撫州采茶戲音樂(lè)的形態(tài)特征研究

翟燕敏

（河南省民政學(xué)校，河南鄭州450002）

撫州采茶戲音樂(lè)的形態(tài)特征研究

翟燕敏

（河南省民政學(xué)校，河南鄭州450002）

撫州采茶戲至今已有了三百多年的發(fā)展歷史，是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中重要的組成部分。撫州采茶戲作為我國(guó)民間歌舞的地方性劇種之一，在它的形成與發(fā)展過(guò)程中吸納了多種劇種的優(yōu)秀特點(diǎn)，創(chuàng)造出了屬于自己的獨(dú)特風(fēng)格特點(diǎn)。因此，本文對(duì)撫州采茶戲中的音樂(lè)形態(tài)與藝術(shù)特色進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。

撫州；采茶戲；音樂(lè)形態(tài)；特征研究

撫州采茶戲是江西撫州一帶具有地方特色的民族文化，屬于江西采茶戲中的一個(gè)分支。不僅具有豐富的文化底蘊(yùn)，而且還有著非常重要的歷史價(jià)值，因而值得我們對(duì)其進(jìn)行深入的研究。

1 撫州采茶戲的發(fā)展歷程

由于撫州是盛產(chǎn)茶葉的一個(gè)地方，撫州采茶戲最初正是由豐富的采茶活動(dòng)，逐漸的發(fā)展為具有表演動(dòng)作的采茶燈，隨著采茶戲的不斷發(fā)展中融合了民歌小調(diào)及日常生活事情的描寫(xiě)，在一定程度上促進(jìn)了戲曲的形成，并向戲劇舞臺(tái)的表演形式發(fā)展。并在民國(guó)初期，隨著在撫州出現(xiàn)的小仙臺(tái)，第一個(gè)采茶戲的職業(yè)戲班誕生了，從而促進(jìn)了撫州采茶戲以完整的內(nèi)容開(kāi)始演出。而且在最近幾年里，撫州采茶戲進(jìn)入了一個(gè)迅速蓬勃的發(fā)展期。

2 撫州采茶戲形態(tài)分析

發(fā)展至今的撫州采茶戲，在經(jīng)過(guò)不同時(shí)期的發(fā)展之后，采茶戲的唱腔構(gòu)成主要是把民間的音樂(lè)語(yǔ)言與民間文學(xué)進(jìn)行了融合，而撫州采茶戲則是把本土的方言與音樂(lè)的韻律相結(jié)合，從而使得撫州采茶戲呈現(xiàn)出濃厚的地方氣息與風(fēng)格。撫州采茶戲的唱腔主要分為了以下三大類。

2.1 戲曲正調(diào)

所謂的戲曲正調(diào)，指的是板腔體腔調(diào)，撫州采茶戲的戲曲正調(diào)又分為了以下四種。

本調(diào)：在調(diào)中有效的融合了豐城絲弦班，有著上下句結(jié)構(gòu)式的微調(diào)唱腔，但在本調(diào)中的男女腔不分調(diào)，本調(diào)中具有長(zhǎng)韻、快板、散板等多種不同的板式。

撫調(diào)：撫調(diào)的形成，是由本地中會(huì)木調(diào)與高安絲弦班中的小花調(diào)相互摻合而成的，撫調(diào)的唱腔分為了上句與下句的宮調(diào)式的結(jié)構(gòu)，有著男腔、女腔與丑腔之分，對(duì)于撫調(diào)的板式，與本調(diào)中的板式一樣具有豐富多樣的種類。

單臺(tái)調(diào)：?jiǎn)闻_(tái)調(diào)所保留的古老的唱腔是三角班時(shí)期的，其中以男女同腔演唱的微調(diào)式與宮調(diào)式為主。

川調(diào)：川調(diào)的形式主要是由外來(lái)的音調(diào)、本調(diào)、撫調(diào)等三者融合之后形成的新腔調(diào)。川調(diào)的調(diào)式主要分為了微調(diào)式與宮調(diào)式兩種，簡(jiǎn)板分為了微調(diào)式與羽調(diào)式兩種。

2.2 戲曲雜調(diào)

例如著名的[雙勸夫調(diào)]、[王媽媽罵雞調(diào)]等都是以戲名為曲名，戲曲雜調(diào)的形成就是對(duì)三角班時(shí)期單臺(tái)戲中的曲調(diào)的沿用。除此之外，還有一部分是由三角班到半班時(shí)期，由外來(lái)的戲曲中借鑒而來(lái)的，例如[南詞]、[信調(diào)]等，同時(shí)也包括了一些吟唱的單調(diào)。

2.3 民歌小調(diào)

撫州采茶戲中的流行調(diào)與單臺(tái)戲中的小調(diào)，都可以稱之為民歌小調(diào)。例如常見(jiàn)的有《十二月采茶》、《銅錢歌》等，在很多的民歌小調(diào)中，采用的是微調(diào)式與宮調(diào)式，當(dāng)然也有少量的民歌小調(diào)中會(huì)采用角調(diào)式與羽調(diào)式，例如《采桑調(diào)》、《一支引》等。

在撫州采茶戲的不斷發(fā)展過(guò)程中，其唱腔的音樂(lè)基本上堅(jiān)持了同調(diào)式、一腔到底的原則，因而在這些音樂(lè)中有著非常多的民歌小調(diào)，而民歌小調(diào)在調(diào)式上都具有很大的隨意性，因而呈現(xiàn)出不同的調(diào)式與調(diào)性，同時(shí)也促進(jìn)了撫州采茶戲獨(dú)特個(gè)性的形成。

3 撫州采茶戲的藝術(shù)特色

3.1 演員構(gòu)成

最初三角班撫州采茶戲中，只有一旦一丑與一個(gè)鑼鼓手等演員構(gòu)成，除此這外，還有演唱的單臺(tái)戲與小戲，當(dāng)?shù)搅饲迥┟鞒鯐r(shí)期，最初的三角班開(kāi)始向半班發(fā)展，而演員的構(gòu)成也在最初的三角色中加入了老生，同時(shí)還有司鼓、胡琴以及小鑼這些伴奏人，即所謂的“七子班”。并隨著撫州采茶戲的不斷發(fā)展，漸漸的在演員的構(gòu)成上形成了比較齊全的生旦凈末居，并漸漸的從服裝、配樂(lè)等方面發(fā)展的更加成熟化。例如著名的送戲下鄉(xiāng)《南瓜記》，作為一個(gè)民間的戲劇，在最初的表演時(shí)硬件設(shè)施非常的簡(jiǎn)單，除了基本的擺設(shè)之外，沒(méi)有其他燈光、舞臺(tái)效果的渲染，但在隨后受到采茶劇團(tuán)的邀請(qǐng)之后，漸漸的把撫州采茶戲表演過(guò)程中所需的音響、舞臺(tái)設(shè)備、服裝等逐一地進(jìn)行了完善。

3.2 角色動(dòng)作

在撫州采茶戲的表演過(guò)程中，無(wú)論是生旦凈末丑中的哪一個(gè)角色，都非常的注重唱做并舉，即手、眼、身以及步法之間的相互協(xié)調(diào)與配合。例如作為戲曲中的生角，在表演過(guò)程中要表現(xiàn)出溫文爾雅的效果，手指不過(guò)肩、一步不邁胯等，而武生則要?jiǎng)倓庞辛Γ哂蟹浅Ｃ骺斓墓?jié)奏。旦角則需要具有非常細(xì)膩而又穩(wěn)健的手袖功、手巾功，例如在手巾功擦桌子的表演時(shí)，需要通過(guò)手、眼、步法等來(lái)形象生動(dòng)的表現(xiàn)出人物所具有的性格特點(diǎn)與情緒。戲曲中的丑角在表演過(guò)程中，更多的是以滑稽而不膚淺、幽默風(fēng)趣的形象而出現(xiàn)，并給觀眾留下深刻的印象。

3.3 伴奏音樂(lè)

在撫州采茶戲的伴奏音樂(lè)中，因樂(lè)器之間的組合與戲曲內(nèi)容的不同，而又分為了文場(chǎng)與武場(chǎng)兩種。所謂的文場(chǎng)伴奏音樂(lè)，指的就是管弦音樂(lè)，往往是由高胡、三弦等樂(lè)器，其表現(xiàn)形式又分為了兩種，一是跟腔伴奏，即與唱腔的弦律保持一致，與復(fù)調(diào)音樂(lè)非常的相似。二是對(duì)比伴奏，指的是所伴奏的音樂(lè)與唱腔不同，分別在音樂(lè)的弦律與節(jié)奏上表現(xiàn)出來(lái)，從而形成非常鮮明的對(duì)比。例如常見(jiàn)的“慢拉緊唱”則很好的對(duì)舞臺(tái)表演氣氛達(dá)到了調(diào)節(jié)的作用。而所謂的武場(chǎng)音樂(lè)，則是指打擊樂(lè)部分，所使用到的伴奏樂(lè)器有漢鼓、響板，以強(qiáng)烈的音響、多變的節(jié)奏貫穿于整個(gè)撫州采茶戲的表演當(dāng)中，從而烘托出戲曲氣氛。

3.4 演唱音樂(lè)

撫州采茶戲中演唱音樂(lè)的特色分為了腔調(diào)與唱詞兩個(gè)方面。其中的腔調(diào)分為了四種，即戲曲正調(diào)，而撫州采茶戲唱詞則是沿用了十三轍，因而在很多的腔調(diào)中都是用啊、呀等來(lái)行腔。撫州采茶戲的語(yǔ)言則主要是采用了韻白與地方方言兩種，所謂的韻白是通過(guò)象京劇、宜黃戲等學(xué)習(xí)之后所形成的，通常被用于撫州采茶戲中的生、旦等有身從那的角色，而地方方言則更多的是被撫州采茶戲中的小丑與身份比較低的人使用。

3.5 戲劇形象

撫州采茶戲中的戲劇形象體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。第一，始于離者，終于和。在撫州采茶戲中蘊(yùn)含著豐富而又深厚的文化底蘊(yùn)，在撫州采茶戲中，無(wú)論是音樂(lè)，還是角色的表演、服裝等因素，都在整體上保持著相互協(xié)調(diào)、相互統(tǒng)一的原則，從而體現(xiàn)出一種和諧之美。第二，離形而取意，得意而忘形。所有的藝術(shù)都源自于生活，撫州采茶戲當(dāng)然也不例外，并且非常的善于對(duì)日常生活中小事件的表現(xiàn)，例如在撫州采茶戲的表演中，常常會(huì)借助于小生小旦的扇子功、矮子步等，通過(guò)生動(dòng)而有趣的語(yǔ)言描繪出一個(gè)個(gè)日常生活中的小畫(huà)面，有效的把撫州采茶戲藝術(shù)與人們之間的距離拉近，從而有效的促進(jìn)了撫州采茶戲的發(fā)展。

4 結(jié)束語(yǔ)

撫州采茶戲最初是由民間的采茶燈發(fā)展而成，有著非常悠久的戲曲歷史文化與戲曲資源，以優(yōu)美高亢、幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言、通俗易懂的內(nèi)容，生動(dòng)形象的展示出撫州特有的歷史文化。撫州采茶戲作為一種國(guó)家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們可以通過(guò)對(duì)其音樂(lè)形態(tài)特征的了解，來(lái)加深對(duì)其的保護(hù)，從而有效地保證撫州采茶戲的傳承與發(fā)展。

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翟燕敏（1976-），女，河南鄭州人，本科，講師，研究方向：音樂(lè)理論。