原生態(tài)茶歌的藝術特點及其文化價值

唐仲（武漢傳媒學院，湖北武漢 430285）

原生態(tài)茶歌的藝術特點及其文化價值

唐仲
（武漢傳媒學院，湖北武漢 430285）

茶歌是江西、福建、四川等地區(qū)有著悠久歷史、且富有本土特點的演唱方法，更是極具地方氣息和人文氣息的生態(tài)文化。而如何將這一藝術與創(chuàng)建生態(tài)文明社會有效結合起來，就值得我們深入研究。將傳統(tǒng)茶歌文化融入社會實質上是從人們學習興趣引導出發(fā)，結合文化繼承，進而實現(xiàn)文化創(chuàng)新的重要舉措。將傳統(tǒng)茶歌文化與原生態(tài)社會構建有效結合，不僅是改革創(chuàng)新的關鍵和重點，更是解決一直以來茶文化傳播的重要舉措。

原生態(tài)茶歌；藝術特點；文化價值

我國堅持文化大國發(fā)展深化改革，提出終身教育的思想，如何在全民音樂教育中提高人們的音樂素養(yǎng)，人們將如何適應未來原生態(tài)社會的挑戰(zhàn)成為一個至關重要課題。因此，本文從原生態(tài)茶歌入手，加深人們對音樂文化素養(yǎng)的進一步了解，結合原生態(tài)茶歌個性化的藝術特征、文化價值和實施策略等方面進行研究和論述。

1 原生態(tài)茶歌的藝術特點分析

1.1 歌詞增加趣味性，描述生動變換感受

以茶為主題的音樂作品創(chuàng)作遵循文字內容設計通俗易懂，表現(xiàn)形式更為藝術性，增加了很多生動性和趣味性，引起觀者廣泛的心情，他們從中輕松獲取茶元素，對于觀者以往粗略觀展和快速觀展的情況有所改善。文字表達往往給人以枯燥無趣的感覺，進入到基于茶元素的，每一位觀者應該享受寓教于樂的氛圍，這也是廣大參與科技館觀光的一致意愿。事與愿違，一般的音樂作品創(chuàng)作恰恰無法滿足這一點，大篇幅單調乏味的文字表述無形之中給人以視覺疲勞壓力。所以為了保證設計出來的音樂作品創(chuàng)作效果良好，我們要把它們當作是一個小的細節(jié)來處理，比如說表面圖案，簡短的文字，簡單的字體，一定要并保持整體簡潔。

1.2 精簡化的音律創(chuàng)作，有效傳達茶文化

精簡化的茶歌作品，不單單指的是音律歌詞表述的精煉程度，最終目的應該是保證聽者認知思路由一條主線引導并貫穿始終，充分認識與理解茶元素下的音樂作品創(chuàng)作展示的主題意義。音樂作品創(chuàng)作賦含茶元素量很大，按照傳統(tǒng)文化主題剖析作品最為突出的代表茶元素，利用具有關聯(lián)性、連續(xù)性和系列性的手段將其中特定的茶元素通過音樂作品創(chuàng)作形式予以體現(xiàn)，設計者則對茶元素進行嚴格篩選并最終展示表達出來。要設計音樂作品創(chuàng)作，一定要處理好大和小的關系，讓人們從頭走到尾不覺得太過于音樂作品創(chuàng)作的意象空曠，又不能讓人感覺到視覺疲勞，這是一種“緊”與“密”之間的平衡關系。

1.3 直觀表達茶文化信息，快速定位查找

茶元素融入音樂作品創(chuàng)作需要突出直觀性，主要有音樂作品創(chuàng)作作品擺放位置注重直觀性、音樂作品創(chuàng)作的設計直觀性和展示形式的直觀性三種。以上三種直觀性能夠保證觀者快速定位作品和理解展示茶元素，按照音樂作品創(chuàng)作作品自身茶元素并以觀者自我認知需要著手，選用一些具有顯著代表性、認知重要性和作品相關性的基礎茶元素，促使觀者可以以點帶面，從作品中獲取自我思考。茶元素的收集是進行音樂作品創(chuàng)作的第一步，收集茶元素所得的需求素材是設計音樂作品創(chuàng)作的來源?？梢哉f收集元素的質量影響著設計說明牌的質量。按照茶元素主題，果斷剔除與主題無關或關系甚少的茶元素，保證每一位觀者都能從音樂作品創(chuàng)作茶元素中不斷串聯(lián)多個作品。

1.4 茶歌作品多元化，音樂形式靈活應用

現(xiàn)代音樂作品創(chuàng)作是一種基于傳統(tǒng)文化從茶客生活需求考慮的探索過程，對人文的關注是其核心，僅有如此方能真正確立設計價值與設計方向?；诓柙氐囊魳纷髌穭?chuàng)作的設計形成多種多樣，簡要說明可放置于作品附近，而作品背景和其他相關茶元素說明則可利用其他形式予以放置。多元化的設計形式往往可以承載較多的作品茶元素，從而彌補作品形式單一、賦含茶元素量不足的問題。多元化音樂作品創(chuàng)作形成，直接突破了空間與時間的束縛，外延更為廣泛的作品知識，使得不同知識層次的觀者都能從中滿足需求。造型是音樂作品創(chuàng)作中最重要的信息傳達工具，在音樂作品創(chuàng)作中，絕大多數(shù)的信息都是靠造型閱讀來獲取的。為了使茶文化圖案生動，在音樂作品創(chuàng)作中添加一些裝飾形象進行襯托。

2 原生態(tài)茶歌的文化價值分析

2.1 以表演促升華茶歌學習

如果不能有效認知茶歌藝術，那么人們對茶歌將不會有興趣，而茶歌這一演唱藝術也將面臨失傳的危機。而普及本土音樂，讓人們增強對本地區(qū)傳統(tǒng)音樂的學習和了解也是當前歌唱活動的重要要求。因此，結合前期人們對茶歌藝術的了解和初步學習，結合有力契機，鼓勵人們參與茶歌表演活動，通過表演改善效果。結合社會上的綜藝歌唱活動，以《茶山小調》做表演課程。而課程的目的是希望人們通過有思考的投入表演之后，充分感受到茶歌音樂的別樣風韻。而整堂課的難點是對歌曲中蛐蛐和蟈蟈形象的有效把握，以及對茶歌韻味的合理揣摩。首先在開場時，使用茶歌的問好方式開始，感受韻味。接著在示范音樂中，感悟茶歌內節(jié)奏變化及韻味的特點，同時鼓勵人們及時發(fā)表個人觀點。討論結束之后，復聽歌曲，檢驗個人感受。通過對人們的有效引導，進而選取片段內容，鼓勵人們進行表演模仿。而在這一環(huán)節(jié)中，重點關注人們讀歌詞，以及口型模仿和唱腔模仿的節(jié)奏及方法。而最為關鍵的是積極鼓勵每一個人們都登臺選段表演，并對茶歌版《茶山小調》的特點進行分析和討論，讓人們尋找到茶歌的獨特韻味。

2.2 全面深度認知茶歌藝術

原生態(tài)茶歌主要是讓人們認識到茶歌這一獨特藝術的表現(xiàn)方式和內涵，同時在人們認知茶歌的過程中，讓人們感受到家鄉(xiāng)的美。先讓人們欣賞福建地區(qū)經(jīng)典茶歌《武夷山茶歌》，朗朗上口，廣為傳頌的歌曲有效激發(fā)了人們的興趣，從而在最短時間里抓住了人們的注意力和關注度。而在歌曲欣賞過程中，讓人們思考一下這首茶歌創(chuàng)作的環(huán)境，感受福建地區(qū)人們的豪爽與奔放，讓人們清楚這是一首福建地區(qū)創(chuàng)作的，具有全國影響力的茶歌，而這也只是福建茶歌演唱的一部分，接下來就引導人們進一步學習福建傳統(tǒng)音樂文化——《茶歌》。先讓人們知道戲曲是中國所獨有的藝術表現(xiàn)形式，先啟發(fā)人們思考我國的劇種有哪些。茶歌作為發(fā)源于福建中東部地區(qū)，影響云貴川的民族瑰寶，其獨有的唱腔藝術更是美妙動聽，其主要幫唱方式有領腔、合腔、合唱、伴唱、重唱等。結合茶歌經(jīng)典的欣賞，積極鼓勵人們提出茶歌表演的特點，加深人們對茶歌認識的印象。

2.3 實現(xiàn)茶歌與歌唱活動的深度融合

當人們對茶歌有一定認識之后，人們也對茶歌藝術有了更大熱情，渴望進一步學習茶歌，此時就為茶歌引入歌唱活動創(chuàng)造了機會和條件，此時，就是茶歌的最佳時機。結合歌唱活動的《采茶去》來實現(xiàn)茶歌藝術與歌唱活動的深度融合。讓人們感受音樂所帶給人們的不同感受，這一歌曲實質上是在福建地區(qū)廣為流傳的茶歌，整個歌曲都表現(xiàn)出活潑和童趣。通過人們對歌曲的深入學習，結合掌握基本節(jié)奏這一基礎，從而用福建話來演唱這一歌曲。民族音樂作為我們悠久茶歌演唱的重要組成部分，是我們寶貴的精神財富。然而隨著流行歌曲的快速沖擊和廣泛傳播，使得很多人們都會時下流行的歌曲充滿興趣，對傳統(tǒng)藝術和民族戲曲缺乏足夠認知。因此，在歌的過程中，引入茶歌的高腔表演形式，讓人們用福建話結合高腔來誦讀歌詞。讓人們自己品味茶歌與音樂結合后的別樣效果。

3 原生態(tài)茶歌對構建生態(tài)社會的作用分析

3.1 使歌唱活動與茶歌文化深度融合

只有將茶歌融入活動，才能彰顯茶歌文化的獨特生命力。因此，這就需要我們在結合學校實際的基礎上，充分完善活動，通過音樂活動載體，豐富內容，而茶歌作為一門戲曲藝術，其本身就是一種音樂表現(xiàn)方式。因此，可以結合人們的年齡段，合理講述茶歌經(jīng)典內容和知識，同時訓練人們的唱腔，幫助人們進一步學習音樂知識。通過歌唱活動與茶歌文化的深度融合，使得歌唱活動內容更加豐富。

3.2 有利于營造茶歌學習的良好氛圍

讓茶歌融入生活，能夠為人們深度認知茶歌提供氛圍和空間，在培養(yǎng)人們文化藝術素養(yǎng)過程中，我們著重培養(yǎng)其對美好事物的感受能力，濃厚的茶歌文化生活環(huán)境，能夠全方位展現(xiàn)茶歌文化，向人們展現(xiàn)巴蜀地區(qū)精神文化特質，而茶歌文化的有效傳播，也讓人們對藝術表演充滿興趣和積極性。通過生活茶歌文化建設，讓人們對茶歌演唱和藝術有深刻認識。從而對音樂學習有更強的積極性和主動性。

3.3 有助于歌唱活動理念創(chuàng)新

茶歌作為一項傳統(tǒng)藝術，其豐富的戲曲橋段，以及獨特的唱腔藝術，還有多重戲曲表演方法都可以成為音樂活動的重要借鑒內容，而將這一系列內容引入音樂活動，能夠大大豐富內容，同時為音樂活動的完善發(fā)展提供了更為廣泛的渠道。而將茶歌演唱與音樂活動理論相融合，需要我們通過一系列理論探索活動，以全新理論指導實踐，豐富支撐理念，實現(xiàn)效果質的飛躍。

3.4 有助于豐富音樂內容

現(xiàn)階段，我國音樂教育已經(jīng)成為了音樂中的一大熱點。一直以來，我們都在探索音樂活動改革發(fā)展的方向，然而音樂的技巧性極強，對基本功的要求在整個學習過程中都很高。如何摒棄傳統(tǒng)的學習觀念、改善原有學習模式，提高人們的音樂素養(yǎng)呢？將茶歌引入歌唱活動，使得以往歌唱活動中缺乏主題及忽視內涵等一系列不足得到有效改善。傳統(tǒng)音樂活動中，素材多傾向于教材課本等，內容的空洞性和乏味性也使得很難達到理想效果。而茶歌這一傳統(tǒng)藝術的有效引入，為音樂活動引入了全新資源，整個活動更加豐富完善。

4 結語

當前正在推行的音樂新標準中明確指出要合理、高效開發(fā)利用音樂資源，同時又能夠積極將地區(qū)歌唱活動資源嫁接到自身歌唱活動中，通過人們對本地音樂文化的有效學習，進而加深人們對地區(qū)的熱愛和認同。而采取這一舉措，也是由于現(xiàn)階段，很多人對家鄉(xiāng)文化缺乏必要認知，甚至出現(xiàn)有些人不愿意去了解本地區(qū)傳統(tǒng)藝術，反而對流行歌曲充滿熱情。而培養(yǎng)人，就必須讓其認知地區(qū)文化，將茶歌藝術與歌唱活動有效融合，實質上也是在一系列歌唱實踐活動中所得出的經(jīng)驗。

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唐 仲（1982-），男，滿族，河南南陽人，碩士，講師，研究方向：聲樂表演（美聲）。