茶服元素在現(xiàn)代服裝中的設(shè)計運用

張婷（江漢大學(xué)設(shè)計學(xué)院，湖北武漢 430056）

茶服元素在現(xiàn)代服裝中的設(shè)計運用

張婷
（江漢大學(xué)設(shè)計學(xué)院，湖北武漢 430056）

隨著當(dāng)前人們生活水平不斷提升，如今人們對服裝穿著的要求也在進一步提升，尤其是整個服裝設(shè)計活動中存在設(shè)計元素單一、設(shè)計理念缺乏等各種問題，而從當(dāng)前人們的具體應(yīng)用需要看，其不僅期待能夠創(chuàng)新服裝設(shè)計理念，同時還要將各種元素融入到整個現(xiàn)代服裝設(shè)計活動中。本文擬從當(dāng)前服裝設(shè)計活動開展過程中存在的問題和不足分析入手，結(jié)合茶服元素的具體理念和內(nèi)涵分析，通過融入人們對現(xiàn)代服裝設(shè)計活動開展的具體期待，從而實現(xiàn)茶服元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計活動中的具體運用思路。

茶服元素；現(xiàn)代服裝；設(shè)計理念；運用思路

當(dāng)然，客觀的看，隨著當(dāng)前整個現(xiàn)代服裝設(shè)計水平日益成熟，如今在開展具體設(shè)計活動時，人們的期待值也在進一步變化，尤其是在服裝設(shè)計元素和理念應(yīng)用日益成熟過程中，人們對服裝設(shè)計活動開展的認知也更加成熟。而對于現(xiàn)代服裝設(shè)計活動開展來說，想要實現(xiàn)理想的效果，其需要將傳統(tǒng)設(shè)計經(jīng)驗與現(xiàn)代設(shè)計技術(shù)系統(tǒng)化融入其中，通過有效創(chuàng)新，從而實現(xiàn)理想的設(shè)計效果。

1 當(dāng)前服裝設(shè)計活動開展過程中存在的問題和不足分析

實際上，對于人們來說，服裝具有以下功能，其一，服裝的基礎(chǔ)功能是御寒，因此服裝設(shè)計過程中，需要充分滿足御寒的功能。而想要實現(xiàn)御寒功能，其需要對服裝材料有著較高要求。其二，對于服裝來說，其隨著人們物質(zhì)生活水平不斷提升，在開展服裝設(shè)計時，需要在充分滿足防寒御寒的同時，展現(xiàn)相應(yīng)美觀效果。而服裝是任何一個人生活過程中的重要要素，所以整個服裝設(shè)計過程中，需要將人們的具體需要融入到其中，從而實現(xiàn)具體應(yīng)用效果。當(dāng)前人們對生活品質(zhì)要求不斷提升，整個服裝設(shè)計開展過程中存在的問題和不足日益明顯，其影響了人們的生活品質(zhì)。而想要系統(tǒng)化實現(xiàn)服裝設(shè)計的最佳效果，就需要針對整個服裝設(shè)計中存在的問題和不足，進行分析，系統(tǒng)的看，當(dāng)前服裝設(shè)計開展過程中，其主要問題表現(xiàn)為：

首先，服裝設(shè)計開展中，選擇材質(zhì)上，缺乏有效創(chuàng)新，尤其是未能及時革新設(shè)計理念和將各種元素系統(tǒng)化融入其中。而隨著現(xiàn)代合成化學(xué)纖維發(fā)展日益成熟，如今可被應(yīng)用與服裝設(shè)計的材料日益增多，不能盲目應(yīng)用材料，應(yīng)將人們所期待和要求的安全要素融入其中。

其次，對于當(dāng)前整個服裝設(shè)計活動開展而言，其缺乏相應(yīng)價值內(nèi)涵和設(shè)計理念的實質(zhì)性融入，雖然服裝設(shè)計活動只是一種客觀性活動，而且其在整個設(shè)計當(dāng)中，其未能將文化元素系統(tǒng)化融入其中，特別是對于整個服裝設(shè)計活動來說，想要實現(xiàn)理想的設(shè)計效果，就需要在融入文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，為整個服裝設(shè)計開展提供相應(yīng)設(shè)計理念。而設(shè)計理念的融入，也為整個服裝設(shè)計活動有效開展奠定基礎(chǔ)。

最后，對于當(dāng)前服裝設(shè)計活動來說，在進行設(shè)計過程中，缺乏對各種要素的系統(tǒng)化融入。具體而言，其主要表現(xiàn)為：其一，其未能將消費者自身的客觀需要與整個服裝設(shè)計活動開展相融合，客觀而言，隨著當(dāng)前消費者自身經(jīng)營理念不斷成熟，如今在開展服裝設(shè)計活動時，必須注重將消費元素融入其中，其二，在開展服裝設(shè)計活動時，未能將各種適合這一活動開展的具體特點內(nèi)涵通過有效創(chuàng)新融入，從而實現(xiàn)理想的設(shè)計效果。最后，對于整個服裝設(shè)計來說，還要注重通過實施文化內(nèi)涵理念與外在形象的有效融入，從而實現(xiàn)理想的服裝設(shè)計效果。

2 茶服元素的具體理念和內(nèi)涵分析

我國是傳統(tǒng)茶葉大國，無論是具體的茶葉產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和類型，還是茶葉產(chǎn)業(yè)化發(fā)展成熟度，都極具優(yōu)勢。在整個茶文化經(jīng)營發(fā)展過程中，其中形成了豐富成熟的茶文化元素，尤其是與茶相關(guān)，以及以茶為基礎(chǔ)進行創(chuàng)作的各種元素，當(dāng)然首先所形成的是豐富的物質(zhì)元素。當(dāng)然，在整個茶葉文化體系發(fā)展日益成熟過程中，與茶相關(guān)的文化理念和元素也是整個茶文化體系中的重要元素。在整個茶葉產(chǎn)業(yè)成熟發(fā)展時，茶服作為以茶相關(guān)的物質(zhì)元素和精神文化內(nèi)涵相互融入，所形成的具體藝術(shù)。當(dāng)然茶服的創(chuàng)新和應(yīng)用，實際上也是我國傳統(tǒng)茶文化與服裝文化系統(tǒng)化融合的具體表現(xiàn)。

通過對茶服元素的具體理念和價值內(nèi)涵進行分析，可以看到，茶服元素不僅是一種服飾，同時也是參與飲茶活動過程中的重要元素，通過著茶服，不僅與整個飲茶活動相匹配，而其中所融入的文化內(nèi)涵實際上也是傳統(tǒng)茶文化體系的有效詮釋。根據(jù)相關(guān)記載表明，茶服在我國有著幾千年的應(yīng)用歷史，其通過不斷設(shè)計和創(chuàng)新應(yīng)用，其中不僅形成了豐富的情感理念和價值內(nèi)涵，同時也實現(xiàn)精美的文化內(nèi)涵融入及展現(xiàn)。在整個茶服的設(shè)計過程中，其風(fēng)格上更為簡單，而色彩應(yīng)用也展現(xiàn)了茶服元素的內(nèi)涵與特征。茶服與整個茶文化發(fā)展應(yīng)用也實現(xiàn)了系統(tǒng)化創(chuàng)新，

3 人們對現(xiàn)代服裝設(shè)計活動開展的具體期待分析

隨著當(dāng)前人們生活水平不斷提升，服裝作為重要的生活元素，在人們生活中的價值作用進一步提升，尤其是隨著目前整個服裝生產(chǎn)設(shè)計市場不斷成熟，如今整個服裝設(shè)計在開展過程中，必須結(jié)合時代發(fā)展的客觀需要，通過有效融入消費者的具體理念，從而實現(xiàn)整個現(xiàn)代服裝設(shè)計開展的理想效果。同時，還需要將人們的具體期待值融入其中，通過理念具體詮釋，從而滿足人們對服裝設(shè)計的具體需要。主要表現(xiàn)為：

首先，人們注重整個服裝設(shè)計開展中，更加注重健康材質(zhì)的選用，尤其是結(jié)合當(dāng)前現(xiàn)代化學(xué)合成材料的廣泛應(yīng)用，必須注重對各種應(yīng)用材料的健康性進行鑒別，而在材料使用過程中，只能選擇讓人們健康使用的服裝設(shè)計材料，而為整個服裝設(shè)計開展奠定基礎(chǔ)。健康理念的融入、確定，必須注重對整個服裝設(shè)計生產(chǎn)過程中的健康元素應(yīng)用。

其次，對于整個服裝設(shè)計而言，需要注重內(nèi)涵的深化融入，特別是需要將文化內(nèi)涵和底蘊融入其中，通過融入關(guān)聯(lián)性文化理念，從而實現(xiàn)整個服裝設(shè)計內(nèi)涵的全面融入。在融入相關(guān)文化元素時，需要注重對傳統(tǒng)文化，和現(xiàn)代文化內(nèi)涵與其相融合，并通過設(shè)計創(chuàng)新，從而為整個服裝設(shè)計實現(xiàn)價值內(nèi)涵提供實質(zhì)性幫助。

最后，在現(xiàn)代服裝設(shè)計開展過程中，需要將色彩元素和科技理念，甚至是當(dāng)前整個服裝設(shè)計活動開展的具體理念，都需要體系化融入到整個現(xiàn)代服裝設(shè)計活動開展過程中。不僅需要對材料進行分析，同時也要對當(dāng)前服裝設(shè)計的具體理念及元素，進行系統(tǒng)化融入和創(chuàng)新。隨著當(dāng)前科學(xué)技術(shù)發(fā)展不斷成熟，需要將各種科學(xué)技術(shù)融入其中，通過生產(chǎn)技能水平提升，從而實現(xiàn)理想的設(shè)計效果。

4 茶服元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計活動中的具體運用思路

在服裝設(shè)計活動開展過程中，盡管當(dāng)前已經(jīng)實現(xiàn)了成熟發(fā)展。但仍然有著很多可供借鑒的元素和理念，其包含的生態(tài)理念，正是當(dāng)前人們所期待的，最重要的元素之一就是茶服元素。將茶服元素應(yīng)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計活動中，能夠為傳統(tǒng)茶文化傳承發(fā)展提供載體。

當(dāng)然，在整個服裝設(shè)計活動中，為實現(xiàn)理想的設(shè)計效果。就必須尋找自身服裝設(shè)計活動開展過程中存在的問題，通過有效融入，在豐富提升整個服裝設(shè)計活動理念的同時，實現(xiàn)服裝設(shè)計活動的實質(zhì)性提升。

茶服元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計具體運用時，必須注重科學(xué)技術(shù)應(yīng)用與文化內(nèi)涵融入進行系統(tǒng)化分析與優(yōu)化，將傳統(tǒng)茶文化理念的具體內(nèi)涵和各項元素，以及整個茶服元素中，能夠被應(yīng)用到服裝設(shè)計活動中，當(dāng)然，不僅要充分注重理念豐富，還要注重將各項元素融入其中，要充分理解的借鑒元素的具體內(nèi)涵，通過合理融入和有效創(chuàng)新，進而提升整個現(xiàn)代服裝設(shè)計活動開展的理想效果。

5 結(jié)語

在整個服裝設(shè)計生產(chǎn)不斷成熟的今天，現(xiàn)代服裝設(shè)計在具體開展過程中，存在相應(yīng)問題和不足，隨著現(xiàn)代社會生產(chǎn)力發(fā)展日益成熟，如今人們對服裝設(shè)計活動的要求也在進一步提升，因此在開展現(xiàn)代服裝設(shè)計活動時，必須將茶服元素具體理念融入到整個服裝設(shè)計中，從而在滿足消費者應(yīng)用需要的同時，實現(xiàn)整個服裝設(shè)計中，價值理念與文化內(nèi)涵的實質(zhì)性融入。

[1]孫玉芳;張曉偉.中國傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].成都紡織高等專科學(xué)校學(xué)報,2013(2):124-127.

[2]郝爾啟.古代服飾文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新——秦兵馬俑鎧甲元素在現(xiàn)代服裝中的設(shè)計運用[J].安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版), 2014(13):152-154.

[3]程冰瑩.淺議傳統(tǒng)文化元素符號在商品經(jīng)濟發(fā)展中的作用——中華老字號《“王致和”腐乳》的產(chǎn)生及發(fā)展芻議[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報,2015(5): 203-205.

[4]趙大鵬.“棉線割花繡”研究及其應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計中的可行性分析[J].美與時代(下半月),2015,(17):131-134.

[5]劉雪花.中國傳統(tǒng)茶文化元素在服裝設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用[J].福建茶葉,2016(10):161-163.

湖北省教育廳人文社會科學(xué)研究青年項目《絲綢之路甘肅段服飾配飾文化演變研究》，項目編號16D087。

張 婷（1981-），女，湖北武漢人，碩士，講師，研究方向：服裝藝術(shù)設(shè)計。