“清晨來到樹下讀書”

黃發(fā)有

一

藏書票之所以可愛，除了在方寸之間擁有深厚的人文積淀之外，它形象地記錄和表現(xiàn)了讀書人的習慣與愛好。這些薄薄的舊紙片，對于不感興趣的人而言，就是一堆垃圾。可對于那些臭味相投的人而言，那真是掘之不盡的寶藏。在把玩藏書票時，經(jīng)常會看到樹下讀書的圖案。我個人在學生時代，晴天的清晨特別喜歡跑到樹蔭下讀書，當和煦的陽光從樹葉的縫隙里漏下來，被陣陣微風攪動成一地碎金時，心情總是特別愉悅，記憶力也往往有超常發(fā)揮。記得當年有一首歌曲風靡一時，那就是谷建芬作曲、高楓作詞的《校園的早晨》，歌曲唱道：“沿著校園熟悉的小路/清晨來到樹下讀書/初升的太陽照在臉上/也照著身旁這棵小樹/親愛的伙伴親愛的小樹/和我共享陽光雨露/讓我們記住這美好時光/直到長成參天大樹……”

在我收藏的藏書票中，有十幾張都以樹下讀書為主體圖案，我個人最喜歡的是其中兩張：一張貼在一本1931年由紐約的Modern Library出版的The Education of Henry Adams（《亨利·亞當斯的教育》）上，票主為Geogina G.Kerr和Reg.N.，為共用藏書票，設(shè)計者在底部緞帶右側(cè)的隱蔽處留下了花押PR.。主體圖案為一個靠著大樹的男子正在專注地讀書，背景圖案為附近的建筑和遠處的山巒。另一張貼在一本1961年由美國伊利諾伊州的RICHARD D.IRWIN，INC.出版的Cases in Industrial Management（《工業(yè)管理實例》）上，票主為H.Russs Zimmerman。在圖案中，一個男子放松地坐在地上，靠著一棵枝葉繁茂的參天大樹，他光著腳丫，正在心無旁騖地讀書。

在樹下讀書，是從古至今許多讀書人的共同愛好，既可以領(lǐng)受自然的無私饋贈，又可以體會閱讀的快意，何樂而不為呢？“閱世長松下，讀書秋樹根?！鼻宕娙肃嶃v《題陳南麓都諫匡山讀書圖》有這樣的詩句：“松下軒窗坐，巖間卷帙開。”坐在窗外的松樹下，在石頭上打開書卷認真閱讀，這真有天人合一的意味。明朝的畫家吳偉有一幅絹本、設(shè)色的《樹下讀書圖》，畫面表現(xiàn)的是傳統(tǒng)的隱逸與耕讀題材，一位中年士人耕牧之余在樹下休息，展卷讀書，自得其樂。兩度出入宮廷的吳偉，通過表現(xiàn)遠離官場的閑適生活，曲折地表達了對當時腐敗的政治和艱險的仕途的不滿。

我頗為喜歡的作家孫犁有一篇《野味讀書》，其中有言：“解放戰(zhàn)爭時期，我在河間工作，每逢集日，在大街的盡頭，有一片小樹林，賣舊紙的小販，把推著的獨輪車?？吭谝豢么罅鴺渖希诘厣衔鼰?。紙堆里有些破舊書。有一次，我買到兩本《孽?；ā?，是原版書，只花很少錢。也坐在樹下讀起來，直到現(xiàn)在，還感到其味無窮?！边@段文字讓我聯(lián)想到在山東大學執(zhí)教的歲月，校園里有一片著名的小樹林，里面擺著一些石凳和石桌，當時教授都沒有獨立的辦公室，我經(jīng)常坐在石凳上，和學生一起討論問題，不止一次和學生爭到面紅耳赤。盡管雨天時挨過淋，冷天時受過凍，也曾中過“天屎”的“頭彩”，但今日回想起來，卻依然覺得美好。

在樹下讀書，并非只有日常的詩意，同樣可以體驗蕩氣回腸的激情。海明威在散文《非洲的青山》第二部《記憶中的追獵》中寫道：“悶熱的天氣中，我躺在涼風陣陣的樹蔭下讀著書，不用為寫作而費神，想到我們四點鐘時就要進行新一輪的獵殺，心里就十分高興?！边z憾的是，像海明威這樣在戰(zhàn)場邊緣和非洲的深山老林里讀書的境界，于我而言難以企及，只能是內(nèi)心里一種遙遠的向往。

二

在藏書票的方寸世界里，除了與書有關(guān)的方方面面，也關(guān)注凡間乃至神話里的愛恨歌哭。在我收藏的藏書票中，有一張的主題為皮拉姆斯和提斯柏（Pyramus and Thisbe）。書票的作者為保加利亞年輕的藏書票大師Hristo Kerin，他生于1966年，獲得過2004年阿根廷國際藏書票競賽特獎、意大利Bodio Lomnago國際藏書票競賽特獎等眾多獎項。這張書票為銅版蝕刻作品，還使用了版畫中的飛塵技法，作品印制在壓制有作者特殊印記的紙上，有作者親筆簽名，為編號限量版（71/75），畫芯尺寸為12x9cm。

希臘神話中收入了皮拉姆斯和提斯柏的故事，但其最初源頭是一則古巴比倫的神話傳說。皮拉姆斯是古巴比倫最英俊的美男子，提斯柏是最美艷的少女，他們是鄰居。不幸的是，由于兩家家長不斷發(fā)生沖突，因而禁止這兩位心心相印的戀人相見。在萬般無奈之中，他們只能緊靠著隔墻，通過傾聽戀人的聲音來排遣相思之苦。愛神阿佛洛狄忒被他們的深情所打動，于是暗中相助，使得兩家之間的隔墻裂開了一條小縫。這對戀人借助小小的縫隙，可以低聲細語，相互傾訴。到了夜晚降臨，他們就只好把深情一吻，留在冰冷的墻壁上。后來，兩人約定到城外林子里一株白色的桑樹下見面，這兒臨近亞述王尼諾的陵墓。先到約會地點的提斯柏沒有看到皮拉姆斯，在尋找皮拉姆斯的過程中，驚動了草叢中的一頭巨獅。當被驚擾的獅子張著血盆大口撲過來時，提斯柏只好丟掉面紗，在驚慌失措中逃走。當皮拉姆斯趕到時，沒有看到戀人的身影，只見地上到處都是獅子的腳印，還有一條被撕碎的紗巾，紗巾上沾滿了獅子捕食的獵物殘留下來的血跡。皮拉姆斯誤以為提斯柏已經(jīng)葬身獅腹，悲痛欲絕，便拔出防身的匕首，在桑樹下自殺而亡。當提斯柏再次回到約會地點時，看到愛人已死，不愿獨活，也自殺殉情。他們的鮮血流到了白桑樹下，白色的桑葚也隨之變成了紫紅色。后來在西方的多種語言中，將Pyramus和Thisbe都用作“為愛而死的人、殉情者”的同義詞。

在Hristo Kerin制作的藏書票中，作者選取了提斯柏決定追隨皮拉姆斯的瞬間，她緊靠著已經(jīng)氣絕的戀人，表情堅定而絕望，目光空洞，將手中的匕首指向自己的身體；背景中有月光里的桑樹葉子，還有獅子的圖案。經(jīng)過飛塵技法的處理，整幅畫面層次鮮明，黑、白、灰的過渡自然，充滿了視覺沖擊力。

在世界文學傳統(tǒng)中，皮拉姆斯和提斯柏的傳說激活了眾多文學大師的想象力。古羅馬詩人奧維德在其代表作《變形記》中完整地記述了這個故事。莎士比亞的《仲夏夜之夢》中有一場戲中戲，上演的正是皮拉姆斯和提斯柏的殉情故事。1562年，阿瑟·布魯克發(fā)表《羅密歐與朱麗葉之悲劇故事》；1594年，莎士比亞創(chuàng)作了《羅密歐與朱麗葉》。羅密歐與朱麗葉的故事原型，也可追溯到皮拉姆斯和提斯柏的傳說。意大利文藝復(fù)興時期的大詩人塔索也據(jù)此創(chuàng)作了著名詩篇《阿敏塔》（Aminta），但丁的《神曲》也多處提到這個傳說，皮拉姆斯和提斯柏的傳說在歐洲敘事文學中影響深遠。在某種意義上，這個傳說如同一把鑰匙，開啟了一扇扇門扉，吸引了一批批作家和藝術(shù)家，編織形形色色的“殉情的羅曼史”。

三

我自小是一個書癡，讀小學時父親給我的為數(shù)不多的零花錢，我都自作主張用來買書。讀初中時開始寄宿，家里面給我的伙食費，有不少也被我從牙縫里摳出來，還是用來買書。上大學以后，更是變本加厲，買書的數(shù)量在同班同學中遙遙領(lǐng)先。我本科主修經(jīng)濟學，卻不務(wù)正業(yè)，對文學情有獨鐘。那時買的全是新書，因為對舊書毫無興趣，一是覺得舊書太丑太臟，蓬頭垢面，齜牙咧嘴，氣味難聞；二是喜歡追逐時興的信息，對過時的學問不感興趣。在杭州街頭一些古舊書店和學校圖書館的書架上，偶爾也會翻閱一些舊書，漸漸留意到藏書票這種東西。記得在學校圖書館的一些舊書上，透過標注借還日期的白紙條，能夠影影綽綽地看到底下的藏書票。當時覺得好奇，有幾回忍不住撕開那白紙條，但看到的藏書票已經(jīng)面目全非，只是隱隱看到“之江文理學院”的字樣。去過幾回杭州古舊書店，記得在書的封二上看到過很多民國時期的藏書票，每本書的標價一般是幾毛錢，最貴的也不會超過五元。遺憾的是，我當時對藏書票的態(tài)度僅僅是看看而已。當然，荷包空虛還是個大問題，那時學校食堂的一份大排加青菜只要四毛五分錢。

博士畢業(yè)以后，到山東大學執(zhí)教，閑暇喜歡逛書店。在中山公園的舊書市場和英雄山文化市場，陸陸續(xù)續(xù)淘到一些有趣的舊書，其中有一些老文化人的藏書和一些帶著民國藏書票的館藏書。隨后幾年，趁著去北京開會的間隙，在琉璃廠舊書市場買過一些舊書，有一小部分民國圖書和外文舊書也黏貼著藏書票。總體而言，北京舊書店的老板大都比較懂行，帶藏書票的舊書都賣得很貴，難得有撿漏的機會。

2009年秋天，我到哈佛大學從事一年的訪問研究。在哈佛各式各樣的圖書館里，我看到的每本書幾乎都有藏書票。這一段時間，我真正開始對藏書票產(chǎn)生濃厚興趣。大致而言，哈佛大學的藏書票有三種功能：一是標明藏書的場館。始建于1638年的哈佛大學圖書館有九十多個分館，每個分館都有專用的系列藏書票。二是標明圖書或購書基金的捐贈者的姓名。哈佛大學的辦學基金大都來自捐贈，校友的捐贈更是其中的基石，大量的圖書也依靠實物形式或基金形式的捐助。通過藏書票的形式，哈佛大學圖書館在延續(xù)一種感恩的傳統(tǒng)。凡是來自校友的捐贈，藏書票上都會注明校友的年級。三是紀念為哈佛做出過卓越貢獻的教授，最為常見的是紀念在1869年至1909年之間擔任校長的查爾斯·威廉·艾略特的藏書票。雖然是一張張薄紙，但這些藏書票讓哈佛讀者明白了每本書的來源，而且在方寸之間涵育一種獨特的校園文化。

哈佛圖書館員工做事的細致，真是讓人感動。譬如哈佛燕京圖書館藏有詞學大師龍榆生（名沐勛）捐贈的《朱疆村先生手書詞稿》，書內(nèi)除了貼有燕京圖書館的通用藏書票外，還貼了兩張紙條。一張白紙上標著：“FROM PROF.M.S.LUNG”；另一張裁剪成梯形的牛皮紙上寫得更詳細，除了用英文手寫捐贈者的姓名、身份（中國上海暨南大學教授）、捐贈時間（1935年3月2日）外，還專門用中文手寫“龍沐勛教授”。更讓我吃驚的是一本《客家與中國蘇維埃運動》的書，這是一本作者贈書。由于我是客家人，而且一直關(guān)注客家研究，才會從書庫里調(diào)出這本書。從借閱記錄來看，我是第一個借閱者。作者舒龍是一個客家文史研究者，我在贛州參加世界客屬懇親大會時見過他。令人意外的是，燕京圖書館居然專門為這本書制作了一張藏書票，略微有點傾斜地貼在封二，上面打印著“Gift of Shu Long”（舒龍的禮物）。在中國的舊書市場看多了被棄若敝屣的作者贈書后，哈佛圖書館對作者贈書的珍惜，真是讓我肅然起敬。

在哈佛訪學的那段時間，除了掃描或拍攝哈佛一些有特色的藏書票外，我開始留意美國舊書店里的圖書，居然淘到了幾十種帶著藏書票的舊書。版畫藏書票起源于德國，目前可考的最早的“刺猬銜花”藏書票，其制作年代約為1450年。早期的藏書票主要在皇家、貴族、教會圈子里流通。從十九世紀開始，律師、醫(yī)生、建筑師等高收入階層加入藏書票收藏者的行列。到了十九世紀后期，隨著普通人群涉足藏書票收藏領(lǐng)域，藏書票才逐漸成為一種具有極高文化內(nèi)涵的流行藝術(shù)。而藏書票傳入中國，已經(jīng)是二十世紀初期，魯迅倡導(dǎo)的版畫運動助推了藏書票的發(fā)展。

說實話，我個人對于純粹為了收藏的藏書票并不是太感興趣，我感興趣的是貼在舊書上的藏書票，尤其是民國大學的藏書票和讀書人專用的藏書票。當然，作為一種微型版畫的藏書票，自身就有獨特的藝術(shù)價值。尤其是藏書票中的一些經(jīng)典之作，其美感和文化價值都有超越時空的魅力。就我個人趣味而言，如果說藏書票有畫龍點睛的妙處，那么，離開了整條飛舞的蒼龍，孤零零的眼珠也就失去了靈透的光芒。那些貼在舊書上的藏書票，猶如黑夜里的一束束燈光，陪伴著我們回到歲月深處；猶如一座座路標，引領(lǐng)我們?nèi)プ穼ひ凰髮W、一個知識分子、一本書所走過的獨特旅程；猶如塵垢里的珍珠，散發(fā)出一種無法為時光所掩埋的光芒。