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12月?lián)岝r 精彩閱讀

健身只是因為怕死

這幾年我瘋狂地迷戀健身，沒別的原因，只是開始懼怕“死亡”這件事。朋友不相信，可我說沒別的原因了，“怕死”就是我堅持健身的最真切的答案。80后這代人可能感觸會更深：病不起，死不起。我們的父母在逐漸退場，你就是“上有老，下有小”的接班人，包袱在你身上，就知道沉不沉。以前家里出事了，你還能抬頭看看，你的頭頂有父母；現(xiàn)在家里出事了呢，你抬頭一看沒人了，父母都在下面，自己才是最上面的那個人。所以，這一切似乎都在提醒我，我已經(jīng)到了人生的下個階段，我應(yīng)該首先讓自己健康起來，才能保護身邊的人。

（公眾號哲思風(fēng)向，陸JJ）

文明其精神，野蠻其體魄

東北某省會城市的中學(xué)生運動會紀錄沉睡多年，有的項目40年無人打破。在其他地區(qū)，中小學(xué)生的耐力、爆發(fā)力、靈敏度也普遍下降。其原因顯然和學(xué)生應(yīng)試壓力大有關(guān)。但即使是專業(yè)的體育人才，他們往往只專注于自己的競技項目，能力也很單一。毛澤東曾說：“文明其精神，野蠻其體魄。”孔子也把射藝作為培養(yǎng)君子的重要環(huán)節(jié)，而射既包括靈敏度、速度、爆發(fā)力，更包括了“反求諸己”的自省精神與“揖讓而爭”的群處禮節(jié)，是身心完整、知行合一的教育，而不是培養(yǎng)高學(xué)歷的應(yīng)試者或四肢發(fā)達頭腦簡單的野蠻人。現(xiàn)代教育也應(yīng)該吸取這些優(yōu)秀傳統(tǒng)，立足于完整的生命本身，提倡“全人教育”，通過對身體和心靈的雙重教育培養(yǎng)更全面、更優(yōu)秀的人才。

（《南方周末》，佚名）

與時俱進才是為學(xué)生好

清華附小的六年級學(xué)生利用假期時間開展了以蘇軾為主題的課題研究，《蘇軾的旅游品牌價值分析》等作業(yè)資料翔實、圖表遍布；與此對應(yīng)的是，某中學(xué)把幾十部從學(xué)生那里沒收來的手機扔進水桶、用錘子砸爛。兩條新聞都被冠以“為學(xué)生好”，也都有很多網(wǎng)友點贊。但若問及你更希望自己的孩子成長于哪種教育環(huán)境，答案不言而喻。這兩種教育模式、教育理念是截然相反的：清華附小的學(xué)生們寫作業(yè)時運用了全世界各地的資料數(shù)據(jù)庫，向信息世界完全開放；砸手機的中學(xué)則將信息世界閉鎖，將學(xué)生的心智封閉起來，填壓進“語數(shù)外理化生”等書本題海的靜態(tài)空間。在教育改革成為時代語境的當下，如果對啟發(fā)性教育的可能性連探索都不屑一顧，乃至把“暴力毀壞財物”的違反法律、違背理性的行為視作“一切為學(xué)生好”，真是悲涼。清華附小的學(xué)生學(xué)到了知識，同時向社會傳遞了信念：哪怕是小學(xué)生的教育也可以文采風(fēng)流，這是一種擁抱現(xiàn)代文明、卸下標準答案的枷鎖、向自由探索敞開的教育。這種與時俱進的教育才理當成為我們整體教育水位抬升的標尺。

（光明網(wǎng)，佚名）

為什么旅游街大同小異

北京的南鑼鼓巷、上海的田子坊……為什么每座城市都有一條充斥著不正宗的冒名小吃和雷同仿古紀念品的、深受本地人鄙視而外地游客云集的旅游街？本質(zhì)上，這是商業(yè)規(guī)律決定的：只要成為旅游街區(qū)，巨大的人流量意味著極高的商業(yè)價值，進而使店鋪租金極其高昂；而中國游客雖然人數(shù)眾多，人均消費能力卻并不高，因此，商家往往只能主打絕對價格較低、利潤空間較大的低質(zhì)量產(chǎn)品。游客的生活需求才是剛需，平價餐飲小吃就占據(jù)了旅游街業(yè)態(tài)的一半以上；購買紀念品難以避免，但游客不愿花太多錢，紀念品商店也只能選擇進價更低的義烏小商品。如此一來，全國各地的旅游街就開始同質(zhì)化。不過這并非中國獨有的現(xiàn)象：美國的小鎮(zhèn)都有很強烈的表演感，歐洲各大步行街的商品也雷同……而且，旅游本就是對日常生活的短暫抽離，你在旅游街上的不自在經(jīng)歷其實更能喚回你對日常生活的熱愛。

（公眾號大象公會，伍雩）

“慢綜藝”離不開自主創(chuàng)新

曾經(jīng)《極限挑戰(zhàn)》《奔跑吧兄弟》等競技類的快綜藝風(fēng)靡一時，如今又風(fēng)口到了不設(shè)規(guī)則、回歸生活的慢綜藝。隨著《青春旅社》和《親愛的客棧》節(jié)目的播出，國內(nèi)觀眾由一開始的抄襲爭議更多地轉(zhuǎn)向關(guān)注節(jié)目本身內(nèi)容，話題度和熱度的不斷升高讓兩檔節(jié)目逐步實現(xiàn)了口碑逆襲。但是，關(guān)注原創(chuàng)節(jié)目仍然是不可避免的命題，過多的借鑒國外綜藝模式也會讓國內(nèi)綜藝市場面臨尷尬的境地。而怎樣提升各大衛(wèi)視的自主研發(fā)能力也決定了慢綜藝市場乃至全類型綜藝市場的未來發(fā)展。畢竟不論在哪個時期，單個類型的綜藝都不會霸占市場太久，這就像潮汐的漲落，是循環(huán)往復(fù)的。當慢綜藝的風(fēng)潮過去后，可能快綜藝又會很快回歸到大眾視野。因此在風(fēng)潮當頭時，慢綜藝也應(yīng)盡可能開創(chuàng)自己的原創(chuàng)模式，這樣才能更長久地在市場上立足。

（公眾號數(shù)娛夢工廠，宋寒竹）

如何讓觀眾吃下瑪麗蘇套路

熱播劇《那年花開月正圓》和很多“大女主戲”一樣面臨著“是不是瑪麗蘇”這個問題。五個男人深愛著女主角，女主角借此總能逢兇化吉，確實是瑪麗蘇劇必要的橋段。不過，是不是瑪麗蘇，得看感情萌生和發(fā)展是否合理。吳聘和沈星移與女主角的感情線受質(zhì)疑較少，因為他們因何對女主角產(chǎn)生好感、感情在什么契機下升溫、他們在什么情景下表白都有講究。圖爾丹的感情線就很突兀：他被女主角打了一棍子再喝了酒，就被她的才華和性格征服了——這是典型的末流總裁文套路。趙白石表白那場也尷尬得不行：“我才發(fā)現(xiàn)，我已經(jīng)無可救藥地愛上了你?！边@是從小熟讀四書五經(jīng)、典型的封建士大夫趙白石的臺詞嗎？為什么有種濃厚的現(xiàn)代言情偶像劇氣息？所以，只要感情發(fā)展合理、人物表現(xiàn)不落俗套，哪怕十幾號人愛上女主角，觀眾都不會覺得瑪麗蘇；反之，不合常理、太多套路，觀眾只能說一聲“惡俗”然后換臺了。

（澎湃新聞，平四眼）