北川羌族歌舞文化活動(dòng)現(xiàn)狀及其傳承發(fā)展

韋思銘

（成都大學(xué)美術(shù)與影視學(xué)院，四川 成都 610106）

北川羌族歌舞文化活動(dòng)現(xiàn)狀及其傳承發(fā)展

韋思銘

（成都大學(xué)美術(shù)與影視學(xué)院，四川 成都 610106）

隨著我國(guó)改革開(kāi)放與文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，北川羌族歌舞作為我國(guó)寶貴的民族文化藝術(shù)表演形式開(kāi)始逐漸為人們所重視，為此本文特以北川羌族歌舞表演為研究對(duì)象，旨在通過(guò)對(duì)其歌舞表演形式及特點(diǎn)的研究，了解當(dāng)下北川羌族歌舞文化活動(dòng)實(shí)際情況，并為其未來(lái)藝術(shù)傳承與發(fā)展提出相應(yīng)的建議與意見(jiàn)，以期有所收獲。

北川羌族；歌舞文化；藝術(shù)特征；文化內(nèi)涵

羌族作為我國(guó)少數(shù)民族大家庭中的一員，其不但具有悠久的發(fā)展歷史，在歌舞藝術(shù)方面也有著極為深厚的造詣，尤其受外在優(yōu)美雋麗川蜀文化渲染，其音樂(lè)與舞風(fēng)古樸自然，粗獷而不失典雅，具有極高的文化侵染力與藝術(shù)張力，下面就讓我們對(duì)北川羌族歌舞文化現(xiàn)狀予以研究。

一、北川羌族歌舞種類及特點(diǎn)

北川羌族是我國(guó)少數(shù)民族中重要一員，從地理位置而言，其主要分布在我國(guó)川西、川北高原地帶，受當(dāng)?shù)厮廖幕吧顒趧?dòng)形態(tài)影響，羌族在歌舞表演方面呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的川蜀自然藝術(shù)風(fēng)情，這也是其獨(dú)特歌舞文化的重要標(biāo)志。從形式上來(lái)看，北川羌族歌舞主要可分為以下幾種類型：

（一）“薩朗舞”

“薩朗”一詞來(lái)源自北川羌族俚語(yǔ)，意思是“載歌載舞、祭祀慶典”，這是羌族人民對(duì)于“歌舞表演”的一種愛(ài)稱，薩朗舞主要分布在岷江上游及黑水河谷地帶，其歌舞特點(diǎn)在于多人手牽手，通過(guò)跨步扭動(dòng)與小腿輕盈跳躍表達(dá)慶典喜悅?！八_朗舞”是羌族最具特點(diǎn)的舞蹈，常用于羌族人民“喜慶、祭祀、憂事、集會(huì)”等多種不同場(chǎng)合。

（二）“布茲拉”

“布茲拉”又名“羊皮鼓舞”，它是羌族祭祀類歌舞典型代表，最早的“布茲拉”主要由當(dāng)?shù)刈宀课讕熞龑?dǎo)，用于先祖祭祀與祈禱，發(fā)展至今日，其獨(dú)特舞姿開(kāi)始轉(zhuǎn)變?yōu)槊癖娦晕璧?，其特點(diǎn)在于沉穩(wěn)厚重，舞蹈跳動(dòng)粗獷而不失靈活，具有虔誠(chéng)宗教感染力。

（三）“巴絨”

“巴絨”又名“瓦爾俄足”，屬于羌族部分地區(qū)婦女專用舞蹈，主要流傳于茂縣曲谷西湖寨、河曲寨等地，每年農(nóng)歷五月初五，該地區(qū)婦女不論年齡老幼都會(huì)穿戴起鮮艷的羌族服飾及首飾，前往女神梁子石塔參加“瓦爾俄足”慶典。巴絨歌舞特點(diǎn)在于舞蹈者共站一排，互相扶持，通過(guò)雙腳協(xié)調(diào)踏動(dòng)展現(xiàn)羌族婦女古樸端莊的柔性之美。

（四）“克西格拉”

與“巴絨”女性舞蹈相比“克西格拉”則顯得更為陽(yáng)剛而熱烈，“克西格拉”又名“盔甲舞”，它是羌族成年男性所跳的、一種具有“英雄祭奠性與軍事性”舞蹈，該歌舞主要用于古時(shí)候羌族戰(zhàn)士戰(zhàn)前動(dòng)員或戰(zhàn)死英雄祭奠活動(dòng)，其舞蹈剛勁有力、堅(jiān)韌而富有斗志。

二、北川羌族歌舞文化活動(dòng)現(xiàn)狀

羌族舞蹈具有豐富的發(fā)展歷史，早在建國(guó)初期，羌族人民以國(guó)家整體發(fā)展為主題進(jìn)行了一系列歌舞創(chuàng)作與改編，1964年第一部反映羌族人民解放及積極建設(shè)祖國(guó)的薩朗舞臺(tái)劇《三龍修起水電站》在北京正式上演，這也是古老而具有宗教信仰魅力的羌族文化第一次以歌舞形式展示給全國(guó)觀眾，其不但帶給觀眾以歌舞文化魅力熏陶，還對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的解放戰(zhàn)爭(zhēng)予以高度贊揚(yáng)。而隨著時(shí)代發(fā)展，尤其是近幾年改革開(kāi)放，北川羌族歌舞更是獲得了進(jìn)一步的提升與發(fā)展。

北川羌族茂縣曲谷西湖寨是川北具有濃郁羌族文化特征的村落，每年農(nóng)歷五月初五是我國(guó)端午節(jié)，同樣也是西湖寨“瓦爾俄足”婦女節(jié)，從古至今，羌族每年都要舉辦盛大的瓦爾俄足慶典。從初三到初五，這三天全寨祭祀、引歌、載歌載舞，歡度節(jié)日?！巴郀柖碜恪笔乔甲逵凭脷v史下母系文化重要遺產(chǎn)，其是對(duì)人類社會(huì)性別平等、崇尚自然與原始美麗的美好追求與弘揚(yáng)，2006年“瓦爾俄足”被列為我國(guó)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

北川羌族自治縣吉娜羌寨被譽(yù)為“北川第一村”，雖然經(jīng)歷了汶川地震震蕩，但重建后的吉娜羌寨仍保留了古色古香的羌族文化特色，幽邃偉岸的碉樓，各式各樣的羌字旗，尤其是每年各式各樣“薩朗舞會(huì)”，吸引著世界各地游客前來(lái)觀賞。

北川羌族自治縣五龍羌寨是全國(guó)第11個(gè)大熊貓自然保護(hù)區(qū)，也是羌族歌舞文化保存較為完好的村寨之一。2014年11月22日首屆羌族民俗文化節(jié)在五龍羌寨舉辦，吸引全國(guó)各地游客齊聚一堂，共度一年一度羌?xì)v年。伴隨著號(hào)角和禮炮聲，青片龍燈、白什麻龍馬燈、馬槽嗩吶、壩底花桿、墩上許家灣十二花燈等羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相繼亮相。長(zhǎng)長(zhǎng)的巡游隊(duì)伍在新生廣場(chǎng)上，一路載歌載舞，用歌聲和舞蹈展示羌族古老而豐富的歷史文化和風(fēng)土人情，展現(xiàn)羌家兒女英勇無(wú)畏、感恩奮進(jìn)、樂(lè)觀向上的精神風(fēng)貌。

三、北川羌族歌舞文化傳承與發(fā)展

為實(shí)現(xiàn)羌族歌舞文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展，我們可以從以下幾個(gè)方面著手，加以改革創(chuàng)新。首先，應(yīng)積極鼓勵(lì)羌族歌舞創(chuàng)作創(chuàng)新，為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，羌族歌舞應(yīng)在原有羌族文化基礎(chǔ)上，進(jìn)行進(jìn)一步的改革創(chuàng)新?！对贫洹に_朗姐》就是以“瓦爾俄足”為原型進(jìn)行的歌舞改編創(chuàng)作，在此劇中充分表現(xiàn)了羌族人民在時(shí)代發(fā)展下生產(chǎn)生活、祭祀、愛(ài)戀，在現(xiàn)代化多媒體技術(shù)幫助下，羌族歌舞與音樂(lè)文化虛實(shí)結(jié)合，展現(xiàn)了羌族人民自強(qiáng)不息的奮斗精神與文化特性。

其次，要切實(shí)結(jié)合經(jīng)濟(jì)旅游業(yè)發(fā)展需求，強(qiáng)化羌族歌舞宣傳與文化吸引，將少數(shù)民族旅游資源開(kāi)發(fā)與羌族文化建設(shè)結(jié)合起來(lái)，走民族經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化藝術(shù)宣傳雙向道路，積極開(kāi)發(fā)具有羌族地域風(fēng)格的歌舞節(jié)目，讓游客感受到羌族歌舞魅力，并促使其積極投身到保護(hù)傳統(tǒng)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的隊(duì)伍中來(lái)。

最后，我們還應(yīng)實(shí)行以高校教育為主的羌族歌舞文化教育與創(chuàng)新傳承，通過(guò)理論教學(xué)與舞蹈實(shí)踐，培養(yǎng)出一大批具有羌族歌舞表演能力的高素質(zhì)藝術(shù)人才，這不但有助于我國(guó)少數(shù)民族文化傳承，還可以借助高校專業(yè)教育與展示平臺(tái)，將中國(guó)羌族傳統(tǒng)歌舞藝術(shù)由原來(lái)民間自由模式上升到具有藝術(shù)鑒賞價(jià)值的完整藝術(shù)高度，幫助羌族民族舞蹈走出國(guó)門，為世界所欣賞。

四、結(jié)論

綜合全文論述，我們不難發(fā)現(xiàn)，羌族歌舞文化作為中國(guó)傳統(tǒng)民族藝術(shù)形式，其不但表現(xiàn)出了崇尚自然，追求和諧的古樸美感，還具有祭奠祖先及族群英雄的神秘而虔誠(chéng)的宗教信念之美。羌族歌舞文化是對(duì)我國(guó)民族文化的活態(tài)展現(xiàn)，對(duì)其歌舞弘揚(yáng)與繼承是實(shí)現(xiàn)我國(guó)文化建設(shè)，提高國(guó)際文化影響力的重要手段。

[1]孟燕．論羌族民間舞蹈的多元文化特征及其社會(huì)功能[J]．西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版), 2003．

[2]陳興龍．羌族薩朗文化研究[M]．成都:四川民族出版社,2010．

[3]馬琳．羌族舞蹈藝術(shù)審美研究[J]．阿壩師范高等?？茖W(xué)報(bào),2012(06):38-42．

J607

A

四川省教育廳羌學(xué)研究中心項(xiàng)目資助科研項(xiàng)目“四川羌族祭祀樂(lè)舞的音樂(lè)民族志研究”（項(xiàng)目編號(hào)：QXY1511）。