動(dòng)畫劇本創(chuàng)作中“三觀”塑造的價(jià)值

【摘 要】樹立正確的價(jià)值觀對個(gè)人的健康成長至關(guān)重要，對于國家的發(fā)展也意義深遠(yuǎn)。未成年階段是個(gè)人形成價(jià)值觀的重要時(shí)期，動(dòng)畫作品是他們主要的娛樂方式，在觀看動(dòng)畫作品的過程中，易受到動(dòng)畫作品傳達(dá)的價(jià)值觀的影響。所以，動(dòng)畫作品中“三觀”塑造對青少年價(jià)值觀的形成有著重要影響，動(dòng)畫作品必須承載起傳達(dá)價(jià)值觀和民族文化的任務(wù)，在創(chuàng)作動(dòng)畫劇本過程中認(rèn)真對待“三觀”的塑造。

【關(guān)鍵詞】動(dòng)畫劇本；“三觀”塑造；價(jià)值觀

中圖分類號：J954 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）01-0135-01

一、不同步性對現(xiàn)今動(dòng)畫劇本創(chuàng)作中“三觀”塑造的影響

動(dòng)畫是多門藝術(shù)的綜合體，技術(shù)和藝術(shù)是動(dòng)畫兩個(gè)重要的基因片段，兩者交替進(jìn)步推動(dòng)作品質(zhì)量穩(wěn)步提升。動(dòng)畫發(fā)展過程中，技術(shù)和藝術(shù)之間具有不同步性，呈現(xiàn)出由其中一個(gè)因素的提升帶動(dòng)另一個(gè)跟隨進(jìn)步。被帶動(dòng)方在匹配帶動(dòng)方的需求過程中，顧此失彼現(xiàn)象常有發(fā)生。

例如，現(xiàn)今的3D技術(shù)把動(dòng)畫帶到技術(shù)水平高于藝術(shù)呈現(xiàn)形式的時(shí)代，動(dòng)畫作品的展現(xiàn)形式得到大幅度提升的同時(shí)，也把創(chuàng)作者的思路更多導(dǎo)向?qū)Ξ嬅娴倪^度追求，導(dǎo)致現(xiàn)今國產(chǎn)動(dòng)畫有部分作品把更多的精力放在對畫面的追求上而沒有很好地關(guān)注故事，動(dòng)畫作品中故事應(yīng)該傳達(dá)的正確價(jià)值觀沒有得到體現(xiàn)，反而，價(jià)值導(dǎo)向錯(cuò)誤的動(dòng)畫作品隨處可見。

二、假定性在動(dòng)畫劇本“三觀”塑造中的作用

動(dòng)畫劇本有其自身的特點(diǎn)，創(chuàng)作手法不同于其他影視劇本。縱觀國內(nèi)外眾多優(yōu)秀動(dòng)畫作品，僅僅依賴高超的制作技術(shù)和優(yōu)美的畫面是不能夠制作出優(yōu)秀的動(dòng)畫作品。一部優(yōu)秀的動(dòng)畫作品必定是由眾多創(chuàng)作要素組成，包含符號特征明顯的角色形象、展現(xiàn)力強(qiáng)的場景、表現(xiàn)力豐富的動(dòng)作、扣人心弦的劇情、符合觀眾思維的視聽語言以及推動(dòng)情緒波動(dòng)的音樂，當(dāng)然還需要一個(gè)好的導(dǎo)演把上述要點(diǎn)呈現(xiàn)出來。其中，創(chuàng)作劇本是制作動(dòng)畫的開始，更是動(dòng)畫創(chuàng)作中最為重要的環(huán)節(jié)，處理好劇本尤為重要。

假定性是動(dòng)畫劇本的主要特征。動(dòng)畫發(fā)生的時(shí)代背景需要假定，動(dòng)畫發(fā)生的空間需要假定，動(dòng)畫中的角色需要假定……總之，動(dòng)畫中的一切事情都需要假定。塑造出合理的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是講述邏輯性強(qiáng)、情節(jié)豐富、能與觀眾產(chǎn)生共鳴的故事的重要手法。

三、動(dòng)畫劇本創(chuàng)作中“三觀”塑造的方法和影響

動(dòng)畫中的“三觀”是指世界觀、人生觀、價(jià)值觀?？偟膩碚f，世界觀是人們對整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)；人生觀是指對人生的看法，對人類生存的目的、價(jià)值和意義的看法；價(jià)值觀是指人們在認(rèn)識各種具體事物的價(jià)值基礎(chǔ)上，形成對事物價(jià)值總的看法和根本觀點(diǎn)。一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價(jià)值事物有無價(jià)值及價(jià)值大小的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值觀和價(jià)值觀體系是決定人們行為的心理基礎(chǔ)。

塑造世界觀是建制動(dòng)畫發(fā)生的時(shí)間和空間的依據(jù)，世界觀塑造的深入程度決定動(dòng)畫劇本的可信度。塑造世界觀的過程中經(jīng)常會用“自頂向下”的方法來構(gòu)建。自頂向下是指從大的世界觀開始，首先從眾神創(chuàng)建大陸歷史之類的事物開始，到一張世界地圖，然后再逐漸細(xì)化到國家和地區(qū)，彼此間有著錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，再細(xì)化到風(fēng)土民情和天文地理。構(gòu)建世界觀的具體方法有五步：第一步，確定世界觀的基本信息和概況，包括時(shí)間、空間、類型、力量體系等。第二步，設(shè)定世界觀的自然信息，包括氣候、地貌、水文、礦產(chǎn)、重力、空氣成分、魔法元素等。第三步，架構(gòu)社會關(guān)系，包括種族、國家、勢力設(shè)定，以及不同勢力的經(jīng)濟(jì)情況、政治局勢、社會矛盾、社會風(fēng)氣、群體氣質(zhì)、風(fēng)土人情、歷史傳說等。第四步，理清楚各國、各種族、各勢力間的利益紛爭，并具象化。第五步，構(gòu)思世界、國家、種族前史和未來走向，編寫人物關(guān)系，構(gòu)思人物前后史，寫出人物小傳。

人生觀的建制主要解決動(dòng)畫中角色的性格、態(tài)度、語言、動(dòng)作等問題。一個(gè)好的人生觀建制會使故事里的每個(gè)角色都形象、生動(dòng)、深入人心。主要角色人生觀是建制動(dòng)畫中角色“肉體”和“靈魂”的主要途徑，人生觀是區(qū)別角色在動(dòng)畫中動(dòng)作和對白的主要依據(jù)和支撐，面對人生百態(tài)的反應(yīng)和取舍也是觀眾認(rèn)同并喜愛一個(gè)角色的主要原因。在動(dòng)畫中，價(jià)值觀是導(dǎo)演想要傳達(dá)給觀眾的中心思想，也是動(dòng)畫的靈魂，同時(shí)也是當(dāng)下社會的縮影。正確的人生價(jià)值取向總是能帶給人們不竭的生活動(dòng)力和生活熱情。觀影過后總是能帶給觀眾積極的生活態(tài)度，提高觀眾發(fā)現(xiàn)美、感悟美的能力。

動(dòng)畫作為當(dāng)下主流的文藝形式，必須承載起傳達(dá)價(jià)值觀和民族文化的任務(wù)，在創(chuàng)作動(dòng)畫劇本的過程中，認(rèn)真對待“三觀”的塑造。如今，中國動(dòng)畫的受眾群體主要還是定位在18歲以下的未成年人，這個(gè)階段人群主要的文化娛樂生活還是需要?jiǎng)赢媮硖畛洹＿@個(gè)階段的人群并沒有穩(wěn)定的價(jià)值體系，并且具有敏感的特質(zhì)。作為文化傳播媒體來說，給正處在“三觀”形成的人群傳達(dá)怎樣的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，顯得任重道遠(yuǎn)。

作者簡介：

張治彬（1983-），男，漢族，河南平頂山人，本科，成都藝術(shù)職業(yè)學(xué)院數(shù)字媒體學(xué)院講師，研究方向：動(dòng)畫視聽語言、動(dòng)畫運(yùn)動(dòng)規(guī)律。