村上春樹筆下的孤獨

賈昭利

村上春樹筆下的孤獨

賈昭利

熟悉村上春樹的讀者在閱讀其小說時，難免有與主人公共同體味、把玩孤獨的體驗。村上筆下的孤獨并非那種近乎偏執(zhí)的孤僻，亦與古人遺世獨立的情懷有所不同。主人公們通常不以孤獨為苦，而是與孤獨為伴，在孤獨中遺失，在孤獨中尋找，以期成長。在高速發(fā)展的社會背景下，孤獨潛藏或顯現(xiàn)在每個人的身上，一直伴隨著自我探尋的成長之旅，本文通過村上的幾部短篇，嘗試探微其筆下的孤獨。

村上春樹 短篇小說 孤獨

1979年，村上春樹憑借處女作《且聽風(fēng)吟》獲第23屆“群像新人獎”，自此踏上文學(xué)創(chuàng)作之路，一路人氣不斷飆升，成為日本當代文學(xué)旗手之一。林少華老師曾對村上春樹這部“出手不凡的處女作”做出如下評論：“距離感或疏離感，連同虛無感、孤獨感、幽默感，構(gòu)成了村上作品的基調(diào)?！盵1]P9可見，從第一部作品，村上便開始書寫孤獨。熟悉村上的讀者亦不難感觸到村上在每部作品中，或多或少、或濃或淡地傳達出的某種孤獨感。通過孤獨，讀者在作品中覓到自身的影子，與作者一起品味孤獨，從中獲得一定程度的慰藉甚至救贖。由此，孤獨成為連接作者與讀者的千絲萬縷中的一條。正如日本文藝評論家黑谷一夫所言：在村上春樹的作品里，“通過某種事物的缺失而表達出來的‘失落感’‘孤獨感’以及‘絕望感’，是世界上獲得了‘富足’的物質(zhì)生活之后的現(xiàn)代人、尤其是年輕人的共同感受。（中略）隱藏在‘富足’背后的‘失落感’與‘絕望感’，是同時代所有生存者都明顯意識到，或者無意識地感受到的一種情緒，村上春樹的小說將這種略帶悲傷的復(fù)雜的心境與感受成功地表達出來，這正是他的作品之所以受到讀者歡迎的一個重要原因?！盵2]P1誠然，“失落感”“絕望感”與“孤獨感”相伴相生，不過，村上筆下的孤獨并非那種近乎偏執(zhí)的孤僻，亦與古人遺世獨立的情懷有所不同。在高速發(fā)展的社會背景下，孤獨潛藏或顯現(xiàn)在每個人的身上，一直伴隨著自我探尋的成長之旅。本論文通過村上的幾部短篇，嘗試探微其筆下的孤獨。

一.高度發(fā)達的資本主義與孤獨

“高度發(fā)達的資本主義”是村上作品中不時出現(xiàn)的字眼。在后工業(yè)社會，一座座皮膚冰冷、表情木訥的現(xiàn)代化大樓拔地而起，無論是在工作場合還是生活領(lǐng)域，一層層墻壁將人們孤立起來。大眾媒體將網(wǎng)鋪張于每個人的上方，交通愈來愈便利，人們頻繁出入咖啡廳、舞廳，消費與浪費成為一種“美德”，外表一副和平與繁榮的景象。然而，大眾媒體在無聲無息中加強著對人們的控制。

《電視人》[1]中的“我”屬于村上主人公的典型形象，生活在快速發(fā)展的社會，不為生活勞苦奔波，日常聽聽音樂，看會兒書，喝點兒啤酒，活得不失瀟灑、愜意。“我”和妻子同時從事著與大眾媒體相關(guān)的工作，“我”就職于一家電視公司的廣告宣傳部，妻子則是一家小出版社的編輯。周遭充斥著媒體的“我”是別人眼中的“怪人”，“一無電視二無錄像機”，沒想到，在一個“我”不喜歡的“周日傍晚這一時分”，電視人堂而皇之地登堂入室。三個電視人無視“我”的存在，仔細將電視安置在恰好適合“我”觀看的位置后，留下一臉疑惑的“我”，一言不發(fā)便揚長而去。更令“我”不解的是，對事物的擺放順序與位置稍有變動便會不滿的妻子下班回到家中，不僅未對被電視人弄得一塌糊涂的家中布置大發(fā)牢騷，甚至對突如其來的電視機未置一詞，“甚至好像沒有察覺”。聯(lián)系之前“我”的反應(yīng)——“從電視人進來到其出門離去，我身體一動未動，一聲未吭，始終倒在沙發(fā)上觀看他們作業(yè)”，可以看出對于以電視機為代表的大眾媒體的入侵，人們是無意識的，認為是理所當然的，更加提不起力氣來反抗。電視人搬來的電視機只會發(fā)出“滋滋”的聲響，沒有任何圖像，令人不禁想起村上多次在采訪或作品中流露出的觀點：媒體中所報道的信息基本上沒有非知道不可的。

此外，媒體對語言的控制使得人自身的語言仿佛被一點點從內(nèi)部抽離。在我為電視人事件所惱、想找妻子商量時，突然覺得“沒有什么事值得特意打電話”，隨即作罷。當我若無其事地向關(guān)系頗佳的同事問及出現(xiàn)在公司的電視人時，那個人卻默不作聲，傳達出讓“我覺得還是不要問下去為好”的氛圍，之后對“我”也是唯恐避之不及。一幕幕沉默的場景給人以壓抑、沉悶之感，“我”的孤獨感躍然紙上。下面是“我”與電視人的交流：

兩個電視人在擺弄那臺機器，他們或用扳手擰螺栓，或調(diào)整儀表，全神貫注。那機器很是不可思議：圓筒形，上端細細長長，到處有呈流線型鼓出的部位，與其說是飛機，莫如是更像一架巨大的榨汁機，既無機翼，又無坐席。

“怎么也看不出是飛機。”我說。聽起來不像我的聲音。聲音極其古怪，似乎被厚厚的過濾器徹底濾去了養(yǎng)分。我覺得自己已老態(tài)龍鐘。

“那怕是因為還沒涂顏色的緣故?！彪娨暼苏f，“明天就把顏色涂好。那一來，就可以清楚地看出是飛機了。”

“問題不在顏色，而在形狀。形狀不是飛機?！?/p>

“如果不是飛機，那是什么？”電視人問我。

我也弄不明白。那么說它到底算什么呢？

“所以問題在于顏色。”電視人和和氣氣地說，“只消涂上顏色，就是地地道道的飛機。”[3]P24

不言而喻，電視人在巧言令色地玩弄“語言游戲”，努力使我相信“巨大的榨汁機”般的機器涂上顏色，就會成為一架飛機?？梢哉f，這是媒體的一貫把戲，經(jīng)仔細推敲，便可知不過花言巧語、嘩眾取寵而已?！拔摇眳s在凝視之間，“開始一點點覺得那東西像是飛機”。這場爭論以電視人的勝利告終，結(jié)尾“我”要對電視人發(fā)出提問時，“竟失去了語言”。加上妻子的不辭而別，等待“我”的可能是無盡的虛無與孤獨。村上在這里為我們敲醒了警鐘，若我們繼續(xù)不發(fā)出自己的聲音，將會迎來一個“失語的時代”，深重的孤獨將無處排遣。詹姆遜曾為對此如何反抗，給出過提示：“不論是以局部實踐領(lǐng)域為策略基地的反文化形式（包括抗衡和游擊戰(zhàn)爭等形式），或者是明目張膽地干預(yù)政治的創(chuàng)作形式 [例如《撞擊（The Clash）》中反應(yīng)的]，其反抗力量都難免被重新吸納，而一切干預(yù)的形式都難免在不知不覺間被解除武裝，取消了抗衡的實力?！盵4]P505在將每個人包含其中的社會、體制的強大力量面前，作為主體，我們只能感到被其重重包圍，卻無奈力有不逮，我們無法掌握偌大網(wǎng)絡(luò)的空間實體，只能迷失在失去中心的迷宮中。這里，村上暗示了生活在后現(xiàn)代的每個人所背負著的乖戾的命運，媒介的介入使我們喪失了自我與體制間的批判距離。如果要發(fā)出自己的聲音或?qū)ζ溥M行評判，首先要同其保持距離，否則會重新被吸入其中、被束縛地更緊。自不待言，這并非輕而易舉能做到的。

高度發(fā)達的資本主義的土壤中，培育、滋養(yǎng)著孤獨，將孤獨的種子埋入每個人的心中，如此，每個人懷揣著一份孤獨，在自我的人生軌跡中不斷尋求著補償、救贖，卻并非人人能夠得償所愿。柏拉圖在兩千年前寫下這樣一則寓言：每個人都是被神劈開成兩半的、不完整的個體，只能終其一生在尋找“另一半”，卻不一定能找到，因為被劈開的人太多了。不知是仿寫抑或巧合，村上在早期短篇——《遇到百分之百的女孩》[2]中創(chuàng)作了類似的故事，向我們揭示了人類的本質(zhì)——孤獨。

二.孤獨——人的本質(zhì)之一

標題為《四月一個晴朗的早晨，遇到百分之百的女孩》[3]的短篇中講述了這樣一個故事：在一個令人神清氣爽的四月清晨，“我”與“難以稱之為女孩”的年近三十的女子在溫暖潮濕、彌漫著玫瑰花香的空氣中不期而遇，五十米開外，“我”一眼便確認：對方之于“我”是“百分之百的女孩”。在“我”思索著如何搭話的期間，兩人擦肩而過。之后，經(jīng)一番思索，“我”清楚了該如何搭話，是一段“自‘很久很久以前’開始，而以‘你不覺得這是個令人感傷的故事嗎’結(jié)束”的、作為搭話來說未免過長的道白，大體情節(jié)如下：有一對“隨處可見的孤獨而平常的少男少女”，他們相信在世界的某處存在著專屬自己的百分之百。奇跡在相信奇跡的兩人身上發(fā)生了。一日，兩人在街頭相遇，當即確認對方是自己在找尋的百分之百。于是，“兩人已不再孤獨。百分之百需求對方，百分之百被對方需求?！笨墒牵@一對的的確確是對方百分之百的戀人對發(fā)生在自己身上的“宇宙奇跡”產(chǎn)生疑慮，對輕易到手的幸福懷有不安。于是兩人約定重新嘗試一次：如果下次在另一地點相遇，仍堅信對方是百分之百，就馬上結(jié)婚。命運之神卻沒有再次眷顧他們，跟他們開起了玩笑。兩人染上了那年肆虐的惡性流感，經(jīng)過同死神的一番苦斗，終于醒來，“過去的記憶消失殆盡”。這對堅強的青年男女經(jīng)過不懈努力，得以重返現(xiàn)實生活，同別人談著“百分之七十五和百分之八十五的戀愛”。微弱的記憶之光已無法再次照亮多年后再遇的兩人的內(nèi)心，兩人一句話都沒來得及說，彼此錯過，被湮沒在茫茫人海中。道白結(jié)尾處提問的答案是肯定的，這的確是個“令人感傷的故事”。每個人生來孤獨，心中存著對“另一半”的模糊記憶，不停尋尋覓覓。然而，幸運只降臨在少數(shù)人的頭上，大多數(shù)人依靠著記憶中的些許溫存，向著“死亡”推進自己的人生。

村上筆下的這種先驗性的孤獨同時與“井”的隱喻有關(guān)。我們要如何面對孤獨呢？村上的提示是要不斷挖井，不斷深入其中。不少學(xué)者指出，“井”是解讀村上長篇《奇鳥形狀錄》不容忽視的意象。其實，在《奇鳥形狀錄》之前，村上便借《挪威的森林》中直子之口，對“井”進行了描述：

它正好位于與草地與雜林的交界處，地面豁然閃出的直徑約一米的黑洞洞的井穴，給青草不動聲色地遮掩住了。四周既無柵欄，又不見略微高出的石沿，只有那張井張著嘴。石砌的井口，經(jīng)過多年風(fēng)吹雨淋，呈現(xiàn)出難以形容的渾濁的白色，而且裂縫縱橫，一副搖搖欲墜的樣子。綠色的小蜥蜴“吱吱溜溜”鉆進那石縫里。彎腰朝井內(nèi)望去，卻是一無所見。我唯一知道的就是井非常之深，深得不知有多深；里面充塞著濃密的黑，黑得如同把世間所有種類的黑一古腦兒煮在了里邊。[5]P7

在日語中，“井”發(fā)音同弗洛伊德的精神分析學(xué)術(shù)語“id”（本我）相同。這里，村上用“井”隱喻每個人的內(nèi)心深處或者潛意識，而存在其中的“暗黑”部分無疑在人與人之間隔上一堵厚厚的墻壁，將人們孤立起來。擺脫孤獨，意味著要一步步深入井底，穿過厚厚的墻壁，潛入自我的內(nèi)部，籠罩在周圍的“暗黑”預(yù)示著這一舉動危險重重，想要大獲全勝、毫發(fā)無損地返回絕非易事，甚至可以說可能性近乎于零?！熬钡拇嬖谠谙蚯巴七M一步，向我們訴說：孤獨是人的本質(zhì)。所幸我們還有或模糊或清晰的“記憶”，在孤獨難耐時，溫暖、撫慰著我們冰冷的身軀?！端脑乱粋€晴朗的早晨，遇到百分之百的女孩》中，關(guān)于百分之百的女孩的特征，“我”幾乎記不真切，對其勾勒描述更是無從談起，只記得“她并非十分漂亮這一點”。其實，“忘記，是記憶的一種方式。當你自以為記得，往往可能記錯了；但即使記錯了，或者大家忘記了，事情每每在記憶的邊緣以另一種方式保留下來?！盵6]P99以“并非十分漂亮這一點”，百分之百的女孩留在“我”的記憶中，使“我”的孤獨少了幾分凄涼。那么，日常生活中，村上筆下的主人公們又是如何與孤獨相處的呢？是放任孤獨彌漫，不與他人發(fā)生聯(lián)系呢？還是主動向他人尋求愛情、尋求溫暖來排遣孤獨呢？或者兼而有之？

三.孤獨的“化解”

《遇到百分之百的女孩》中另一短篇《意大利面條年》[4]刻畫了“為煮意大利面條而持續(xù)活著”的孤獨者形象。周日到周六，春而夏、夏而秋，“我”一個人日復(fù)一日地在“足可給德國牧羊犬沖澡那么大的鋁鍋”里煮意大利面，同別人一起享用的情況基本上沒有，在“我”看來，意大利面“該是一個人吃的東西”。不難看出，“我”孤獨的起因在于自身，不與周圍的人或事發(fā)生任何關(guān)系是“我”的生活態(tài)度、生存狀態(tài)，自然不會以之為苦。在獨自一人吃意面時，“我”不時會感覺有人想敲門而入，而且，每次都是不同的人?！耙淮问悄吧?，一次是有印象的人，一次是高中時代僅約會過一次的腿細得出奇的女孩，一次是幾年前的我本人，一次是領(lǐng)著杰尼弗·瓊斯來的威廉·霍爾登?！笨梢钥闯觯拔摇彬榭s在名為孤獨的殼中，甚至對自己也關(guān)閉了溝通的窗口。在朋友前女友打來電話，焦急地詢問朋友的下落時，“我”只冷淡地道聲“干嘛問我”，一副于己無關(guān)的姿態(tài)，對方也只好沉默，“聽筒如冰柱一般變冷。隨后，我身邊的一切都變成了冰柱?！弊屓瞬唤锌河蓛?nèi)而外，孤獨滲透“我”的每個細胞，使“我”渾身散發(fā)著拒人千里之外的寒氣。于是，有人想要靠近“我”、觸碰“我”那顆孤獨的心時，便會抱著被凍傷的疑慮，“猶猶豫豫地在房間前面踱來踱去，最后門也沒敲就離去了?！?/p>

不過，一時的不以孤獨為苦并不意味著可與孤獨永遠相安無事。收錄于《旋轉(zhuǎn)木馬鏖戰(zhàn)記》一的《嘔吐一九七九》[5]是“我”（村上）傾聽并將其付諸文字的、互相交換唱片的朋友的故事，故事主人公的人稱自然由“我”切換到“他”。他“對同朋友的戀人或太太睡覺這一行為本身情有獨鐘”，不過，他只是想從對方那里獲得暫時的溫暖，從未想過將事情暴露，實際上，也一次沒有暴露過?？梢姡麩o意與對方發(fā)展更深入的關(guān)系，視孤獨如自身的部分一般。正如岑朗天所言，“村上小說出現(xiàn)的性與其說是關(guān)于愛欲的，不如說是關(guān)于某物的符號。而這某物，又來得特別抽象，有時可以訴諸感覺（不過也是虛無縹緲的感覺），但更多是鎖在表面上不知就里的敘事中，仿佛充當暗示和壓力之源?！盵6]P67他執(zhí)著于與朋友愛人發(fā)生關(guān)系與孤獨不無關(guān)系，而這又給故事的推進帶來預(yù)示。他大多數(shù)時間是孤身一人，工作無需與人見面，通過電話可以搞定，朋友雖有，因年紀關(guān)系，基本上忙得見不了面，鍛煉身體也只是自己“吭哧吭哧”游來游去——一個典型的孤獨者形象。他通過與朋友的太太或戀人發(fā)生關(guān)系來填補、排遣孤獨，這一行為本身也從側(cè)面暗示了他的孤獨。他本人卻覺得工作壓力沒到令人心力交瘁的地步，“女孩那方面也得心應(yīng)手。三天去一次游泳池游得盡情盡興……”之于他，孤獨是一種亦無不可的狀態(tài)。只是，孤獨并不總以溫和的形式呈現(xiàn)，它會以某事為契機，顯現(xiàn)身形，凸顯自己的存在。一九七九年的六月四日到同年七月十五日（日期因他寫日記的習(xí)慣得以準確查出），他持續(xù)了四十天既“無不快感”亦“無嗆人味兒”且暢通無阻的嘔吐。這一形而上的嘔吐自然不會從醫(yī)生那里得到解決。伴隨日復(fù)一日的嘔吐，在任意某一時刻，隨時會有一陌生男子打來電話，喊一聲他的名字，即刻掛斷，擾得他身心難寧。由于會有工作和女孩的電話，他無法對打來的電話視而不見?！办o岡大學(xué)教授酒井英行則認為這部短篇集（《旋轉(zhuǎn)木馬鏖戰(zhàn)記》）的多數(shù)短篇演示的是‘分身游戲’?！盵6]正如《奇鳥形狀錄》中岡田亨的妻子從屬于“彼側(cè)”的暗黑世界給主人公打電話，在《嘔吐一九七九》中，打電話的男人則是來自以“井”為界的“彼側(cè)”的另一個他自身，想要給他某種啟示抑或企圖將其拽入黑暗的無邊深淵中。嘔吐和電話總是在他形影相吊時到訪，使他不由感慨：“為什么我孤單一人的時間這么多呢？”孤獨化為有形的嘔吐和電話，向他示威。

可是，即便孤獨如此強調(diào)它的存在感，他也沒有找一個“屬于自己的家伙”的打算，他決心不輕易向孤獨認輸！四十天后，嘔吐同電話一起，戛然而止，孤獨與他達成了妥協(xié)。之后，在同“我”探討嘔吐和電話“無端開始無端結(jié)束”的原因時，他猛然意識到，“它可能卷土重來”。孤獨并不只意味著愜意、瀟灑，它可能會出人意料向我們示威，能同其達成妥協(xié)莫如說是幸運的。因為隨時可能卷土重來的孤獨可能更讓人絕望。

四.當孤獨遇到愛

《托尼瀑谷》[7]便講述了一個孤獨在愛面前暫時隱遁其形，當愛不再時，孤獨甚囂塵上的故事。敘事者“什么都無所謂地講著故事，他用孤獨的筆調(diào)寫孤獨”。[7]P70孤獨貫穿故事的始終。小說題目——主人公的名字的來源是其孤獨的起點。主人公出生三天后，母親去世了。父親——瀑谷省三郎沉浸在悲傷中，甚至忘記他的存在?？梢酝茰y瀑谷省三郎對孩子的認識同村上筆下的大多數(shù)父親如出一轍：孩子的出生并非自己的選擇，故而他也不會對這具有偶然性的生命傾注真正的愛。若不是一位美國少校在安慰的話語中提及孩子，瀑谷省三郎差點兒忘記孩子沒取名字。少校提議將自己的教名托尼作為孩子的名字，瀑谷托尼——孩子的姓名由此確定。時值二戰(zhàn)剛結(jié)束，戰(zhàn)爭給人們帶來的傷痕尚未退卻，這一半洋半日的名字為托尼瀑谷引來的只有同學(xué)們的不解、嘲笑甚至厭惡。他沒有像樣的朋友，與父親雖不疏遠卻基本無交流，孤獨對于他來說，“甚至是某種前提?！贝髮W(xué)畢業(yè)后，他憑借毫厘不爽的機械畫技巧，一夜成名，成為炙手可熱的插圖畫家。工作后的他在日常性交往中受到大家的好評，不過，他仍堅守孤獨，從未考慮過結(jié)婚或要孩子，“能夠商量什么或推心置腹的朋友也一個都沒有，甚至一起喝酒的對象都無從談起?！比欢晃慌⒌某霈F(xiàn)使他波瀾不驚的生活起了變化。

女孩長相算不得出眾，但她身上有連他也說不清的什么叩擊著他的心，“幾乎第一眼看到時他就覺得胸口悶得透不過氣”。為了再次見到女孩，他利用工作之便，把她約了出來。第五次約會時，他向她求婚。在她考慮的時間里，他每日在家中獨酌，無心工作，“孤獨陡然變成重負把他壓倒，讓他苦悶?！?，他意識到，“孤獨如同牢獄”，只不過是以前的自己沒有察覺到罷了。與《嘔吐一九七九》中主人公一直與孤獨打交道不同，托尼瀑谷對女孩的愛映照出之前人生的孤獨，讓他走到孤獨的反面，享受與人溝通的幸福。剛結(jié)婚不久，他仍抱著可能失去的焦慮與不安，“他因不再孤獨而陷入一旦重新孤獨將如何是好的惶恐之中”，三個月過后，他才慢慢適應(yīng)不與孤獨為伴的日子。之后，兩人的生活一帆風(fēng)順，幸福美滿。他將她視為無可替代的生命個體來愛，他的人生孤獨期畫上了句號。然而，生命終歸脆弱，愛也并非始終能依賴。妻因車禍離開了這個世界。看著妻生前沉迷其中、無法自拔的“滿滿一房間7號尺寸的時裝山”，回想它們在妻身上熠熠生輝的情形，“孤獨如溫吞吞的墨汁再次將他浸入其中”。兩年后，父親患肝癌死了，留給他一大堆唱片。每天面對留有已逝者殘影的物品，讓托尼瀑谷忍無可忍，便把它們都處理掉了，他“這回真正成了孤身一人”，什么對他都已經(jīng)不再重要了。托尼瀑谷因得到摯愛不再孤獨，當無可復(fù)制的愛遠去，迎面而來的孤獨氣勢洶洶，欲將其吞入其中。再次鋪天蓋地而來的孤獨，或許稱之為孤絕更為貼切，它已無法驅(qū)走，已成為當事人存在的證據(jù)和注腳。故事至此結(jié)束了，村上在此沒有為孤絕尋一出路?！皩@樣的孤獨村上未能開出如何玩之于股掌之上或從中解脫的處方，而將主人公扔在孤獨的牢獄、孤獨的‘墨汁’中一走了之”。[1]P184

五.結(jié)語

村上春樹從不同的角度為我們呈現(xiàn)了形形色色的孤獨者形象，他們有的在孤獨中迷失和尋找，有的把玩和堅守孤獨，有的在孤獨與孤絕間徘徊......生活在現(xiàn)代都市的讀者們難免在作品中覓到自身的影子，與主人公們一起品味孤獨，達成共感、通感，獲得一定程度的慰藉與救贖。不言而喻，孤獨已然成為連接作者與讀者的千絲萬縷中的一條。在村上其他作品中，提及了主人公們在面對無可排解的孤獨時，如何尋找出口，找到了怎樣的出口，將在今后的研究課題中論及。

[1]林少華.為了靈魂的自由[M].北京：中國友誼出版公司,2010

[2]黑谷一夫.村上春樹——轉(zhuǎn)換中的迷失[M].王海藍，秦剛譯.北京：中國廣播電視出版社，2008

[3]村上春樹.電視人[M].林少華譯.上海：上海譯文出版社，2009

[4]詹姆遜.晚期資本主義的文化邏輯[M].張旭東編,陳清僑等譯.北京：三聯(lián)書店.2003

[5]村上春樹.挪威的森林[M].林少華譯.上海：上海譯文出版社，2014.5

[6]岑朗天.村上春樹與后虛無年代[M].北京：新星出版社，2006.4

[7]杰·魯賓.傾聽村上春樹的藝術(shù)世界[M].馮濤譯.上海：上海譯文出版社,2006

[8]村上春樹.遇到百分之百的女孩[M].林少華譯.上海：上海譯文出版社，2009.8

[9]村上春樹.旋轉(zhuǎn)木馬鏖戰(zhàn)記[M].林少華譯.上海：上海譯文出版社，2009.8

[10]村上春樹.列克星敦的幽靈[M].林少華譯.上海：上海譯文出版社，2009.8

注 釋

[1]村上春樹.電視人[M].林少華譯.上海：上海譯文出版社，2009.8,P1～P28

[2]村上春樹.遇到百分之百的女孩[M].林少華譯.上海：上海譯文出版社，2009.8

[3]同上P9～P15

[4]同上P107～114

[5]村上春樹.旋轉(zhuǎn)木馬鏖戰(zhàn)記[M].林少華譯.上海：上海譯文出版社，2009.8,P65～P81

[6]轉(zhuǎn)引自：林少華.為了靈魂的自由[M].北京：中國友誼出版公司,2010.P9149

[7]村上春樹.列克星敦的幽靈[M].林少華譯.上海：上海譯文出版社，2009.8

（作者介紹：賈昭利，中國海洋大學(xué)外國語學(xué)院日語語言與文學(xué)專業(yè)研二學(xué)生）