17世紀(jì)歐洲巴洛克藝術(shù)的背景及主要藝術(shù)家的分析

孔麗莎

17世紀(jì)歐洲巴洛克藝術(shù)的背景及主要藝術(shù)家的分析

孔麗莎*

云南藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院，云南 昆明 650500

巴洛克藝術(shù)發(fā)端于意大利，逐步影響到西班牙、佛蘭德斯、荷蘭、法國、英國。十七世紀(jì)歐洲繪畫大師輩出在巴洛克的背景下登上了美術(shù)史的顛峰。

巴洛克；現(xiàn)實(shí)主義；浪漫主義

“巴洛克”一詞源于葡萄牙語BARROCO，意即形狀不規(guī)則的珍珠，有動(dòng)蕩、扭曲、怪誕的意思。從16世紀(jì)中葉至17世紀(jì)末歐洲的藝術(shù)處于“巴洛克”時(shí)期，建筑、音樂、文學(xué)、繪畫等領(lǐng)域都帶有強(qiáng)烈的“巴洛克”色彩。當(dāng)我們品讀美術(shù)史后會(huì)發(fā)現(xiàn)“巴洛克”只是那個(gè)時(shí)代的標(biāo)簽，不同地域和不同的藝術(shù)家呈現(xiàn)的“巴洛克”面貌各有特點(diǎn)。用貢布里希的話講“沒有藝術(shù)史，只有藝術(shù)家”。

一、卡拉瓦喬和貝尼尼

(一)米開朗基羅.梅里西.德.卡拉瓦喬(1571—1610)他的藝術(shù)生涯是在文藝復(fù)興盛期諸大師相繼逝世后開始的。當(dāng)時(shí)對他藝術(shù)的評判形成對立的兩極，一些人認(rèn)為他的畫離經(jīng)叛道粗陋不堪，另外一部分認(rèn)為他是繪畫的革新者救世主。此前矯飾主義夸張的造型動(dòng)蕩的構(gòu)圖已經(jīng)有了些許巴洛克的傾向，而卡拉瓦喬建立的則是完全不同的風(fēng)格。對于繪畫他是一個(gè)極度自信的人，堅(jiān)持自己的理念。

《多疑的多瑪》就是這樣的經(jīng)典之作，基督身邊的圣徒是街頭隨處可見的平民形象，多瑪將手指伸入基督肋下的傷口，這樣的安排在當(dāng)時(shí)的人們看來顯得大為不敬。但《圣經(jīng)》里十分明確的有過這樣的情節(jié)。耶穌對多瑪說：“伸出你的手來，探入我的肋旁，不要疑惑，總要信?！睆倪@個(gè)角度出發(fā)卡拉瓦喬的巴洛克具有現(xiàn)實(shí)主義的因素，繪畫開始由對神的贊美向?qū)θ说年P(guān)注轉(zhuǎn)變。這種現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作傾向?qū)笫喇嫾矣猩钸h(yuǎn)的影響，直到19世紀(jì)法國現(xiàn)實(shí)主義繪畫的確立源頭出自卡拉瓦喬。

(二)喬瓦尼.洛倫佐.貝尼尼(1598—1680)是一個(gè)集建筑師、雕刻家、畫家、音樂家等多重身份于一身的偉大藝術(shù)家，頗具文藝復(fù)興大師的遺風(fēng)，是意大利具有多方面才能的藝術(shù)家中的最后一人。正是這些天才使意大利的藝術(shù)在歐洲綻放了近三個(gè)世紀(jì)。

貝尼尼華美、炫麗、充滿幻想的作品注重感觀的刺激符合教會(huì)文宣的需要，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的主流價(jià)值。而卡拉瓦喬看到的卻是人性更深的層面，不回避現(xiàn)實(shí)中丑陋痛苦的部分，對宗教而言卡拉瓦喬更為虔誠，其作品更具現(xiàn)實(shí)性和人本精神。最能代表貝尼尼雕刻風(fēng)格的作品是他為羅馬小教堂制作的祭壇雕塑《圣德雷薩》，雕刻描繪天使手拿上帝愛之圣劍穿刺修女徳雷薩心臟的瞬間。在這件雕刻中扭曲翻轉(zhuǎn)的衣紋呼應(yīng)徳雷薩的表情，她閉合雙眼嘴唇微張，露出沉迷滿足的神情。多納太羅的大衛(wèi)像一個(gè)剛開始發(fā)育的少年青澀優(yōu)美，米開朗基羅的大衛(wèi)正直壯年理想化穩(wěn)定的形體中蘊(yùn)藏?zé)o限的能量，而貝尼尼的大衛(wèi)完全運(yùn)動(dòng)起來。這種幻想、奢華、運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)是典型的巴洛克風(fēng)格。

二、魯本斯和委拉斯開茲

(一)彼得.保羅.魯本斯17世紀(jì)弗蘭德斯的偉大畫家、外交家，游歷于歐洲各國成為多個(gè)王室的御用畫家。

魯本斯是一個(gè)集大成者，在意大利留學(xué)期間看到了前輩大師的原作。造型上，他深得米開朗基羅的精髓，體積飽滿圓厚線條富有彈性，形體有很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)張力；色彩上，受威尼斯畫派的影響，尤其是提香明亮的色調(diào)和明暗虛實(shí)的渲染；構(gòu)圖上，頂托列托組織畫面富有動(dòng)感的韻律給魯本斯很大的啟發(fā)。這些促成魯本斯形成自己鮮明的巴洛克繪畫風(fēng)格：強(qiáng)調(diào)動(dòng)蕩激昂的構(gòu)圖，豐盈飽滿的人物造型，明快亮麗的色彩。《掠奪琉西波斯的女兒》是魯本斯的經(jīng)典之作，充分體現(xiàn)了他在各方面卓越的才華。畫面的地平線非常低遠(yuǎn)景的縱深被縮短，糾纏的人物和馬匹至于前景，這突出一種自下而上的視角，將激烈的沖突至于眼前。馬匹躍起的動(dòng)作結(jié)合女孩掙扎的動(dòng)作形成極富張力的向上勢態(tài)，兩個(gè)女主角組成明亮的色塊位于方形畫框的中心位置，女人體之間隱藏著一條分割上下空間的線，使畫面形成向上和向下兩股力量的抗衡。概括渾厚的造型處理是魯本斯超越前人做出的貢獻(xiàn)。金屬、絲綢、皮毛等物件刻畫的再現(xiàn)能力已達(dá)到高超的藝術(shù)水準(zhǔn)，體現(xiàn)出北方油畫冷靜客觀的寫實(shí)傳統(tǒng)。

(二)迪埃戈.德.席爾瓦.委拉斯開茲(1599—1660)17世紀(jì)西班牙國王菲利普四世的御用畫家。早期追隨當(dāng)時(shí)著名的畫家帕切科學(xué)習(xí)繪畫，明確了師法現(xiàn)實(shí)的方向?qū)κ挛镞M(jìn)行敏銳客觀的觀察。技法上委拉斯開茲破解了里貝拉和卡拉瓦喬提白罩染的秘密，年紀(jì)輕輕就展現(xiàn)出超越前人的勢頭?！顿u水的老人》就是這一時(shí)期的代表作，已經(jīng)體現(xiàn)出客觀真實(shí)的高超技藝。

委拉斯凱茲的繪畫征服了國王菲利浦四世，成為國王唯一的御用畫家。期間他遇到了來西班牙進(jìn)行外交事宜的魯本斯，接受魯本斯的建議游學(xué)于意大利，風(fēng)格和技法有了很大變化，成為美術(shù)史中不再使用丹培拉完全使用油畫顏料作畫的第一人。直接使用油畫顏料作畫，緣于委拉斯凱茲視覺經(jīng)驗(yàn)的改變。他為了最大限度的捕捉客觀真實(shí)，造型和色彩是同時(shí)觀察的，作畫時(shí)必須要求形色結(jié)合，而油畫顏料的特質(zhì)恰恰滿足這種需要。委拉斯凱茲要求最大限度追求全面的客觀真實(shí)是美術(shù)史一次重要的視覺革命?！队⒅Z森教皇十世》就是最好的成果，和以往的教皇肖像相比，委拉斯凱茲的筆下的教皇更為真實(shí)鮮活。

委拉斯開茲和魯本斯都是美術(shù)史中導(dǎo)師級人物技法大師，對后世有深遠(yuǎn)的影響。相較于魯本斯委拉斯開茲的作品更為真切感人，真實(shí)的品質(zhì)在巴洛克鼎盛時(shí)期顯得難能可貴。

由于宗教皇權(quán)需要促成的巴洛克藝術(shù)整體上雖然呈現(xiàn)華麗、動(dòng)蕩、幻想的風(fēng)格傾向，但其中不乏有卡拉瓦喬、委拉斯開茲這樣具有樸素現(xiàn)實(shí)情懷的大師。這些大師的藝術(shù)實(shí)踐為后世的藝術(shù)發(fā)展提供了更多的可能性。十九世紀(jì)法國的浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、自然主義都不同程度的受到十七世紀(jì)大師的影響。與此同時(shí)，這些風(fēng)格迥異的大師也使巴洛克藝術(shù)呈現(xiàn)出多元豐富的面貌，將十七世紀(jì)的繪畫推向美術(shù)史的顛峰。

孔麗莎(1991-)，女，漢族，山東濟(jì)南人，云南藝術(shù)學(xué)院，碩士研究生，研究方向：油畫意象風(fēng)景。

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