蘭嵐
(內(nèi)蒙古商貿(mào)職業(yè)學(xué)院國際教育教學(xué)部,內(nèi)蒙古呼和浩特010070)
淺談教育改革背景下茶學(xué)專業(yè)英語的創(chuàng)新教學(xué)思路
蘭嵐
(內(nèi)蒙古商貿(mào)職業(yè)學(xué)院國際教育教學(xué)部,內(nèi)蒙古呼和浩特010070)
教育改革是根據(jù)當(dāng)前的教學(xué)現(xiàn)狀所做出的調(diào)整性變革措施,其是一項浩瀚的工程,涉及到教育系統(tǒng)的方方面面。本文在論述了中國教育改革的內(nèi)容及其措施后,又對我國當(dāng)前的茶學(xué)專業(yè)英語教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了簡要分析,并最后透過教育改革這一背景對我國的茶學(xué)專業(yè)英語教學(xué)創(chuàng)新思路進(jìn)行了具體闡述。
教育改革;茶學(xué)專業(yè)英語;創(chuàng)新思路
19世紀(jì)末自辛亥革命后,我國早期的教育工作者以開化之氣,率先從西方引入新學(xué)教育理念,而后以西方的教學(xué)模式對我國沿襲了上千年的科舉考試制度進(jìn)行變革,成立新式學(xué)堂教授新學(xué)培養(yǎng)新式人才。這是我國教育改革的起點,標(biāo)志著我國教育從此邁向了現(xiàn)代化的發(fā)展道路。從新中國成立到現(xiàn)今,我國的教育一直處于不斷改革之中,社會的變遷也推動著新一輪教學(xué)改革的掀起。茶學(xué)專業(yè)英語是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代語言文化相結(jié)合而成的一種復(fù)合型專業(yè),其是面向現(xiàn)代化教育的創(chuàng)新之舉,將會極大地推動我國教育事業(yè)的發(fā)展。
我國在應(yīng)試教育理念的影響下,形成了一種畸形的教學(xué)價值觀,從老師到學(xué)生再到家長都為分?jǐn)?shù)所累,學(xué)生被高考被成績所逼迫著學(xué)習(xí),進(jìn)而培養(yǎng)出來的人才大多是高分低能兒,其可以在理論的考場里笑傲群雄,但是在社會實踐中其卻脆弱得不堪一擊。同時,隨著社會的發(fā)展,傳統(tǒng)的應(yīng)試型人才已經(jīng)為時代所淘汰,在這個日新月異的現(xiàn)代社會里,只有實踐的創(chuàng)新型人才方能滿足社會發(fā)展的需要。所以,素質(zhì)教育理念便在此背景下應(yīng)運而生了。目前,我國的教育改革主要是以基礎(chǔ)教育為主,然后逐步向中等教育與高等教育以及職業(yè)教育衍生。然而,不同的教育類型,其教育改革的目標(biāo)與理念也有所差異。因此,教育改革中必須立足于不同教學(xué)的特點,出臺相應(yīng)的教學(xué)改革措施,從而使教學(xué)改革的實效發(fā)揮到最大。
1.1 改革內(nèi)容闡析
近年來,應(yīng)試教育的負(fù)面影響越來越大,素質(zhì)教育成為了當(dāng)前教育界所提倡的新理念。而教育改革也是以素質(zhì)教育為切入點,順應(yīng)時代發(fā)展的需要,不斷重塑人才培養(yǎng)的新模式。目前,教育改革以高水平的普及教育為主,通過一系列的惠民政策減輕普通家庭的教育負(fù)擔(dān),使每一個孩子都能平等地享有教育權(quán)。同時,教育改革的另一目的是不斷提供優(yōu)質(zhì)的教育資源,區(qū)域之間差異性,使得城鄉(xiāng)孩子所擁有的教育資源呈現(xiàn)出鮮明的差異性,城市的教育資源比農(nóng)村的教育資源更為優(yōu)厚,而教育改革將會以提高農(nóng)村的教育資源質(zhì)量為宗旨,進(jìn)而達(dá)到教育公平的理想化狀態(tài)。另外,隨著社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展,所有的東西都處于變換之中,而人也應(yīng)該與時俱進(jìn)以終身學(xué)習(xí)為目標(biāo),不斷提高自身的知識文化水平。所以,教育改革也以終身學(xué)習(xí)理念為基礎(chǔ),建立了完備的終身教育體系,以體系化的國民教育推動全民教育的深化發(fā)展,從而進(jìn)一步提高我國教育的辦學(xué)水平,促進(jìn)科學(xué)教育理念的形成與樹立,加快我們中國特色化教育的現(xiàn)代建設(shè)步伐。
1.2 改革措施概述
鄧小平提出,“教育要面向現(xiàn)代化,面向未來,面向世界”,他認(rèn)為一個國家的強弱與教育事業(yè)的興衰緊密相關(guān)。面對日益嚴(yán)峻的教育形勢,呼吁教育改革的有識之士越來越多,而我國的教育改革措施也是越來越完善。當(dāng)前的教育改革以人文主義為著手點,堅持以人為本樹立人的本體意識,結(jié)合教育發(fā)展的軌跡,對全體學(xué)生的德育觀念、知識結(jié)構(gòu)、創(chuàng)新精神以及實踐能力進(jìn)行全方面的完善,使學(xué)生能從自由的校園環(huán)境與寬松的學(xué)術(shù)氛圍中實現(xiàn)德、智、體、美、勞的同步發(fā)展。首先,我國從變革高考制度開始,將主動權(quán)交給大學(xué),使其能自主根據(jù)辦學(xué)特色考核錄取學(xué)生。然后,教育部也改變了傳統(tǒng)一考定終身的單一分?jǐn)?shù)模式,建立了綜合的招生評價體系,同時通過增加考試次數(shù)的方法,提高學(xué)生的高考命中率。其次,改革教學(xué)體制,打破政府獨攬辦學(xué)的格局,逐漸形成以政府辦學(xué)為主社會各界共同參與的新局面。再者,根據(jù)當(dāng)前的教育特點,進(jìn)一步推動中等以下的教育體制改革,以分級管理與分級辦學(xué)理念為原則,強化基礎(chǔ)教育的基石。繼而,全面深化高等教育體制改革,建立政府與學(xué)校聯(lián)合辦學(xué)的特色模式。總而言之,我國教育改革的方案措施是極為系統(tǒng)的,其對于我國教育中的弊端進(jìn)行了種種規(guī)制。
2.1 茶文化內(nèi)涵與英語的跨文化融合過于淺顯
眾所周知,茶文化是我們傳統(tǒng)文化的精髓,其包孕著濃厚的文化藝術(shù)內(nèi)涵,其所囊括的思想意蘊也是難以言喻的。我國高校茶學(xué)專業(yè)英語教學(xué)卻忽略了茶文化的深層內(nèi)涵,大多只是簡單地將茶文化注入到茶學(xué)專業(yè)英語教學(xué)中,并沒有以跨文化交際為背景,對其進(jìn)行具體的深化教學(xué)。另外,高校教師在進(jìn)行茶學(xué)專業(yè)英語教學(xué)時,其也沒有根據(jù)茶文化的精神內(nèi)核,對茶學(xué)專業(yè)術(shù)語進(jìn)行英語地道化的表達(dá),進(jìn)而使得學(xué)生的茶學(xué)專業(yè)英語知識極為淺薄,不僅缺乏理論文化的支撐,而且其實踐應(yīng)用水平也不足。茶學(xué)與英語是兩種不同文化的交融,教師在進(jìn)行茶學(xué)專業(yè)英語教學(xué)時,必須立足于不同文化背景下的語言思維習(xí)慣,對茶學(xué)專業(yè)英語進(jìn)行系統(tǒng)教學(xué)。然而,我國的茶學(xué)專業(yè)英語教學(xué)卻都脫離了文化土壤的根基,與文化背景相分離,進(jìn)行片面化的無意識教學(xué),最終導(dǎo)致茶學(xué)專業(yè)教學(xué)知識的中國特色因子與現(xiàn)代化元素相抵觸,從而影響了學(xué)生的茶文化英語知識的習(xí)得。
2.2 茶學(xué)專業(yè)英語教學(xué)理念陳舊教學(xué)模式單一
茶學(xué)是茶文化的一個分支,其是我們中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。茶學(xué)專業(yè)與英語相結(jié)合是教育發(fā)展的新趨勢,其所培養(yǎng)的人才也能更好地適應(yīng)我國的現(xiàn)代化建設(shè)。然而,高校的茶學(xué)專業(yè)英語卻依舊沉湎于傳統(tǒng)的教學(xué)模式之中,雖然融入了素質(zhì)教育理念,但是其本質(zhì)卻是應(yīng)試教育的模式,茶學(xué)專業(yè)英語的教學(xué)體系也是以應(yīng)試教育為主導(dǎo)構(gòu)建而成的。一方面,在經(jīng)世致用原則的引導(dǎo)下,高校只注重應(yīng)用型學(xué)科的發(fā)展,對于人文社科專業(yè)持一種漠然的態(tài)度,茶學(xué)專業(yè)英語作為一門新型的人文學(xué)科,其在高校教學(xué)體系中的尷尬地位可想而知。上至教師下至學(xué)生都沒有慎重對待茶學(xué)專業(yè)英語,教師授課完全以教材為主,甚少結(jié)合茶文化對茶學(xué)專業(yè)知識進(jìn)行詳細(xì)解讀,更沒有以英語教學(xué)的文化特點為切口,對茶學(xué)專業(yè)英語中的重難點進(jìn)行理論分析。陳舊的教學(xué)理念與單一的教學(xué)模式,使得高校的茶學(xué)專業(yè)英語教學(xué)之路還未步入正軌便陷入了發(fā)展的“死胡同”。
3.1 以教育改革為契機,全面構(gòu)建科學(xué)的茶學(xué)專業(yè)英語教學(xué)體系
茶學(xué)專業(yè)英語的產(chǎn)生是教育改革的結(jié)果,作為傳統(tǒng)文化精粹的茶文化以內(nèi)斂之勢默默地滋養(yǎng)著我們?nèi)A夏兒女,并對我們民族精神的構(gòu)成奠定了堅實的文化基石。但是,從傳統(tǒng)的泥沼中一路掙扎前行的茶文化卻在多元化的現(xiàn)代社會里為人所遺忘,以我們未曾感知的方式在失落中衰微。然而,茶學(xué)專業(yè)英語的產(chǎn)生對于夾縫中的茶文化而言,猶如一滴甘露使其在歷史的罅隙間看到了發(fā)展的希望。所以,茶學(xué)專業(yè)英語作為茶文化傳承與弘揚的媒介,其更應(yīng)該抓住教育改革這一歷史機會,緊隨時代潮流全面構(gòu)建其科學(xué)的茶學(xué)專業(yè)英語教學(xué)體系。首先,高校應(yīng)該堅決擯棄傳統(tǒng)的教育理念,以素質(zhì)教育為導(dǎo)向建立綜合評價體系,而不是以分?jǐn)?shù)作為評判茶學(xué)專業(yè)英語學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。而后,高校教師應(yīng)該根據(jù)教育改革的目標(biāo)對茶學(xué)專業(yè)英語進(jìn)行分層教學(xué),考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望以及學(xué)習(xí)能力實施相應(yīng)的教學(xué)手段,從因材施教這一理念出發(fā)使每一茶學(xué)專業(yè)英語學(xué)生,都能在教師的引導(dǎo)下找到適合自己的學(xué)習(xí)方法,進(jìn)而促進(jìn)茶學(xué)專業(yè)英語體系的形成與發(fā)展。再者,教師也可以借鑒國外的語言教學(xué)方式,利用跨文化交際的語用原則,對茶學(xué)專業(yè)英語教學(xué)進(jìn)行實踐性拓展,以滿足社會崗位的發(fā)展需求。
3.2 融入茶文化深層內(nèi)涵,以人為本創(chuàng)新茶學(xué)專業(yè)英語的教學(xué)模式
茶文化內(nèi)容博大精深,其表現(xiàn)形式豐富多樣,所寓含的文化意義極其深厚。我國茶學(xué)專業(yè)英語不可避免地會受到茶文化的熏陶,其教學(xué)內(nèi)容自然會印有茶文化的烙印。畢竟,任何脫離茶文化的茶學(xué)專業(yè)教學(xué)都會流于表面。所以,高校在進(jìn)行茶學(xué)專業(yè)英語教學(xué)時應(yīng)該從茶文化知識入手,對其基本內(nèi)涵進(jìn)行深化探究,利用廣博的茶文化知識豐富茶學(xué)英語教學(xué)內(nèi)容。教師應(yīng)該以教育改革的趨勢為立足點,對茶文化內(nèi)涵進(jìn)行系統(tǒng)化研究,從茶文化的基本精神著手,逐步構(gòu)建完善的茶學(xué)專業(yè)英語知識結(jié)構(gòu)。再者,教師也應(yīng)該結(jié)合當(dāng)前教育改革的措施,以其深化高等教育發(fā)展策略為宗旨,對茶學(xué)專業(yè)英語進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展。高校教師可以將學(xué)生作為課堂的主體,引入情景化教學(xué)模式,結(jié)合茶學(xué)專業(yè)英語的跨文化特點,創(chuàng)設(shè)不同區(qū)域背景的茶學(xué)故事,從而使學(xué)生在引人入勝的情節(jié)表演中,了解茶學(xué)專業(yè)英語存在的意義,從而激發(fā)其對于茶文化英語的熱愛之情。另外,茶學(xué)專業(yè)英語的實質(zhì)是以英語為媒介介紹茶學(xué)相關(guān)知識,而英語充當(dāng)?shù)氖钦Z言工具這一角色,因而高??梢砸罁?jù)教育改革的戰(zhàn)略目標(biāo),以校企合作的形式為茶學(xué)專業(yè)英語學(xué)生建立實訓(xùn)基地,促進(jìn)其文化理論水平與實踐應(yīng)用能力同步提升。
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蘭嵐(1980-),女,遼寧法庫人,研究生,講師,研究方向:英語教學(xué)。