《紅與黑》中的于連形象特征解讀

鄭靈毓

摘要：《紅與黑》是法國著名現(xiàn)實(shí)主義批判作家司湯達(dá)于19世紀(jì)創(chuàng)作的一部重要文學(xué)作品。該小說通過對(duì)人物細(xì)膩的心理描寫和生動(dòng)故事情節(jié)的編織，對(duì)后世文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文圍繞《紅與黑》中的主人公于連，通過對(duì)其人生經(jīng)歷和性格的分析，來對(duì)其形象特征進(jìn)行深度解讀，以揭示于連悲劇的人生和復(fù)雜的性格。

關(guān)鍵詞：《紅與黑》；于連；人生經(jīng)歷；性格；形象特征

前言：《紅與黑》是一部以現(xiàn)實(shí)社會(huì)為基礎(chǔ)，以法國波旁王朝復(fù)辟時(shí)期為創(chuàng)作背景所創(chuàng)作而成的一部批判現(xiàn)實(shí)主義小說。在這部小說中，作者通過主人公于連的悲慘人生經(jīng)歷對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)場景進(jìn)行了生動(dòng)再現(xiàn)，深刻揭露了當(dāng)時(shí)法國尖銳的社會(huì)矛盾，具有崇高的文學(xué)研究價(jià)值，能夠引發(fā)人們自我反省，尤其是對(duì)于連人物形象特征的解讀。

一、《紅與黑》中于連的人生經(jīng)歷

于連，出生于法國維爾葉爾城的一個(gè)木匠家庭之中，從小聰明好學(xué)，并有著非常堅(jiān)定的意志。少年時(shí)代的他接受著自由平等、獨(dú)立自主的資本主義啟蒙思想，促成了其對(duì)不公平、不合理社會(huì)現(xiàn)象的不滿與憤慨性格，并下定決心要躋身于上流社會(huì)，幻想著要轟轟烈烈的干一番事業(yè)，走一條“紅”路。然而，他的家人并不支持他這樣的想法，為了追求自己的理想，于連時(shí)常抱著書本不放，不愿意干體力活，因而經(jīng)常受到家人的責(zé)罵[1]。

到了14歲時(shí)，波旁王朝復(fù)辟，重新恢復(fù)了以往嚴(yán)格的等級(jí)制度。這一復(fù)辟直接將于連躋身上流社會(huì)的夢(mèng)想打破，迫使其不得不探索其他的道路來實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。在成為年奉十萬法郎大主教的幻想驅(qū)使下，于連進(jìn)入了修道院，開始了對(duì)神學(xué)的刻苦學(xué)習(xí)。由于對(duì)《圣經(jīng)》倒背如流，因而其受到了院長的重視，將他推薦給德日那市長，做市長家里的家庭教師，這是于連人生的第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在德日那市長家里，于連受到了市長夫人的輕蔑對(duì)待，但卻竭力保持著平民的人格尊嚴(yán)，并費(fèi)勁心思想要征服市長夫人[2]。后來，于連被送進(jìn)貝尚松神學(xué)院，成為德拉穆爾侯爵的秘書，獲得了侯爵女兒馬特爾的芳心。若于連能夠娶到馬特爾，其躋身上流社會(huì)的夢(mèng)想便會(huì)實(shí)現(xiàn)，但在法國當(dāng)時(shí)森嚴(yán)的等級(jí)制度下，貴族們完全不能接受一個(gè)平民躋身上流社會(huì)，最終使于連的夢(mèng)想徹底破滅。

二、《紅與黑》中于連的形象特征解讀

（一）復(fù)雜、多重的性格特征

司湯達(dá)在《紅與黑》中塑造的主人公于連，有著復(fù)雜、矛盾而多重的性格，主要體現(xiàn)在自卑與自尊、反抗與妥協(xié)、真誠與虛偽。小時(shí)候的于連不愿干體力活，經(jīng)常受到家人的責(zé)罵，加之平民的身份地位，使得于連產(chǎn)生了自卑的心理。接受平等自由、獨(dú)立的啟蒙教育后，他強(qiáng)烈的渴望躋身上流社會(huì)，而這種渴望越是強(qiáng)烈，就越是無法回避自己卑微的社會(huì)地位，進(jìn)而從自卑中衍生出了強(qiáng)烈的自尊心理。這種自尊心對(duì)于于連來說是不可侵犯的、敏感的，可以放棄財(cái)富權(quán)力也容不得自身遭受侮辱和蔑視[3]。

在等級(jí)制度森嚴(yán)的波旁王朝下，從社會(huì)底層躋身上流社會(huì)的想法以及這種行為幾乎都是不可能實(shí)現(xiàn)的，而于連卻真誠勇敢的以此為目標(biāo)，并為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，而采用一些卑鄙、虛偽的手段。比如，于連本身是非常崇拜拿破侖的，渴望能夠像拿破侖一樣建功立業(yè)，但為了取悅貴族，卻虛偽的在公共場合辱罵拿破侖。本身并不信仰上帝，但卻為了躋身上流社會(huì)而努力學(xué)習(xí)神學(xué)，這些都充分體現(xiàn)出了于連虛偽的人格。入獄之后的于連對(duì)自己的虛偽、不擇手段感到非常的慚愧，決定摘下虛偽的面具，坦然的接受死亡，可見于連的真誠并未缺失，只是在這樣的社會(huì)制度、王朝背景下，坦露真誠變成了一件很困難的事情[4]。

平民出身的于連對(duì)上流社會(huì)、貴族階級(jí)中的貪婪吝嗇、傲慢輕蔑感到無比的厭惡和痛恨，他鄙視德日那市長的吝嗇與貪婪，并勇敢的對(duì)市長的訓(xùn)斥進(jìn)行反抗，他接受不了市長夫人對(duì)自己的輕蔑態(tài)度，于是決心將其征服，這種種行為充分的反映出了于連的反抗意識(shí)。但同時(shí)，為了躋身上流社會(huì)，于連又不得不向貴族階級(jí)妥協(xié)，接受侯爵授予他的勛章。

（二）悲劇人生的現(xiàn)代啟示

認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)清自己并不是一件容易的事，現(xiàn)實(shí)生活中，很多人在追求自己理想、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過程中迷失了自我，于連亦是如此。于連不乏智慧，卻因出身卑微而受到輕蔑和侮辱；他擁有遠(yuǎn)大的理想，卻因社會(huì)嚴(yán)格的等級(jí)制度而最終化為泡影。在人生的不同經(jīng)歷中他努力的扮演好每一個(gè)角色，盡管途中迷失了自我，做出了許多違心之舉，但最終通過自我反省而意識(shí)到了真正的自我?！都t與黑》中，于連短暫而充滿悲劇色彩的人生，給予我們現(xiàn)代的啟示意義是一個(gè)人應(yīng)努力奮斗，積極拼搏，敢于向不平等社會(huì)制度挑戰(zhàn)和反抗?？傊?，于連自卑又自尊、真誠又虛偽，反抗又妥協(xié)的多重性格給予我們的啟示非常多，非常值得我們學(xué)習(xí)和深思。

三、結(jié)語

通過對(duì)《紅與黑》中于連形象的深度解讀和其所帶給我們現(xiàn)代啟示意義的分析，讓我們了解到，人們?cè)谄床?，勇于追求自己?mèng)想的過程中應(yīng)學(xué)會(huì)認(rèn)清自我，保持自我，善于分析并做出正確的選擇，而不能迷失自我。有時(shí)候紅與黑只一線相隔，關(guān)鍵在于當(dāng)事者是如何選擇。

【參考文獻(xiàn)】

[1]李有華.自我實(shí)現(xiàn)的悲劇性——《紅與黑》中的于連形象解讀[J].齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2008（06）：63-65.

[2]王小英.“中項(xiàng)”偏邊與身份焦慮——《紅與黑》中于連形象的一個(gè)符號(hào)學(xué)解讀[J]. 湖北工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（04）：45-51.

[3]魏苗苗，房存.想象性身份幻滅與自我的回歸——對(duì)《紅與黑》中于連形象的拉康式解讀[J].名作欣賞，2012（36）：49-50.

[4]馮少芬.《紅與黑》中于連形象的特征及現(xiàn)代啟示意義[J].青年文學(xué)家，2012（10）：16-17.