粵北采茶戲唱腔音樂探析

謝麗莎（東莞理工學(xué)院城市學(xué)院藝術(shù)系，廣東東莞 523419）

粵北采茶戲唱腔音樂探析

謝麗莎
（東莞理工學(xué)院城市學(xué)院藝術(shù)系，廣東東莞 523419）

中國(guó)茶文化是傳統(tǒng)文化的核心，茶文化包括非常豐富的內(nèi)容，中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，不同地區(qū)，受到民族民俗、自然特點(diǎn)等方面的影響，各地區(qū)的茶文化特色不同，形式也多種多樣，采茶戲就是在粵北地區(qū)非常常見的一種茶文化藝術(shù)形式，采茶戲經(jīng)過了多年的發(fā)展，不斷的演變、發(fā)展，其演唱的機(jī)理、起因都發(fā)生了改變，本文針對(duì)粵北采茶戲唱腔的音樂進(jìn)行幾點(diǎn)分析。

粵北；采茶戲；唱腔音樂

粵北采茶戲具有強(qiáng)烈的生活氣息、藝術(shù)氛圍，并且唱腔、唱詞即為通俗，非常容易被理解，同時(shí)，粵北采茶戲還具有一個(gè)非常典型的特點(diǎn)，那就是中國(guó)戲曲的戲劇性，采茶戲的節(jié)奏歡快，并且十分活潑，人們?cè)谑章牪刹钁虻倪^程中，能夠感受到當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人們對(duì)美好生活的向往和積極、健康的生活態(tài)度。

1 音樂是粵北采茶戲喜劇性的重要構(gòu)成元素

采茶戲這門藝術(shù)最突出的特點(diǎn)，那就是“喜劇性”，很多藝術(shù)看上去滑稽調(diào)笑，但是實(shí)際上這就是一種藝術(shù)的表達(dá)方式，采茶戲是誕生于民間，是當(dāng)?shù)乩习傩赵陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)中總結(jié)發(fā)展起來的一門藝術(shù)，因此是老百姓最喜聞樂見，最容易被老百姓接受和了解。戲劇的內(nèi)容包括“歌”、“舞”，兩種方式都非常具有吸引力，從中國(guó)傳統(tǒng)的文化發(fā)展情況來看，大部分的戲劇都具有喜劇性，也就是說中國(guó)戲曲的主要特點(diǎn)就是喜劇性，喜劇性是傳統(tǒng)技藝發(fā)展中不可缺少的一部分，在粵北采茶戲以民間小戲?yàn)橹饕问?，是?dāng)今粵北采茶戲的主要風(fēng)格，在某種場(chǎng)合中，悲劇情節(jié)戲劇是不合適的，這對(duì)當(dāng)?shù)鼐用裼哪?、正確、健康的生活理念是不符合的?；洷辈刹钁?qū)?dāng)?shù)孛袼着c祭祀相結(jié)合，因?yàn)檫@種形式具有非常廣泛的群眾基礎(chǔ)，因此在采茶戲發(fā)展和普及過程中非常順利和快速，并且也是粵北采茶戲流傳至今的主要原因。

1.1 通俗明快的舞臺(tái)語言

從采茶戲的舞臺(tái)語言特點(diǎn)來看，語言的節(jié)奏頻率明確而優(yōu)美，基本不會(huì)使用書面語，而是用民間用語，戲劇的用語基本都是當(dāng)?shù)鼐用袢粘Ｉ钪斜容^常見的生活用語，這種生活化的戲劇語言形式，不但富有濃郁的地方喜劇特色，也便于理解，將當(dāng)?shù)氐牟栉幕瘍?nèi)涵充分展現(xiàn)出來了?；洷辈刹钁蛘Z言特點(diǎn)在唱詞運(yùn)用上，包括句式結(jié)構(gòu)十分多樣化，正是由于多樣化的方式，使得當(dāng)?shù)氐膽騽?nèi)容更加豐富，比如對(duì)比據(jù)、排比句，這種方式在當(dāng)?shù)氐牟刹钁蛑袘?yīng)用很多。另外，由于當(dāng)?shù)夭刹钁虻某~十分有節(jié)奏感，并且音韻鏗鏘，很容易激發(fā)當(dāng)?shù)鼐用竦纳罘e極性，不管是在節(jié)日，還是豐收時(shí)節(jié)，當(dāng)?shù)鼐用穸紩?huì)通過采茶戲來表現(xiàn)內(nèi)心的喜悅和對(duì)生活的熱愛?；洷辈刹钁虻某~，將語言的韻律以對(duì)稱，這樣的唱詞朗朗上口，十分富有節(jié)奏，這樣的唱詞利于流傳，利于傳唱，能夠給人以愉快的感覺。因此，整個(gè)戲劇所呈現(xiàn)出來的特點(diǎn)就是生活化、喜劇化。

1.2 諧趣幽默的舞臺(tái)表演

在粵北采茶戲的演員大部分也是來自民間，他們?cè)谵r(nóng)忙時(shí)回去種地，趕農(nóng)活，在農(nóng)閑或者是粵北采茶戲需要他們的時(shí)候就會(huì)去參加演出，這些演員基本沒有經(jīng)過專業(yè)的訓(xùn)練，因此在表演中具有一定的隨機(jī)性，以及即興性，在表演中最有代表性的步伐就是矮子步、單曲筒以及扇子花等等，這些動(dòng)作都是來自于實(shí)際生產(chǎn)，充滿生活性以及生動(dòng)性、靈活性，群眾非常喜歡，形式豐富，傳統(tǒng)的粵北采茶戲曲目包括三腳成戲，小丑當(dāng)家。這種以丑角為主的戲劇，最終呈現(xiàn)出來就是一種喜劇的效果，這種戲劇效果生動(dòng)、含蓄，有些內(nèi)容甚至是嘲弄自我，或者是相互揭露，正是這種方式，更加凸顯了粵北采茶戲的特色。

1.3 輕快活潑的戲曲音樂

正式因?yàn)榛洷辈刹钁蚴且詰騽榛A(chǔ)，因此其節(jié)奏也十分換了，采茶戲的整體表演風(fēng)格就是以這個(gè)為基調(diào)，這也正反映出了當(dāng)?shù)鼐用竦慕】怠酚^的生活方式，粵北采茶戲的傳統(tǒng)劇目大約有300多個(gè)，但是都是以輕松的方式為主，戲劇大多以歌舞小戲?yàn)橹饕问?，并且輕松活潑。

1.4 載歌載舞的表演形式

這種粵北地區(qū)特有的戲曲形式，其喜劇性不僅表現(xiàn)在節(jié)奏、歌詞以及旋律方面，在形式上，同樣十分歡樂、輕松?；洷辈刹钁虿捎昧溯d歌載舞的表現(xiàn)形式，將當(dāng)?shù)氐膽蚯?、舞蹈以及雜技進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合，從而形成非常具有地方特色的舞蹈形式?！拜d歌”是對(duì)戲劇唱腔來說，在粵北地區(qū)，最能體現(xiàn)粵北采茶戲唱腔就是“對(duì)唱”以及“以唱眾和”，這里的“對(duì)唱”就是音樂去拍絕大多數(shù)都是具有活潑、明快的特征，比如《十送》、《銅錢歌》、《十打月光調(diào)》等等，這些歌曲不但可以單獨(dú)使用，也可以混合使用，音樂十分具有趣味性。非常適合在節(jié)慶或者豐收時(shí)演唱?！拜d舞”是采茶戲的傳統(tǒng)表演形式，也是不能改變的一種特色，從采茶歌到采茶戲，粵北采茶戲一直都是載歌載舞，燈彩的形式雖然不斷改革和變化，但是這種一邊唱歌，一邊跳舞的形式卻從來沒有改變過，目前最具代表性的粵劇采茶戲舞蹈形式就是矮子步、單袖筒、扇子花，這些動(dòng)作既富有生活氣息，又十分生動(dòng)、形象。

2 粵北采茶戲的唱法分析

粵北采茶戲就是以地方方言為主，在當(dāng)?shù)鼐褪强图以?，但是任何一種文化形式都會(huì)受到地域、民族、民俗的差異而有所不同，每個(gè)地方劇團(tuán)都會(huì)以自己所在區(qū)域的方言為演唱語言，因此粵北采茶戲并沒有一個(gè)統(tǒng)一的演唱語言標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)現(xiàn)有的資料，包括采訪資料，很多學(xué)者發(fā)現(xiàn)，研究粵北采茶戲的演唱方法，具體能夠以下面的方式進(jìn)行。

2.1 早期

粵北的采茶戲最早是在封建社會(huì)就有的，當(dāng)時(shí)女子是不能上臺(tái)演唱的，因此旦角也是男人來反串，聲腔都是假聲，在解放之后，社會(huì)逐漸開放，人們的思想也發(fā)生了改變，這個(gè)時(shí)候，女性能夠參加劇團(tuán)，并且很多專業(yè)的劇團(tuán)建立，培養(yǎng)了很多能歌善舞的戲劇女演員，這個(gè)時(shí)候旦角就會(huì)由女演員擔(dān)任了，但是因?yàn)槟腥伺c女人都是用白聲演唱，這種唱法調(diào)門不高，音域有限，因此藝術(shù)表現(xiàn)力也相對(duì)匱乏。初期階段，一部分藝人將高音唱低八度，或者將低音唱成了高八度，從而將曲調(diào)換弦移位，在傳統(tǒng)的采茶戲中《雙雙配》是典型的需要男女對(duì)唱的曲子，但是雖然是同一個(gè)曲子，但是曲調(diào)卻存在差別，比如男要唱26弦(B調(diào))，女要唱52弦(F 調(diào))，兩種曲調(diào)交替演唱，使曲子形式更加豐富，風(fēng)格十分獨(dú)特，采茶戲的曲風(fēng)都十分質(zhì)樸、平民化，是人民大眾最喜愛，最容易接受的藝術(shù)形式。

2.2 狀況分析

粵北采茶戲源于農(nóng)民生活，是對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民曬場(chǎng)以及好場(chǎng)的藝術(shù)體現(xiàn)，包括茶歌、茶舞以及各種民間小調(diào)等等，這些內(nèi)容相互結(jié)合，相互促進(jìn)，一同構(gòu)成了粵北的采茶戲，它典型的源于生活的藝術(shù)。是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出來的，非常富有生活氣息，是對(duì)農(nóng)民真實(shí)生活的表現(xiàn)。初期，采茶戲是單純的農(nóng)民戲，并且形式很小，只在曬場(chǎng)上演出，演員都是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，觀眾也是周圍的群眾以及親友等等。并且最初的采茶戲的演唱都是真聲演唱，以最平易近人，最容易演唱的形式，對(duì)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情進(jìn)行謳歌和展現(xiàn)?；蛘呤且阅７卤容^出名的“角”的演唱特色和方式演唱，這種最真切的表現(xiàn)方式，具有良好的群眾基礎(chǔ)，并且一直流傳至今。這種方式與當(dāng)?shù)氐奈幕尘耙约稗r(nóng)民的文化程度有關(guān)，它與大劇種不同，它是在不斷積累，不斷完善，并且自成體系的，并且在演唱方面，它具有自己非常獨(dú)特的高位置，真聲感的混聲特點(diǎn)。

這種混聲具體來說，就是真聲與假聲的混聲運(yùn)用，是同時(shí)進(jìn)行的，并不是交替使用。它需要演唱者具備良好的氣息，同時(shí)需要具備共鳴腔體的混合運(yùn)用，演唱者小南國(guó)服聯(lián)合呼吸，聲帶局部得到運(yùn)用，口腔、頭腔等部分音區(qū)的綜合作用，因此聲音具有非常巨大的表現(xiàn)力，音域?qū)?。從表演者來看，這中演唱方式不容易造成演員的疲勞。經(jīng)歷了文化大革命之后，粵北人民開始不唱采茶戲，而是學(xué)習(xí)樣板戲，機(jī)械的模仿其他的唱法和發(fā)生，從而對(duì)原始“白聲”產(chǎn)生了影響，并影響了“采茶人”的審美能力。不管是個(gè)體，還是局部，都在盲目的學(xué)習(xí)樣板戲，很多采茶戲演唱者的聲音、聲帶受到了刺激，從整體效果來看，后期一部分演唱者因?yàn)檫@樣的訓(xùn)練，在氣息、表現(xiàn)力方面反而有所收益，也相對(duì)提高了聲帶發(fā)生的能力。在文化大革命時(shí)期，全國(guó)各地都在研究樣板戲，因此有一些地方開始進(jìn)行樣板戲的移植工作，這些樣板戲雖然內(nèi)容上比較匱乏，并且形式單一，但是卻促進(jìn)了演員之間的交流，不斷的進(jìn)行上山下鄉(xiāng)演出，到基層鍛煉的機(jī)會(huì)也增加了，這些人不斷往來，不斷溝通，對(duì)采茶戲發(fā)聲也產(chǎn)生了很多影響。

2.3 對(duì)粵北采茶戲的傳承

保存、傳承和發(fā)展粵北采茶戲，要關(guān)注地方戲曲，首先要在保留傳統(tǒng)戲曲精髓的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出更好的劇本，依靠演唱實(shí)力，同時(shí)也要不斷宣傳。其次，舞臺(tái)語言要統(tǒng)一規(guī)范。采茶戲最大的特色就是民族性，它的演唱語言一種都是采用方言進(jìn)行，這種特色不能被迫壞，不能丟失，這種藝術(shù)特色要傳承下來。在此，在采茶戲的伴奏方面很重要，伴奏對(duì)唱腔的影響非常大，一些演員總是喜歡靠近伴奏的第一把弦的音色去進(jìn)行演唱，并且粵北采茶戲與黃梅戲的唱腔非常像，很多這個(gè)領(lǐng)域的研究者就發(fā)現(xiàn)，將二胡或者是高胡進(jìn)行改造，就會(huì)產(chǎn)生肥腸特殊的伴奏效果，對(duì)當(dāng)?shù)氐牟钁驎?huì)產(chǎn)生很好的推動(dòng)。最后，表演者的發(fā)生訓(xùn)練不能忽視，才建立更加完善的發(fā)生理論與概念，讓演唱者擁有更多接觸唱法訓(xùn)練的機(jī)會(huì)，在科學(xué)的指導(dǎo)下，提高唱功，更好的體現(xiàn)采茶戲的茶文化韻味。

結(jié)束語

中國(guó)作為世界茶文化的發(fā)源地，在中國(guó)幅員遼闊的土地上，擁有著各種形式的茶文化，不管是茶歌、茶舞、茶戲，還是茶詩等等，這些都是構(gòu)成中國(guó)豐富、精彩茶文化的一部分，它們本身都具有非常獨(dú)特的魅力。采茶戲作為一種極具地方色彩、極具豐富民情的茶文化藝術(shù)形式，具有非常廣泛的群眾基礎(chǔ)，在唱腔上非常值得研究，研究采茶戲的唱腔，能夠更好的傳承和發(fā)展采茶戲。本文以粵北采茶戲?yàn)槔?，?duì)其發(fā)展以及唱腔的問題進(jìn)行了幾點(diǎn)分析，希望能夠?qū)χ袊?guó)各地茶文化的融合與發(fā)展有所助力。

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2015年廣東省青年創(chuàng)新人才類項(xiàng)目（社科類）及東莞理工學(xué)院城市學(xué)院2015年“創(chuàng)新強(qiáng)校工程”建設(shè)項(xiàng)目：廣東傳統(tǒng)音樂元素融入中國(guó)鋼琴音樂創(chuàng)作之研究。

謝麗莎（1981-），女，河北吳橋人，碩士，講師，研究方向：鋼琴教學(xué)。