書法文化與中國(guó)現(xiàn)代作家分析

□尹昌平 湖南省安鄉(xiāng)縣文化館

一、書法文化與中國(guó)現(xiàn)代作家關(guān)聯(lián)特征分析

1.字核衍化特征

書法是通過(guò)書寫進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)，而文學(xué)是基于語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)。書法與文學(xué)相結(jié)合，則是由文字到文學(xué)的融合與創(chuàng)新過(guò)程，在近現(xiàn)代文壇中比比皆是。他們的手稿包括有意為之的書法創(chuàng)作，大抵都是各有其味道，卻又連在一體，充盈著生趣妙味和人文氣息。如果說(shuō)文心與書道的關(guān)系皆由字始，那么字便凝結(jié)著中國(guó)文學(xué)與書法的許多秘密。書法家的寫字和作家的碼字的結(jié)合，可謂是人間非常值得重視的文化創(chuàng)造行為。

字核衍化是書法與文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，這種將書法和寫作融合起來(lái)的手法在古代運(yùn)用得較為普遍，在近現(xiàn)代作家創(chuàng)作中同樣可以發(fā)現(xiàn)其“身影”。即使在當(dāng)代文學(xué)作品中，部分作家刻意與古典文學(xué)相區(qū)別而追求現(xiàn)代化文學(xué)藝術(shù)作品，仍然可以運(yùn)用書法與文字的結(jié)合，以傳遞兩者結(jié)合帶來(lái)的藝術(shù)感。

2.求美審美特征

書法和文學(xué)作品在創(chuàng)作過(guò)程中是作者個(gè)人情感、價(jià)值觀、審美觀等多種意識(shí)融合創(chuàng)作而成。就書法造詣而言，近現(xiàn)代作家與古代文人墨客之間存在一定的差距。但不可否認(rèn)，近現(xiàn)代作家將書法與文學(xué)創(chuàng)作相融合所得出來(lái)的審美價(jià)值，文學(xué)修養(yǎng)、書法藝術(shù)、情感意境提煉等對(duì)書法創(chuàng)作或文學(xué)創(chuàng)作的價(jià)值毋庸置疑。在藝術(shù)審美范疇，作家書法與文學(xué)的關(guān)系較之專業(yè)書法家更為緊密。詩(shī)文、對(duì)聯(lián)、哲言、妙語(yǔ)，不僅是作家書法中最重要的表現(xiàn)內(nèi)容，而且作家會(huì)更率性、更真摯、更不拘形式地將情感內(nèi)容外化到書法的情感線條符號(hào)中，將情意和線條融合為內(nèi)外皆美的意象。

3.互動(dòng)共生特征

書法與文學(xué)自古就有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，在諸多層面上具有充分的展現(xiàn)。作家可以把藝術(shù)靈感、意象帶入文學(xué)文本，也可以帶入書法藝術(shù)世界；而書法審美經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)作體驗(yàn)也可以化為文學(xué)寫作的營(yíng)養(yǎng)。例如，書法講究的靈動(dòng)、布局、意象、虛實(shí)、疏密、濃淡、直曲、節(jié)奏以及優(yōu)美、豪放、龍飛鳳舞等，其實(shí)也為作家所追求。近現(xiàn)代文學(xué)中出現(xiàn)了諸多享譽(yù)中外的作家以及文學(xué)作品或書法作品。這種盛況的出現(xiàn)，既有傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，又得益于西方文化的涌入，在各家文化交融發(fā)展的基礎(chǔ)上，推動(dòng)思想的解放和創(chuàng)作方法的創(chuàng)新[1]。

例如，近代知名詩(shī)人蘇曼殊，集書法和文學(xué)創(chuàng)作能力于一身，在短暫的35載春秋中，留下了諸多寶貴的文化財(cái)富?；谏鐣?huì)環(huán)境以及人文環(huán)境的影響，在近現(xiàn)代社會(huì)中，如蘇曼殊類具備書法和文學(xué)創(chuàng)作能力或創(chuàng)作意識(shí)的人物較多。即使是非書法文化藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的人物，也可能采用書法與文學(xué)融合一體的方式來(lái)表達(dá)情感?？v觀近現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境充滿戰(zhàn)爭(zhēng)、動(dòng)蕩、混亂，但就是在這種不穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境中，藝術(shù)并未就此停步。書法與文字創(chuàng)作在戰(zhàn)火和混亂之中奮力生存，向社會(huì)傳達(dá)著作者情緒、救國(guó)思緒、政治見解等，是中國(guó)文化發(fā)展的“旅程”之一，是一筆寶貴的財(cái)富。

二、書法文化與中國(guó)現(xiàn)代作家的發(fā)展

1.手稿“書法”改變了近現(xiàn)代文學(xué)的呈現(xiàn)方式

從某種程度來(lái)說(shuō)，在個(gè)人電腦未曾流行的時(shí)代，作家手稿可以理解為除書法和印刷體之外的“第三種文本”，是作家個(gè)人書法與文學(xué)的結(jié)合體，從作家手稿中能夠直觀地感受到作家創(chuàng)作過(guò)程中的細(xì)節(jié)，并據(jù)此可知：作家書法的總體優(yōu)勢(shì)或最大優(yōu)勢(shì)及特色，其實(shí)就在于手稿書法、書札藝術(shù)，而非一般書法家所精通的中堂、對(duì)聯(lián)、條幅、斗方、橫幅等特別講究的書法藝術(shù)形式[2]。

從傳播與接受的角度看，讀者通常關(guān)注鉛字印刷的文學(xué)文本，書家通常看到的是線條墨色構(gòu)成的書法文本，這存在一定程度的局限性。就宏觀層面而言，不論是作家的書法作品還是文學(xué)作品，均是社會(huì)文化和文明的歷史傳承見證物，可作為社會(huì)歷史持續(xù)化發(fā)展的文化力量，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的文化力量；就微觀層面而言，近現(xiàn)代作家將書法融入文學(xué)，借助書法之力推動(dòng)文學(xué)發(fā)展，不失為一種歷史傳承和創(chuàng)新。

2.書法文化提升近現(xiàn)代文學(xué)的品質(zhì)

詩(shī)人陸游在《示子遹》中曾說(shuō):“我初學(xué)詩(shī)日，但欲工藻繪；中年始少悟，漸若窺宏大……汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外?！盵3]胡適也說(shuō)過(guò)，讀書要博大，多一份知識(shí)也就多一個(gè)參照系，由此可見打通學(xué)問(wèn)、人生的重要性。我們雖不能說(shuō)精通書法一定能創(chuàng)造出優(yōu)秀的文學(xué)作品，但通過(guò)習(xí)作書法或?qū)W習(xí)書法文化能夠幫助作家在文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中得以提升，熏陶書法藝術(shù)來(lái)提升文學(xué)創(chuàng)作藝術(shù)。排開書法字體，單從所書寫的字詞而言，何嘗不是一種文學(xué)作品？運(yùn)用書法之妙來(lái)撰寫文學(xué)之品，達(dá)到字如其人，文表其字。在近現(xiàn)代作家創(chuàng)作中，依然可以發(fā)現(xiàn)對(duì)書法和文學(xué)相結(jié)合的藝術(shù)手法的傳承。將書法融入文學(xué)作品創(chuàng)造，能夠起到輔助提升文學(xué)作品藝術(shù)品位、格調(diào)的作用，而在書法中書寫優(yōu)秀的文學(xué)作品，能夠在欣賞書法中感知文學(xué)的魅力，彼此相得益彰。

3.書法裝幀成就近現(xiàn)代文學(xué)書刊載體

隨著科技的發(fā)展，出版業(yè)或印刷業(yè)十分發(fā)達(dá)，各類裝幀技術(shù)層出不窮，提升了文學(xué)作品出版裝幀的美感，直接改變了文學(xué)作品的出刊形式。但是在近現(xiàn)代諸多文學(xué)作品的封面裝幀設(shè)計(jì)上，直接采用作者題寫或其他書法家題寫的書名，如魯迅的《吶喊》、胡適的《嘗試集》、陳衡哲的《小雨點(diǎn)》、聞一多的《淺草》《宇宙風(fēng)》《太白》《匕月》《希望》《詩(shī)創(chuàng)造》等。這些作品都曾用書法題名來(lái)寄托某種文化寓意，或求鋒芒，或求穩(wěn)重，或求創(chuàng)造，或表自謙，或寄希望。當(dāng)前印刷方式眾多，電腦字體眾多，能夠基于科技發(fā)展在視覺(jué)美感和沖擊力上起到巨大的作用，但是相比傳統(tǒng)書法而言，卻難以起到展現(xiàn)文字意境或作者情緒的作用。

書法創(chuàng)作過(guò)程中，同一作者在不同的心境下所書寫出來(lái)的作品會(huì)截然不同。觀字如見人，文學(xué)作品更能展現(xiàn)作者的心境。例如，《野草》在封面設(shè)計(jì)上采用的是魯迅親筆題寫的書名，運(yùn)用隸書與篆書相結(jié)合的手法，既遵循傳統(tǒng)又進(jìn)行了創(chuàng)新，體現(xiàn)了他對(duì)文化傳承的態(tài)度和心境，是文學(xué)與書法相結(jié)合的代表之一[4]。

結(jié) 語(yǔ)

對(duì)于出版的文學(xué)作品，書名在一定程度上起到作者名片的作用。運(yùn)用書法進(jìn)行詮釋，不僅能夠起到裝幀的作用，而且能夠與文學(xué)融為一體，在提升文學(xué)刊體視覺(jué)上美觀度的基礎(chǔ)上，又賦予了其藝術(shù)上的美感。

[1] 王岳川,武春河.書法的文化性[J].中國(guó)書畫,2014,(9):35-36.

[2] 任艷.當(dāng)代西安文化與作家書法文化初探[D].陜西師范大學(xué),2011.

[3] 李繼凱,白芳.試論白先勇文藝生涯與書法文化[J].華文文學(xué),2016,(4):61-66.

[4] 李志軍.漫議書法與文學(xué)的關(guān)系[J].華章,2014,(2):25-26.