司馬懿形象的當(dāng)代解讀

徐麗娜

司馬懿形象的當(dāng)代解讀

徐麗娜

從古至今，司馬懿一直都被樹立成陰險、狡詐的形象，雖然他曾經(jīng)也獲得過很多功績，但是因為后期發(fā)動了政變，很多人對他的評價也都是負(fù)面的。隨著社會的不斷發(fā)展，西方思想的涌入對我們的生活產(chǎn)生了很大的影響，人們的觀點也開始發(fā)生了改變，開始對司馬懿進(jìn)行重新的認(rèn)識。本文主要介紹了當(dāng)代人們對司馬懿的解讀。

司馬懿 當(dāng)代解讀 形象評價

近年來，西方文化對我們產(chǎn)生了很大的影響，我國的社會道德水平受到了很大的影響，而且隨著市場的競爭力增強(qiáng)，很多現(xiàn)代職場人員開始重視司馬懿的謀略。歷史上將司馬懿當(dāng)做白臉奸臣，受到很多貶斥。但是現(xiàn)在很多人想要改變司馬懿的形象，他們從司馬懿的謀略、才能等方面進(jìn)行分析，對司馬懿充滿認(rèn)可。

1.司馬懿形象的當(dāng)代解讀

現(xiàn)代人們對司馬懿形象的解讀變得更加立體化，一部分人的研究主要還是針對他的性格和成功方法上，另一部分人則更加重視他的境遇，結(jié)合現(xiàn)代社會中人的境遇，想要激勵那些困境中的人。前者更多表現(xiàn)在學(xué)術(shù)方面，后面主要出現(xiàn)在電視欄目中。

1.1 學(xué)術(shù)中的司馬懿形象?，F(xiàn)代很多學(xué)者開始重新評價司馬懿，特別是一些國內(nèi)的學(xué)者，提出了新的觀點。對于司馬懿的謀略，部分學(xué)者比較重視他的奇策，以及其在面對突發(fā)性事件時的應(yīng)急能力；還有一部分學(xué)者注重他的細(xì)心、對事情發(fā)展的預(yù)料能力。文章《三國演義中的智者形象》就對司馬懿的才能和成功方法進(jìn)行了全面的剖析，還有杜云的《論智者司馬懿》，從空城計這個策略中分析出司馬懿在其中表現(xiàn)的智慧，將傳統(tǒng)意義上的“膽小無能”形象完全改變。另外，還有程立軍的《司馬懿在三國統(tǒng)一中的作用》，這篇文章深入的分析了司馬懿在軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等方面做出的貢獻(xiàn)，以及其為三國統(tǒng)一做出的貢獻(xiàn)，對司馬懿進(jìn)行了充分的肯定。隨著大眾傳媒對文化的影響，以及國內(nèi)各種學(xué)科的蓬勃發(fā)展，司馬懿形象的認(rèn)識也更加的全面。

1.2 大眾傳媒下的司馬懿形象。隨著科技的發(fā)展，傳媒技術(shù)不斷的發(fā)展，傳媒方式有了很大的變化。過去那種信息傳播方式已經(jīng)逐漸的消失，更多的是現(xiàn)代化的傳媒方式，比如電視、網(wǎng)絡(luò)等，這些傳播方式具有很多優(yōu)點，能夠產(chǎn)生更為直接的效果。特別是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，增加了人們獲得信息的渠道，讓人們可以更加隨意的發(fā)揮自己的觀點，可以任意觀看相關(guān)的視頻。我們在課堂上觀看的《百家講壇》就是一個十分好的例子，對司馬懿的評價吸引了較多的關(guān)注，因為它對司馬懿的形象進(jìn)行了很大的改編，重新認(rèn)識了他的價值。還有就是現(xiàn)代的電視劇，也進(jìn)行了很大的改編，比如《新三國》。最開始很多人認(rèn)為其中存在很多錯誤，不符合歷史知識，但是還是有很多人觀看，并且獲得了廣泛的討論?！缎氯龂纷屗抉R懿的形象變得更加的立體化，將司馬懿的成長變化進(jìn)行了十分詳細(xì)的描述，因為外界環(huán)境產(chǎn)生的壓迫，他從最初的坦蕩變成了一個低調(diào)、謹(jǐn)慎的人物，但是卻更好的保護(hù)了自己，讓觀眾看到了一個熱血青年。

2.當(dāng)代司馬懿形象的背景

2.1 傳統(tǒng)道德的淡化。隨著社會的發(fā)展，我國的社會制度也產(chǎn)生了很大的變革，一直都在影響著人們的道德?，F(xiàn)代人們已經(jīng)逐漸淡化傳統(tǒng)道德觀念，特別是傳統(tǒng)的君臣觀念。現(xiàn)代社會的政治制度有了很大的變化，封建制度下的君主專制制度已經(jīng)消失，人民成為了國家真正的主人。人們有了更多的自主權(quán)，可以隨時的表達(dá)自己的意見，而且還有相應(yīng)的監(jiān)督權(quán)力，掌握了較多的權(quán)力。所以人們不再只是重視個人，而且將國家整體作為重點。司馬懿的奪權(quán)放在歷史上不能符合那種君臣的思想，但是卻十分符合現(xiàn)代的觀念。而且在歷史上的那種情形下，司馬懿的行為對人民生活也有十分積極的作用，為國家的統(tǒng)一奠定了一定的基礎(chǔ)，所以現(xiàn)代人們開始更加關(guān)注其積極的一面。

2.2 西方思想的涌入。因為受到西方科學(xué)文明的影響，很多人都開始學(xué)習(xí)西方文化，西方的一些思想也開始傳入我國。其中很多優(yōu)秀的成果還是十分值得我們學(xué)習(xí)，對我國的政治建設(shè)以及藝術(shù)發(fā)展都有十分積極的作用，某種程度上也促進(jìn)了我國人民的生活質(zhì)量。但是西方思想中的個人主義也讓我國人民更加注重自我，極大的沖擊了傳統(tǒng)價值，人們開始逐漸不認(rèn)同傳統(tǒng)道德觀。由于人們更加重視自我，所以很多人都完全按照自己的理解去評價歷史。對于司馬懿的評價，當(dāng)代人從自我認(rèn)知的方面，分析了司馬懿在為曹魏服務(wù)時的不容易，以及他在發(fā)動政變時的那種無奈。人們在評價歷史人物時，更加主張從整體、主要的方面進(jìn)行剖析，而不能夠顛倒了主次，不能因為一個人做了一件錯事就完全對他進(jìn)行否定，這樣是及其片面的，也是十分不公平的。

3.小結(jié)

因為當(dāng)代主流文化朝著多元化的方向發(fā)展，傳統(tǒng)思想中君主地位被削弱，司馬懿的評價從貶斥變得更加積極，很多人開始學(xué)習(xí)他的精神，社會也開始更加需要司馬懿這樣的人，司馬懿的整體形象有了很大的改變。很多傳統(tǒng)的道德觀已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，我們應(yīng)該試著建立一些新的道德觀，改變傳統(tǒng)的觀念，促進(jìn)社會的發(fā)展。

[1]劉玉慧.《三國演義》中司馬懿形象簡析 [J].湖北科技學(xué)院學(xué)報,2014,(3):61-62,64.

[2]唐成良.三國時人評司馬懿[J].劍南文學(xué)（經(jīng)典閱讀）,2014,(2):121-121.

[3]任文良.司馬懿培養(yǎng)人才的啟示[J].領(lǐng)導(dǎo)科學(xué),2015,(9):43-44.

（作者單位：湖南省石門縣第一中學(xué)620班）