中國(guó)茶文化對(duì)學(xué)生心理教育的影響分析

甘露（四川城市職業(yè)學(xué)院，四川成都 610110）

中國(guó)茶文化對(duì)學(xué)生心理教育的影響分析

甘露
（四川城市職業(yè)學(xué)院，四川成都 610110）

本文針對(duì)茶文化對(duì)學(xué)生心理教育影響進(jìn)行了幾點(diǎn)分析，通過(guò)分析也旨在明確教育中融入茶文化的相關(guān)策略，從積極意義上分析，茶文化可以推動(dòng)學(xué)校改革，提高其教育深層內(nèi)涵，能夠促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。所以相關(guān)工作人員要給予重視。

茶文化；學(xué)校；心理健康教育

由于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展迅速，一種新型的教育理念應(yīng)運(yùn)而生,那就是融入茶文化的心理健康教育理念。這種新型的教育理念，有效地將教育與文化連接起來(lái)，在教育領(lǐng)域上德育教育是十分關(guān)鍵的。融入了中國(guó)儒家思想等經(jīng)典的傳統(tǒng)文化及一些古老的理念的茶文化，可以修身養(yǎng)性，讓人心曠神怡，陶冶情操，這完全體現(xiàn)了德育的性質(zhì)。學(xué)生心理健康教育要想與茶文化良好的融合，需要不斷提高教師的教學(xué)能力，從而保證學(xué)生收獲更多的知識(shí)。

1 茶文化對(duì)學(xué)生心理教育的影響分析

1.1 提升學(xué)生文化素養(yǎng)

茶文化有其獨(dú)有的特色。人在喝茶的同時(shí)品味人生、休養(yǎng)生息，進(jìn)而提升了文化素養(yǎng)。茶文化中存在著多種學(xué)科的文化知識(shí)，所以其在學(xué)生文化素養(yǎng)的提升方面有著很大的指導(dǎo)教育作用。古代的哲學(xué)、文學(xué)以及儒家思想等等都與茶文化息息相關(guān)。這些學(xué)科也都與文化素養(yǎng)有很大的關(guān)聯(lián)。學(xué)?？梢越M織一些形式多樣的關(guān)于心理健康教育的茶文化活動(dòng)，從而提高學(xué)生的審美能力和鑒賞能力，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，讓學(xué)生在茶文化的各個(gè)方面有更深層次的領(lǐng)悟。

1.2 培養(yǎng)學(xué)生具備優(yōu)秀“茶人”精神

茶葉產(chǎn)于中國(guó)。茶人把一輩子都奉獻(xiàn)給了種植茶葉、生產(chǎn)茶葉、加工茶葉、銷(xiāo)售茶葉活動(dòng)中。古代的采茶人在采茶的過(guò)程中會(huì)哼唱采茶歌，來(lái)表達(dá)他們對(duì)茶的熱愛(ài)和對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)?，F(xiàn)代的一些茶工作者將一生的心血都傾入了茶當(dāng)中，所以茶文化對(duì)古代和現(xiàn)代的茶人來(lái)說(shuō)都是非常值得尊重的，他們崇尚茶文化，具有茶人精神。茶為人們生產(chǎn)純天然的營(yíng)養(yǎng),這種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神正是映證了茶人精神。茶人精神不只體現(xiàn)在鍥而不舍、堅(jiān)持奉獻(xiàn)方面，還體現(xiàn)在淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)的高尚品質(zhì)。古代孔明和蘇軾也紛紛贊揚(yáng)了茶人的淡泊名利、艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。這種從故至今的茶人精神，需要學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)下去。學(xué)生心理健康教育課程融入茶人精神，讓學(xué)生被這種茶人精神所感染、熏陶，從而讓學(xué)生具備艱苦奮斗、樂(lè)于奉獻(xiàn)、鍥而不舍的精神，進(jìn)而讓學(xué)生在這種精神的影響下健康快樂(lè)成長(zhǎng)。

1.3 幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我完善

具有悠久歷史的中國(guó)茶文化不僅蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)知識(shí)，還蘊(yùn)藏著做人的道理。茶道在世界上并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的說(shuō)法，每個(gè)國(guó)家對(duì)茶道的認(rèn)知都有所差別。中國(guó)的一些茶道學(xué)者對(duì)茶道的見(jiàn)解也有所區(qū)別，陸羽將飲茶之人在《茶經(jīng)》中描寫(xiě)的淋漓盡致，認(rèn)為飲茶之人只有將內(nèi)外和諧統(tǒng)一起來(lái)，才會(huì)領(lǐng)略到飲茶的真正涵義。茶道可以讓人真正體會(huì)到人生的價(jià)值，品茶之人可從中領(lǐng)悟并付諸行動(dòng)，從而達(dá)到一定的境界。所以，將茶文化滲入到學(xué)校心理健康教育當(dāng)中可有效的提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，從而使學(xué)生茁壯成長(zhǎng)，進(jìn)而成為國(guó)家的棟梁。

2 當(dāng)代學(xué)生心理健康狀況分析

這個(gè)年齡段的學(xué)生是處于學(xué)習(xí)階段的最佳時(shí)期，因此，將茶文化應(yīng)用到學(xué)習(xí)的教學(xué)課程中，可以在一定程度上滿足學(xué)生對(duì)歷史情況了解的需要，對(duì)其心理以及思想也會(huì)有一定的外部影響，但是這種影響是積極而且是具有正能量意義的。學(xué)生的思想需要時(shí)刻保持積極健康的狀態(tài)，不應(yīng)隨波逐流，更不可以被社會(huì)的惡劣行為所影響。為了解決學(xué)生思想與社會(huì)教育產(chǎn)生的矛盾，首先針對(duì)學(xué)生思想變化以及心理需求的矛盾進(jìn)行分析。經(jīng)濟(jì)迅速的發(fā)展，使人們的物質(zhì)生活得到了滿足，因此，也更加渴望在精神上得到充實(shí)。現(xiàn)在大學(xué)生無(wú)論在學(xué)校的學(xué)習(xí)過(guò)程或者在家庭的生活過(guò)程中，都越來(lái)越渴望追求獨(dú)立，進(jìn)而彰顯個(gè)性。當(dāng)代學(xué)生更渴望具有一個(gè)獨(dú)立的空間，以便其進(jìn)行獨(dú)立思考。為了讓學(xué)生健康成長(zhǎng)，同時(shí)，在價(jià)值取向方面不盲目不攀比，從而更好地彰顯學(xué)生的個(gè)性，表現(xiàn)和尊重其思想行為，需要讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到自己行為規(guī)范化的重要性，增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感。為了保障自身健康成長(zhǎng)，進(jìn)而對(duì)他人的利益不造成傷害，需要對(duì)學(xué)生有足夠的耐心，保證其在社會(huì)監(jiān)督下接受更為正規(guī)的教育。其次，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和思想理念的同時(shí)，保證具有積極健康的務(wù)實(shí)化思想，進(jìn)而對(duì)學(xué)生的發(fā)展有鼓勵(lì)幫助的作用。學(xué)生只有保證具有良好的物質(zhì)需求，不產(chǎn)生拜金思想，才能具有一個(gè)良好的健康的心理狀態(tài)。學(xué)生要樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，這對(duì)其日后發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。中國(guó)的茶文化歷史在這方面也可以起到良好的輔助教學(xué)作用。大學(xué)生由于生活比較散漫，日常學(xué)習(xí)任務(wù)也不是很繁重，因此，利用茶文化輔助其樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，可以有利于其身心發(fā)展。大學(xué)生思想變化受環(huán)境影響非常大，因此，關(guān)于其心理健康問(wèn)題，是大學(xué)需要關(guān)注的重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容。因此，為了保證學(xué)生具有一定的抗壓能力，能夠具有承受挫敗感的能力，需要采取積極的正確的教學(xué)方法，從而鼓勵(lì)其積極面對(duì)生活中遇到的困難，向更好的生活邁進(jìn)。

3 茶文化在學(xué)生心理健康教育中的具體應(yīng)用

能否良好地將茶文化應(yīng)用到教學(xué)當(dāng)中，需要學(xué)校進(jìn)一步的研究考慮。因茶文化涉及的內(nèi)容十分眾多，因此，為了更加全面的將茶文化精髓展現(xiàn)給學(xué)生，并繼承優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)茶文化歷史，學(xué)生需要具有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，保證對(duì)茶文化有一定了解的，同時(shí)接受茶文化的相關(guān)教育，這也對(duì)學(xué)校開(kāi)展茶文化教學(xué)工作具有積極指導(dǎo)促進(jìn)作用。

3.1 明確教育目標(biāo)

學(xué)校想要更好地開(kāi)展茶文化教育任務(wù)，需要制定明確的教育目標(biāo)，保證學(xué)生積極主動(dòng)接受教育課程的同時(shí)，將茶文化滲透到教學(xué)工作中，學(xué)生可以在潛移默化中接受茶文化的知識(shí)熏陶。學(xué)校需要合理的規(guī)劃茶文化教學(xué)內(nèi)容，有序地開(kāi)展茶文化教學(xué)課程，幫助學(xué)生建立健全茶文化知識(shí)體系的同時(shí)，可以按以下幾點(diǎn)為基準(zhǔn)。首先，中國(guó)的茶文化內(nèi)容全面，因此，為了讓學(xué)生具有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而更好地掌握茶文化知識(shí)，在進(jìn)行茶文化講解時(shí)，為學(xué)生詳細(xì)介紹與茶文化有關(guān)的茶具、采茶舞等歷史活動(dòng)，以便學(xué)生對(duì)茶文化有一定的了解的前提下學(xué)習(xí)到關(guān)于茶文化的知識(shí)。第二，要向?qū)W生講明茶文化具有的歷史價(jià)值和歷史意義，保證學(xué)生能夠正確接受到茶文化的相關(guān)知識(shí)內(nèi)容。第三，針對(duì)學(xué)生的心理進(jìn)行指導(dǎo)，將茶文化知識(shí)應(yīng)用到學(xué)生日常生活當(dāng)中，在學(xué)生不了解或者一知半解的前提下，對(duì)茶文化有更深層次的認(rèn)識(shí)。第四，將茶文化與學(xué)生心理健康教育工作完美融合，不照搬照抄茶文化精髓內(nèi)容，不機(jī)械性地進(jìn)行知識(shí)灌輸，才能保證學(xué)生更好地接受與茶文化有關(guān)的知識(shí)和內(nèi)容，進(jìn)而學(xué)到更為有益的知識(shí)。

教育力求知識(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)，保證知識(shí)完整性的同時(shí)，將茶文化應(yīng)用到教學(xué)工作中，達(dá)到教學(xué)真正想要的目的，一方面，學(xué)校具有指導(dǎo)教育學(xué)生正確學(xué)習(xí)觀念的使命，具有傳播知識(shí)和教導(dǎo)知識(shí)的責(zé)任。其次，將茶文化應(yīng)用到教學(xué)過(guò)程中，可以在一定程度上對(duì)茶文化進(jìn)行宣傳和發(fā)揚(yáng)，提高學(xué)生整體綜合實(shí)力，進(jìn)而形成良好的心理素質(zhì)和道德水平。學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)有關(guān)茶文化的教學(xué)知識(shí)的同時(shí)，綜合實(shí)力得到穩(wěn)步提升。

3.2 創(chuàng)新教育方式

由于固有的教學(xué)模式使學(xué)生只是單純的被動(dòng)接受知識(shí)，教師一味的在前面講而學(xué)生并沒(méi)有接受太多的信息，因此無(wú)法收獲應(yīng)有的教學(xué)效果。而融入茶文化的教學(xué)理念，將茶文化知識(shí)用一種全新的教學(xué)模式進(jìn)行傳授，可以更好的滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，也對(duì)其具有一定的指導(dǎo)教育意義。學(xué)生可以按照自己想到的茶文化內(nèi)容進(jìn)行知識(shí)的補(bǔ)充，既尊重了學(xué)生的想法，也讓學(xué)生學(xué)到更多的茶文化知識(shí)，在課堂上，教師不可以單純地將茶文化內(nèi)容進(jìn)行傳授，而需要使用一定的教學(xué)方法，將其融入到現(xiàn)有的知識(shí)內(nèi)容當(dāng)中，進(jìn)行滲透式的茶文化宣講，保證形成一個(gè)多元化的教學(xué)模式，向?qū)W生多姿多彩的展示教學(xué)內(nèi)容。教師可以采取多種教學(xué)手段，從而幫助學(xué)生理解茶文化的精髓。

例如：開(kāi)展茶藝表演課程，讓學(xué)生參與到其中，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)茶藝表演內(nèi)容，使學(xué)生在懂得沏茶的禮儀和技巧的同時(shí)，知道如何待人接物，如何正確地與他人進(jìn)行交往和相處，進(jìn)而享受茶文化給人們生活帶來(lái)的便利，同時(shí)，開(kāi)展與茶文化有關(guān)的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生更多地掌握和理解茶文化內(nèi)容，保證學(xué)生在濃厚的茶文化氛圍中，學(xué)習(xí)更多有益的知識(shí)。教師還可以采取多媒體教學(xué)方式，將茶文化歷史內(nèi)容，制作成PPT文件。學(xué)生在觀看圖像的同時(shí)，更好的從視覺(jué)/聽(tīng)覺(jué)感受到茶文化給自己生活所帶來(lái)的改變。

綜上所述，無(wú)論采取哪種教學(xué)方法，只要能夠讓茶文化得到有效的傳播與宣傳，從而讓學(xué)生以茶文化知識(shí)為中心，進(jìn)而保證其身心健康發(fā)展，就達(dá)到了教學(xué)的真正目的。

3.3 挖掘茶文化精髓

中國(guó)具有悠久的茶文化歷史，隨著對(duì)其內(nèi)容的不斷填充與繼承，茶文化具有的民族意義和民族特征十分顯著，因此，在實(shí)際教學(xué)工作中，想要保證對(duì)其精髓進(jìn)行良好的傳授，供學(xué)生汲取是非常困難的。而保證學(xué)生綜合素質(zhì)得到提高，利用茶文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)和教育，才是其歷史使命和教育義務(wù)得到良好傳承的重要體現(xiàn)方式。

隨著人們對(duì)茶文化的不斷重視，融入茶文化開(kāi)展心理健康課程教學(xué)，可以有效提高學(xué)生的心理素質(zhì)，在保證教學(xué)內(nèi)容可以與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的工作能力和學(xué)習(xí)能力，進(jìn)而展現(xiàn)茶文化的高度社會(huì)指導(dǎo)意義，我們要懂得“取其精華，去其糟粕”，懂得將優(yōu)秀的茶文化繼承下去，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生整體素質(zhì)的穩(wěn)步提升。

結(jié)束語(yǔ)

將茶文化良好的與中國(guó)教育教學(xué)改革進(jìn)行融合，以保證學(xué)生文化素質(zhì)得到提升。茶文化與教學(xué)課程良好的融合，是保證我國(guó)優(yōu)秀茶文化得到有效繼承和發(fā)揚(yáng)的重要手段。學(xué)校開(kāi)展茶文化教學(xué)課程的同時(shí)，需要領(lǐng)略茶文化的正能量，保證對(duì)學(xué)生具有指導(dǎo)教育意義的同時(shí)，開(kāi)展教學(xué)課程，從而完成對(duì)實(shí)現(xiàn)學(xué)校教學(xué)內(nèi)容的改革和文化革新的使命。

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甘 露（1981-），女，四川成都人，本科，講師，研究方向：心理健康。