建筑的韻律探究

唐清

摘 要：建筑是一門在人們身邊的藝術(shù)，它需要符合人們多方位的需求。對于建筑而言符合秩序、符合人們所需心理是實(shí)現(xiàn)其韻律的前提條件。建筑的韻律可以通過造型或內(nèi)外部空間感等方面得以展現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：韻律；自然；建筑

建筑中的光影、色彩、立柱、開洞及內(nèi)外空間等都時常給予人們美的感受，是源于它們的重復(fù)性、對比性、協(xié)調(diào)性或是本體的力度感，而這類建筑美的感受可以把它們歸類成為韻律這一美感形式。

一、韻律的涵義

韻律（Movement）是指形式在視覺上所引起的律動效果，如造型，色彩，管線等各種要素，在組織上符合某種規(guī)律時所給予視覺和心理上的節(jié)奏感覺，有極強(qiáng)的形式感染力。論及韻律從某些角度而言可以從理解節(jié)奏使得進(jìn)一步認(rèn)知韻律，二者有著很難分割的聯(lián)系。節(jié)奏是自然生態(tài)中的一類現(xiàn)象，如生命的節(jié)奏，具體體現(xiàn)如心跳、呼吸、兩腿交替的步伐等。這些節(jié)奏使得人們會對其他事物的節(jié)奏產(chǎn)生心理或生理上的適應(yīng)性問題。一定意義上講，這種適應(yīng)性問題的處理正是各類藝術(shù)創(chuàng)作的源頭?！肮?jié)奏是韻律的純化，韻律是節(jié)奏的深化，從表達(dá)的感情上分析，節(jié)奏富于理性，韻律則富于感性?！?也可以理解為節(jié)奏是韻律實(shí)現(xiàn)的條件，在節(jié)奏的基礎(chǔ)上增加了情態(tài)的因素，多了感情的色彩。進(jìn)一步解釋，就是解決了適應(yīng)性問題的節(jié)奏，符合人們心理或生理感受的節(jié)奏稱之為韻律，也正是因?yàn)榉纤圆庞袠O強(qiáng)的感染力。

二、建筑的韻律

韻律這種形式美感在建筑中也能得到充分表現(xiàn)。在聽覺藝術(shù)中如音樂，是根據(jù)音的強(qiáng)弱、反復(fù)、交替進(jìn)行有序的、系統(tǒng)的變化產(chǎn)生動聽的旋律，感受到了韻律的存在；而建筑中，其體量的高低錯落，立面上窗戶節(jié)奏性的反復(fù)等也都可以產(chǎn)生感觀上的韻律，所以對建筑一直都有這樣兩個形容凝固的音樂、石頭的史詩。

（一）建筑韻律的界定

建筑本身是純理性的，人們通過感觀的認(rèn)知使得心理或生理產(chǎn)生物理變，有了共鳴感或是和諧感，這樣一個過程就是感知建筑韻律的過程。反之，沒有經(jīng)過物理變化，沒有使人們產(chǎn)生共鳴或給予和諧感受的理論上講不能稱之為韻律。對建筑而言，雖然許多建筑或建筑元素都有著節(jié)奏感，但其節(jié)奏感沒有處理好心理或生理的適應(yīng)問題，那么這些建筑就不能稱得上有韻律感。

（二）建筑元素方面的韻律

建筑是一門的特殊藝術(shù)，由許多元素組成，如結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、構(gòu)件、空間等方面，它們都能產(chǎn)生各自的韻律感。結(jié)構(gòu)如故宮里的那些廡殿頂、歇山頂、懸山頂、硬山頂?shù)?；材質(zhì)如高迪-奎爾公園里的馬賽克；構(gòu)件如柯布西耶-朗香教堂的窗；空間如上海沙涇路上19叁III老場坊里的內(nèi)部空間……

（三）建筑韻律的表現(xiàn)形式

建筑的韻律美主要表現(xiàn)形式為重復(fù)，可以是間距不同、形狀相同的重復(fù)；也可以是形狀不同、間距相同的重復(fù)；還可能是別的方式的單元重復(fù)。這種重復(fù)的必要條件是單元的相似性，或間距的規(guī)律性；其二就是需要邏輯性，邏輯使得人類認(rèn)識了客觀世界，邏輯性是認(rèn)識規(guī)律的工具，也是認(rèn)識規(guī)律的目的。表現(xiàn)形式除了重復(fù)韻律外還有漸變韻律；交錯韻律，交錯在建筑的內(nèi)部空間出現(xiàn)得比較多，如虛實(shí)空間的交錯、廊道與門廳的交織等；起伏韻律，這種形式一般較多出現(xiàn)在建筑群中；最后一種形式稱為特異韻律，在有規(guī)律的變化中尋求變異，在常規(guī)的秩序下呈現(xiàn)不正常，追求突變。

三、案例分析

建筑韻律給人們感覺最深的一般是直觀的建筑造型，如窗的排列，柱的排列，材質(zhì)對比等；卻時而忽略了建筑空間感的韻律，一個需要通過時間驗(yàn)證的韻律，其由空間的形狀、大小、明暗、開合等形成，通過人們由一個空間到一空間進(jìn)行感知。

（一）建筑造型的韻律

建筑造型是過于繁多的，從古至今，從西方到東方，從公共建筑到民居民宅它們都有著各自的特點(diǎn)，這里我們主要將造型分為縱向方面，橫向方面與特殊方面這三個部分來看建筑造型所展現(xiàn)的韻律。

1.縱向造型的韻律

許多宗教建筑都十分有韻律感，多采用在重復(fù)中又有變化的手法。符合宗教的需求，垂直方向的節(jié)奏給人們以高高在上的錯覺，因遙不可及而產(chǎn)生的神秘感是宗教這種特殊功能建筑的重要元素之一。來看看天寧寺塔，由下而上觀察，最下面的是一個扁平而不顯著的月臺；上面是兩層大致同樣高的重疊的須彌座；再上去是一周小挑臺，專門名詞叫做平坐。平坐上面是一圈欄桿，欄桿上是一個三層蓮瓣座，再上去是塔的本身，高度和兩個須彌座大致相符；再上去就是十三層檐子；最上面是攢尖瓦頂；尖頂就是塔尖的寶珠。按照這層次和它們高低不同的比例，可以看到一串固體的音符（圖1）。這是隨宗教建筑需求而產(chǎn)生的外立面韻律。而除了宗教建筑外也有許多現(xiàn)代的塔式建筑，如SOM公司在上海設(shè)計的金茂大廈，成功地提煉了中國古塔的變化韻律。與此相反，如果一個塔式建筑給人感覺太輕飄，或太笨重，缺乏統(tǒng)一，說明設(shè)計中高、寬和收進(jìn)的變換出現(xiàn)了問題，是因?qū)υ柬嵚傻木枵J(rèn)識不清而造成的。如朝鮮的柳京飯店（圖2），體量就過于龐大笨重，與周圍的環(huán)境十分不協(xié)調(diào)，外立面上無數(shù)的窗戶也只是行成了單調(diào)而乏味的排列，缺少美感。

2.橫向造型的韻律

徽州古民居的橫向韻律是十分有代表性的，而它的重要造型特色馬頭墻則是形成橫向韻律的關(guān)鍵之一。因?yàn)樵谄矫娌季稚弦?guī)模靈活，多為三間、四合等格局，平面呈現(xiàn)口、凹、H、日等造型，所以使得這高于兩山墻屋面的墻垣呈現(xiàn)了高低錯落、層層穿插的韻律。再加上青瓦的覆上，形成細(xì)細(xì)的黑與成片的白的對比，青瓦突出了起伏，韻律更盛。馬頭墻基本可以完成韻律的各種基礎(chǔ)形式，如連續(xù)的韻律、漸變的韻律、起伏的韻律、交錯的韻律?；罩莨琶窬语@然是很成功的，現(xiàn)在還有許多設(shè)計者看中了這種形式，結(jié)合現(xiàn)代需要進(jìn)行仿造，設(shè)計一些住宅小區(qū)等。但是這些古民居是隨意中不乏秩序，而現(xiàn)代的建筑由于商業(yè)需要，早期都做了非常經(jīng)濟(jì)的規(guī)劃，故秩序雖有但靈動十分缺失，就如大寫意，書法一樣一旦意境沒了，形似神不似，那畫就不再是那畫、字也不在是那字了，建筑的韻律當(dāng)然也是如此。

（二）建筑空間感的韻律

建筑的宗旨就是為了實(shí)現(xiàn)空間，故有多少建筑就至少有多少空間。這里就以北京故宮博物院及其前面的天安門廣場為例說說建筑空間感的韻律。故宮建筑群以三重空間組合，起伏跌宕，給人一種層層推進(jìn)的感受，傳達(dá)出起伏的韻律美。其設(shè)計手法之一是建筑序列性，以連續(xù)對稱為基礎(chǔ)，通過尺度、形式不斷變化將封閉空間逐步展開（圖3）。之二對比的手法，突出主體，以小襯大，以低襯高；之三細(xì)節(jié)方面，以屋頂形式、色彩、裝修的變化表達(dá)空間等級秩序（圖4）。這些手法尺度上的適度掌握使得整個建筑群處處散發(fā)著韻律的美感。人們會在這故宮博物院之中步移景異之時，一個空間進(jìn)入另一個空間之時，產(chǎn)生沖擊視覺或是心靈的震撼感。再有舊王朝宮殿的高大院墻是紅色的，而這種紅色同時也是社會主義政治的象征色。這種色彩上的同一性，為它們之間的精神聯(lián)盟奠定了廣泛的視覺基礎(chǔ)。從中南海的紅色高墻，到天安門的紅色城樓，再到紀(jì)念碑和大會堂的紅色語義，這些空間上彼此分離的建筑，連接成了一個紅色的邏輯共同體。這是抓住韻律本質(zhì)的延續(xù)，而如果換一個地區(qū)還做這樣一個尺度的紀(jì)念廣場，和諧感或許就不再有。如江西南昌市的“八一廣場”?？湛帐幨幍膹V場中心矗立著八一紀(jì)念碑，而它的旁側(cè)則座落著酷似人民大會堂的紀(jì)念館和政府行政大樓。由于沒有古典宮式建筑的支撐，則顯得格外單調(diào)、沉悶。

四、結(jié)語

建筑是理性的，設(shè)計時它需要理性的支撐，但它也需要滿足使用功能的要求。雖然有功能也有節(jié)奏，但不管是造型還是空間感都是單調(diào)的、乏味的重復(fù)，只是一個沒有美感沒有地域的載體。建筑也是門藝術(shù)，是最貼近人生活的藝術(shù)。人們需要建筑韻律，它可以活躍城市，可以渲染出抑揚(yáng)頓挫的氛圍，來滿足人們精神上的需求。

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作者單位：

江蘇省揚(yáng)州技師學(xué)院