吳佩孚晚節(jié)有虧？

◎楊津濤

北洋軍閥的直系領(lǐng)袖吳佩孚常被網(wǎng)友推崇為“不納妾、不積金錢、不出洋、不走租界”的道德楷模，且是堅(jiān)守氣節(jié)、拒任偽職以致被日本殺害的民族英雄。其實(shí)，吳佩孚雖沒(méi)有擔(dān)任偽職，但他仍然晚節(jié)有虧，不足以得到“民族英雄”的榮譽(yù)。

吳佩孚當(dāng)年確實(shí)拿過(guò)日偽的錢。

1927年，在北伐軍的追擊下，吳佩孚被迫避居四川依附某軍閥。他表面過(guò)著隱居生活，實(shí)際上在靜待時(shí)機(jī)謀劃復(fù)出。1931年8月，他趁蘭州發(fā)生政變之機(jī)以調(diào)停名義進(jìn)入甘肅，試圖成為川甘等省的“五省聯(lián)軍總司令”，因蔣介石命楊虎城入甘平叛，吳佩孚此次復(fù)出計(jì)劃破產(chǎn)。

被驅(qū)離蘭州后，吳佩孚投靠了張學(xué)良，寓居北平。他依舊在尋找復(fù)出的契機(jī)，維持著幕僚組織“八大處”。吳佩孚極講究排場(chǎng)，每日花銷很大，因此早年他自己雖不受賄，卻從不禁止夫人收禮。但早年積下的這一大筆財(cái)產(chǎn)在入川時(shí)大都遺失了，此時(shí)他的花銷主要由張學(xué)良供給。

張學(xué)良下野后，吳佩孚的經(jīng)濟(jì)來(lái)源被切斷，陷入困頓。而日本特務(wù)勾結(jié)吳佩孚的“秘書長(zhǎng)”等人，希望吳佩孚出面聯(lián)系舊部、奉軍和土匪，一切費(fèi)用由日方負(fù)責(zé)。此事被北平當(dāng)局獲知，參與者大多被捕。而日方提供的、已經(jīng)花出去的十幾萬(wàn)經(jīng)費(fèi)中，有八萬(wàn)被吳夫人“補(bǔ)貼家用”。后來(lái)日本在華北扶植偽政權(quán)，在每年三大節(jié)日和吳佩孚的生日都送他5000元，還給他這個(gè)所謂的“特高顧問(wèn)”每月車馬費(fèi)4000元。對(duì)此，吳佩孚沒(méi)有拒絕。

對(duì)日軍的拉攏，吳佩孚也沒(méi)有斷然拒絕，而是一再商談“出山”條件。

為削弱中國(guó)民眾的抗日意識(shí)，日本謀劃“起用中國(guó)第一流人物”。所謂“第一流人物”包括吳佩孚、唐紹儀等三人，其中唐紹儀因被認(rèn)為已露出通敵嫌疑遭軍統(tǒng)處決（后有軍統(tǒng)骨干認(rèn)為唐紹儀是晚節(jié)未失，慘遭錯(cuò)殺），另一人一心向佛，堅(jiān)決不出山，吳佩孚遂成為日方經(jīng)營(yíng)的重點(diǎn)人物——不同于早已南下的段祺瑞，吳佩孚一直公開(kāi)視蔣介石及國(guó)民政府為仇敵，故“七七事變”后堅(jiān)持留在北平，仍稱呼日本為“友邦”，稱“日以啟導(dǎo)和平為事”。這也是日方對(duì)吳佩孚抱有很大期望的一個(gè)重要原因。

1939年1月，偽政權(quán)首腦推吳佩孚為“綏靖委員長(zhǎng)”，吳佩孚的表現(xiàn)是“既未表示拒絕，也沒(méi)宣布接受，只是對(duì)來(lái)人客氣了一番”。在隨后的記者招待會(huì)上，吳佩孚拋開(kāi)日方擬好的發(fā)言稿，說(shuō)“我吳佩孚某人一生反對(duì)國(guó)民黨，但此乃我中國(guó)人自己家中事，不容外人干涉，今請(qǐng)日人退出中國(guó)，將東北交還中國(guó)，我吳佩孚某人自會(huì)率軍反蔣，與國(guó)民黨作戰(zhàn)也”。這番話既可理解為吳佩孚故意刁難日方，也可理解為吳佩孚為自己的出山預(yù)留緩沖。當(dāng)時(shí)中國(guó)輿論多傾向于前一種理解，日方則多傾向于后一種理解。曾做過(guò)吳佩孚顧問(wèn)的一個(gè)日本人就認(rèn)為，吳佩孚雖然“平生信奉孝悌忠信禮義廉恥”，但其素來(lái)以“天下第一位自居，不甘拜他人下風(fēng)”，利用此種“富貴心及功利心”，日方是有希望拉其下水的。

根據(jù)國(guó)民政府當(dāng)年獲取的情報(bào)，吳佩孚和日方遲遲無(wú)法談攏，主要在于雙方所求差異太大。吳佩孚同意“出山”，但提出了五個(gè)條件，包括割冀魯豫等九省為勢(shì)力范圍、吳佩孚練兵50萬(wàn)、槍械經(jīng)費(fèi)由日方供給、日軍退出上述九省等。可見(jiàn)吳佩孚確實(shí)有借日方力量東山再起的想法，而日方想要的只是一個(gè)傀儡，不可能滿足吳佩孚的要求。

在日方對(duì)吳佩孚漸失耐心之際，汪精衛(wèi)自重慶出走。日方遂改推“汪吳合作”計(jì)劃。吳佩孚和汪精衛(wèi)書信往來(lái)多次，甚至有“二人同心，其利斷金”之語(yǔ)，但兩人也沒(méi)能談妥。因?yàn)閰桥彐凇凹扔乒苘娛拢钟麚?dān)任華北行政”，而汪精衛(wèi)只想讓吳佩孚負(fù)責(zé)軍事。合作不成，吳佩孚對(duì)汪精衛(wèi)的批評(píng)增多，最終沒(méi)有參與汪偽政權(quán)。

總之，對(duì)日軍的拉攏，吳佩孚不是斷然拒絕，而是一再商談“出山”條件。這固然可以解釋為吳佩孚是在與日本人虛與委蛇，但也等于給了日偽宣傳利用的機(jī)會(huì)。日偽報(bào)刊當(dāng)年曾大做吳佩孚“出山討蔣”的報(bào)道，這種輿論對(duì)國(guó)人抗戰(zhàn)信心的維系無(wú)疑是不利的。

同時(shí)，國(guó)民政府勸吳佩孚脫離日軍范圍前往重慶，也被吳佩孚拒絕。

因吳佩孚與日軍及汪精衛(wèi)不斷接觸，外界對(duì)吳佩孚的去向疑竇重重，很多人寄去警告信或登門勸說(shuō)，提醒他不要一失足成千古恨。中統(tǒng)北平站、天津站的地下人員就通過(guò)吳佩孚身邊的親信游說(shuō)吳佩孚在必要時(shí)前往大后方重慶，以脫離日本人的包圍。吳佩孚則要求重慶給予自己某區(qū)“軍司令長(zhǎng)官”或華北數(shù)省軍政長(zhǎng)官一類的職務(wù)。

重慶方面同意任命吳佩孚為“冀察熱遼吉黑六省戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官”或“冀魯豫察戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官”，指揮轄區(qū)內(nèi)國(guó)民革命軍及游擊隊(duì)，但要求吳佩孚離開(kāi)北平。吳佩孚則要求留居北平，指揮淪陷區(qū)國(guó)民革命軍，向蔣介石表示希望“出而與鈞座剛?cè)嵯酀?jì)，藉收和衷共濟(jì)之效”。言下之意，吳佩孚竟主張蔣介石在重慶主持戰(zhàn)事，自己在北平主持和談與日方周旋。蔣介石斷然拒絕了這個(gè)荒唐要求：“鬼域之中，豈容爾我合唱雙簧乎？”

如果說(shuō)吳佩孚沒(méi)有斷然拒絕日軍之拉攏而是一再與其商談“出山”條件尚可被解釋成是在與日本人虛與委蛇，那么他拒絕離開(kāi)北平前往重慶、乃至于提出“合唱雙簧”的建議則明顯表示出其用心有諸多不可測(cè)之處。

1939年12月，吳佩孚在北平去世。很多人認(rèn)為是日本人趁吳佩孚醫(yī)治牙病時(shí)將其暗害。這種說(shuō)法最早來(lái)自重慶《中央日?qǐng)?bào)》，稱日本人脅迫吳佩孚“發(fā)表?yè)碜o(hù)新政權(quán)宣言，被吳佩孚拒絕，乘吳佩孚牙疾就醫(yī)致死”，隨后《大公報(bào)》等紛紛轉(zhuǎn)載，使這一說(shuō)法在民間廣為流傳。

不過(guò)，這種說(shuō)法目前無(wú)法得到證實(shí)，一位一直在吳佩孚身邊工作的工作人員也認(rèn)為吳佩孚之死是醫(yī)治無(wú)效，而非遭人謀殺。而吳佩孚的“民族英雄”稱號(hào)其實(shí)是國(guó)民政府出于宣傳需要賦予的。

當(dāng)時(shí)重慶《中央日?qǐng)?bào)》之所以報(bào)道吳佩孚死于日本人之手，主要是出于抗日宣傳需要，想要樹(shù)立一個(gè)同汪精衛(wèi)對(duì)立的民族英雄形象。國(guó)民政府對(duì)吳佩孚這個(gè)曾經(jīng)的“革命對(duì)象”摒棄前嫌不吝贊美也是出于同樣的考慮，所以蔣介石親發(fā)唁電，說(shuō)“先生托志《春秋》，精忠許國(guó)……迄復(fù)屹立如山，不移不屈”，在重慶為吳佩孚舉辦的追悼大會(huì)上，蔣介石、何應(yīng)欽、孔祥熙等政要都親往致祭。

同樣出于宣傳目的，日偽方面則塑造了一個(gè)心向“和平運(yùn)動(dòng)”的吳佩孚，土肥原賢二（侵華日軍甲級(jí)戰(zhàn)犯）等都致電哀悼。日偽為吳佩孚在北平舉行的葬禮規(guī)模宏大，僅抬棺的苦力就有八十余名。

吳佩孚死后能同時(shí)得到中日雙方的極高禮遇以及完全不同的評(píng)價(jià)，完全緣于他生前模棱兩可的立場(chǎng)。他一直高調(diào)要求日本退兵及恢復(fù)主權(quán)，但又拒不南下、同國(guó)民政府共進(jìn)退，反而同日方及汪精衛(wèi)往來(lái)密切，而非堅(jiān)守立場(chǎng)、斷然回絕日方的無(wú)理要求。如此一來(lái)，他就成了中日雙方都可宣傳利用的對(duì)象?？箲?zhàn)勝利后，吳佩孚的歷史形象遂被定格為“民族英雄”，但這并不代表他的氣節(jié)是無(wú)懈可擊的。