茶與繪畫藝術(shù)的密切聯(lián)系研究

岳進（長江大學，湖北荊州 43400）

茶與繪畫藝術(shù)的密切聯(lián)系研究

岳進
（長江大學，湖北荊州 43400）

在我國茶文化起源和發(fā)展的進程中，無不顯露出茶文化與藝術(shù)之間的密切關(guān)聯(lián)，在茶香四溢的茶文化和繪畫藝術(shù)相融合的過程中，我們可以感受和體驗到其不可阻擋的文化藝術(shù)魅力。中國傳統(tǒng)茶文化有源遠流長的歷史底蘊和文化內(nèi)涵，是中國傳統(tǒng)文化的一部分，它不僅講究飲茶的口感，而且還形成獨特的中國茶道精神和哲理內(nèi)涵，在中國茶文化中所倡導的清新、淡雅、自然的茶道、茶德精神之中，茶文化與繪畫藝術(shù)的追求不謀而合，本文即從中國茶文化與繪畫藝術(shù)的互通性入手，從多個方面分析了茶與繪畫藝術(shù)的密切聯(lián)系，幫助人們更深的體會中國傳統(tǒng)茶文化與繪畫藝術(shù)的不解情緣。

傳統(tǒng)茶文化；繪畫；藝術(shù)；聯(lián)系

品茗茶葉是中國人的一種日常生活行為，也是中國傳統(tǒng)茶文化千年來的積淀和流露，具有不可阻擋的誘惑力和影響力。在中國的飲茶習俗之中，人們或以茶醒酒助興，或以茶消愁解悶，或以茶交友聯(lián)絡(luò)，或以茶獨自品酌，顯現(xiàn)出豐富多姿的飲茶習俗和文化生活習慣，也可以感受到一種恬靜愉悅、舒適酣暢的快意，領(lǐng)略到超然物外、樂而忘返的自然境界。在將茶文化與繪畫藝術(shù)相融合的歷史發(fā)展進程中，我們看到兩者的互聯(lián)和共通特性，體會到中國傳統(tǒng)茶文化與繪畫藝術(shù)的不解之緣。

1 中國傳統(tǒng)茶文化與繪畫藝術(shù)的互通性

中國傳統(tǒng)茶文化與繪畫藝術(shù)的互通性由來已久，如：唐代的唐佚名絹本《唐人宮樂圖》、宋代的宋子安《東溪試茶錄》、元代趙孟頫的《斗茶圖》、明代唐寅的《品茶圖》、清代的揚州八怪的茶事繪畫、當代的齊白石等，通過這些茶文化與繪畫藝術(shù)的互融表現(xiàn)，我們可以看到中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)與茶文化不可割舍的自然聯(lián)系和互通特性。在與大自然親近的過程中，畫家也將品茶作畫作為自身生活中的一部分，成為了一種不可舍棄的文化和生活習慣。

中國傳統(tǒng)繪畫創(chuàng)作者注重的推崇清新脫俗、雅致高潔的情操，顯現(xiàn)出傳統(tǒng)繪畫的高雅風范和道德品性，他們喜愛品茶，喜愛品茗之中的淡泊、恬靜和自然悠閑之意趣，他們留戀于山水之間、徜徉于烹煮之境，從飲茶中獲得繪畫的靈感和啟迪，并由此獲得心靈的慰藉。同時，中國傳統(tǒng)繪畫大師們的品茶文化內(nèi)涵也體現(xiàn)在對儒家傳統(tǒng)文化的追隨之中，在諸多畫家難以通過“學而優(yōu)則仕”途徑，獲得對天下救濟的目標時，他們只能借助于品茗和繪畫實現(xiàn)自己的個人抱負和理想。他們在感受茶文化的道家精神的同時，也借由另一種姿態(tài)實現(xiàn)了思想上的超越、心靈上的慰籍、精神上的自由與平等。

2 中國傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵及繪畫藝術(shù)的追求

2.1 中國傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵

中國早在神農(nóng)時期就出現(xiàn)了茶，距今已有4700多年的歷史，隨后不斷發(fā)展和拓展，生成了以茶文化為代表的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容，而茶文化也成為了東方文化的象征性符號，形成了中國特有的文化景象。在中華民族的茶文化之中，對茶的配制和生產(chǎn)極為豐富和多樣化，例如：太湖的熏豆茶、蘇州調(diào)制而成的香味茶、湖南以生姜和鹽調(diào)制而成的茶、四川成都風味獨特的蓋碗茶等，在陸羽所著的《茶經(jīng)》之中，還詳細闡述了茶葉的生產(chǎn)流程和制作工藝，極具生活性內(nèi)涵和文化性內(nèi)涵。并且在茶文化的生活習俗之中，還歷來就有以茶代禮的茶風茶俗，如：以茶敬客、以茶定親、以茶祭奠等。

在中國傳統(tǒng)茶文化之中，不僅涵蓋了飲茶的日常生活習慣，而且還融會茶道和茶德精神，吸取了中國儒教、道教、佛教三家的哲理精髓，推崇清新、雅致、自然、和諧、淡泊的境界，內(nèi)含文化功能和教育功能，可以通過茶文化的滲透和傳播達到健身、修體、養(yǎng)性的目標。中國傳統(tǒng)茶文化以儒家的“中庸思想”為內(nèi)核，講究中庸與和諧，給人以親切自然之感，在佛家的清凈寡欲的修為之中，也體現(xiàn)出與茶文化的相契合性特征。在傳統(tǒng)茶文化之中，還顯現(xiàn)出與道家的哲理精神相融合的內(nèi)容，在明代的《茶譜》之中，就有“志絕塵凈，棲神物外”的思想流露，這也是精準地描述出茶文化與道家哲理思想的互通與交融之處。在茶文化之中，還滲透了佛家的思想觀念的“禪茶”。由此可見，中國傳統(tǒng)茶文化也是中國傳統(tǒng)哲學的傳輸載體和途徑，顯現(xiàn)出由我國農(nóng)耕文明派生而成的文化內(nèi)容和思想濃縮。

2.2 中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)追求

在中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)之中，自然是永恒不變的主題，在山水田園情境之間、在花鳥魚蟲悠閑自如之間，我們可以借由陶淵明的一句詩“采菊東籬下，悠然見南山”，感受和體悟到自然生活的精妙與純粹之精髓。在自然生活的滋養(yǎng)之下，中國傳統(tǒng)畫家瀟灑恣意地揮灑筆墨，將自己對于自然的領(lǐng)悟、生活的情感融入到繪畫之中，在將茶文化與繪畫藝術(shù)充分相融，使人體會到天人合一的至高境界和自然和諧的內(nèi)在精神。

在中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)發(fā)展史上，不同時代的畫家都有著共同的生活情趣，形成了一種別致的文化現(xiàn)象和行為。中國傳統(tǒng)畫家在將茶文化與繪畫藝術(shù)相結(jié)合的過程中，不再受到拘泥和限制，而是產(chǎn)生出真實、貼近生活的創(chuàng)作行為，這一點我們可以從明代袁宏道的繪畫藝術(shù)中領(lǐng)略和感受，在他的繪畫藝術(shù)中有云：“性之所安，殆不可強，率性而行，是謂真人。”；還有文徵明對自己的繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的描述：“天地假我有其驅(qū)也，丹青假我有是圖也?！?存一日，讀一日書，以為自娛也歟?！?；另外，還有王陽明推崇的“心外無物，心外無理”，更好地詮釋了中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)者的率性而為的心態(tài)和情趣。

3 中國茶文化與繪畫藝術(shù)的藝術(shù)融合之美

單一的繪畫元素無法構(gòu)成生動的藝術(shù)表達形態(tài)，需要將各種元素充分重疊、擴散和融合，才能使繪畫藝術(shù)呈現(xiàn)出無與倫比的光彩，在將中國傳統(tǒng)茶文化元素融入到繪畫藝術(shù)的過程中，我們可以看到茶元素與繪畫元素的充分融合，可以看到茶畫藝術(shù)中所彰顯出來的思想內(nèi)涵和美感精神，于繪畫藝術(shù)之風中融合了古典茶文化之精粹。

3.1 經(jīng)典茶畫藝術(shù)賞析

3.1.1 唐代閻立本的《蕭翼賺蘭亭圖》

在這幅茶文化與繪畫藝術(shù)相融合的作品中，蕭翼和僧人是茶畫中的核心人物，而畫面中的烹茶仆人也是不可忽略的點綴內(nèi)容，在一老一少的烹茶仆人畫面中，較老的仆人在火爐旁煮茶，他正在用“茶夾子”攪拌“茶湯”；年紀較小的仆人則彎著腰，手托茶盤，小心謹慎地準備“分茶”。在畫面之中，僅用寥寥數(shù)筆即生動地描述出煮茶和烹茶的流程，從一個側(cè)面也揭示出以茶待客的茶風茶俗。

3.1.2 趙佶的《文會圖》

在這幅茶文化與繪畫藝術(shù)相融合的作品之中，生動地描繪出文人雅士品茗雅集的場景，在畫面所繪的皇家庭院之中，環(huán)境清幽而肅靜，文人雅士都齊聚一堂、把酒言歡，或神情悠閑，或神情恭敬有禮，旁邊有侍茶者和侍酒者，正在將茶盒中的茶倒入茶碗之中，正準備“分茶”，兩名侍者則向來賓奉茶。在這幅畫面之中，烹茶、煮茶描繪得細致入微，突出刻畫出宋代盛行的“點茶”技藝，在宋代精致而獨特的“點茶”技藝之中，充分體現(xiàn)出茶文化與繪畫藝術(shù)的融合，具有較高的藝術(shù)價值和文化內(nèi)涵。

3.1.3 元代趙園的《陸羽品茶圖》

在這幅茶文化與傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)交融的畫面中，是茶文化與山水畫的典型代表，它以巍峨起伏的山為背景，林木環(huán)繞中映襯出兩處簡樸的茅屋，陸羽峨冠博帶，一副休閑愜意的神情和姿態(tài)，旁邊有一名侍茶的小童，顯露出嫻熟的煮茶、烹茶的技藝。在這個畫面之中，以山石的巍峨、高大的林木為背景，襯托出人物的活動神態(tài)、動作等，充分刻畫出畫中人物對茶的鐘情與喜愛之情，點綴出品茗的清幽與愜意，展現(xiàn)出茶道淡泊、悠遠、自然的藝術(shù)魅力和精髓。

3.2 茶文化與繪畫藝術(shù)相融之審美情操

在茶文化與中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)相融合的過程中，流露出勵志修身的人生態(tài)度以及特有的審美理念。諸多畫家皆推崇飲茶時的超脫、自然、輕靈的神韻，并在繪畫藝術(shù)中，努力營造一種賞心悅目、適性適情的唯美意境，可見，茶文化在繪畫藝術(shù)中遠非一般解渴飲料可比，它在與繪畫藝術(shù)相融合的過程中，有其獨特的藝術(shù)內(nèi)涵和審美特征，同時也意寓繪畫創(chuàng)作高潔的思想情操和品質(zhì)。例如：在蘇軾的《寄周安孺茶》之中，就以茶的純真品質(zhì)和純凈的特質(zhì)，寓示君子剛正廉潔的道德品行，挖掘出茶文化內(nèi)蘊的精神哲理內(nèi)涵，為繪畫藝術(shù)平添了一份光彩。

3.3 茶文化與繪畫藝術(shù)相融之歷史地位

在中國傳統(tǒng)茶文化與繪畫藝術(shù)的融合過程中，由“茶畫”作品的繁榮也可以看到它們在歷史中的地位和作用。在初期，茶文化與繪畫藝術(shù)的融合還僅限于點綴的作用，隨著兩者交融的不斷深入，茶文化與繪畫藝術(shù)的融合更為情趣化，表現(xiàn)出與生活相貼近的內(nèi)容，如：在宋代的繪畫藝術(shù)作品中，突顯出茶人的雋永情懷和知茶品茶的生活情趣，顯現(xiàn)出茶文化在社會中的地位和場景，將茶文化、繪畫藝術(shù)與時代、社會相融合，達到了前所未有的歷史高度。

4 結(jié)束語

綜上所述，中國傳統(tǒng)茶文化以其不可抵抗的魅力融入到傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)之中，它引發(fā)了人們內(nèi)心難以言喻的精神潛質(zhì)，在展示飲茶習俗的繪畫場景之中，我們可以看到茶文化與繪畫藝術(shù)的密切關(guān)聯(lián)，并由此體會到繪畫創(chuàng)作者們超然、淡泊、自然忘我的思想情操和道德境界，在茶元素與繪畫元素深度交融的過程中，彰顯出古典文化之精粹、傳統(tǒng)藝術(shù)之內(nèi)涵。

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岳 進（1982-），男，湖北荊州人，碩士，講師，研究方向：美術(shù)學。