科學(xué)發(fā)展觀背景下我國經(jīng)濟(jì)法創(chuàng)新研究

平 洋

北票市委黨校，遼寧 北票 122100

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科學(xué)發(fā)展觀背景下我國經(jīng)濟(jì)法創(chuàng)新研究

平 洋*

北票市委黨校，遼寧 北票 122100

隨著胡錦濤總書記提出的科學(xué)發(fā)展觀，不僅會引起我國科技、研發(fā)、發(fā)展的重大變革，在對法律尤其是經(jīng)濟(jì)法的體制創(chuàng)新、完整和理論研究起到了巨大的革新作用，使得形成完整、全面的經(jīng)濟(jì)法的完善、拓展中獲得了重要行進(jìn)方向與更加完善的體制改革。本文通過分析在科學(xué)發(fā)展觀背景下的經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新研究，進(jìn)而對經(jīng)濟(jì)法的創(chuàng)新與完整進(jìn)行深入探究，以供參考和借鑒。

科學(xué)發(fā)展觀；經(jīng)濟(jì)法；創(chuàng)新；研究

一、科學(xué)發(fā)展觀的背景介紹

(一)科學(xué)發(fā)展觀提出的背景

中共中央總書記胡錦濤在2003年7月28日的講話中，提出“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展”，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”的要求。科學(xué)發(fā)展觀是指我國的發(fā)展與改革在各項事業(yè)的方法論，這也是我黨的重要思想與方針。科學(xué)發(fā)展觀需要以人為本，在全國推廣與協(xié)調(diào)科學(xué)發(fā)展觀以及將發(fā)展觀進(jìn)行可持續(xù)化發(fā)展。

在黨的十七大部署中，從08年9月開始?xì)v經(jīng)一年半的時間，在我黨進(jìn)行對科學(xué)發(fā)展觀的深入學(xué)習(xí)活動，它是我黨黨章規(guī)定的指導(dǎo)思想，也是我黨領(lǐng)導(dǎo)人對毛澤東思想與馬克思主義的發(fā)展方向，是具有中國特色社會主義理論體系的核心組成部分。

(二)科學(xué)發(fā)展觀的概念

在黨的十七大報告中，胡錦濤同志提出了我國發(fā)展階段繼續(xù)建設(shè)全面小康社會的思想與發(fā)展我國特色主義社會的精神，堅持以鄧小平理論與“三個代表”思想指導(dǎo)下深入落實科學(xué)發(fā)展觀并對科學(xué)發(fā)展的創(chuàng)新進(jìn)行逐步提升。

科學(xué)發(fā)展觀是發(fā)展一個國家的重要傳承，是馬克思主義對世界觀的發(fā)展與方法論的表達(dá)，科學(xué)發(fā)展觀是從馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論與三個代表的思想中與時俱進(jìn)的科學(xué)發(fā)展理論，是我國面向社會創(chuàng)新與發(fā)展的核心方向與方針，是我國發(fā)展特色社會主義必須貫徹與具備的創(chuàng)新思維的方向及核心戰(zhàn)略思想[3]。

我們需要緊緊抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這桿大旗，循序漸進(jìn)，專注搞建設(shè)、時刻求發(fā)展、堅持自主創(chuàng)新，不斷解放傳統(tǒng)思想和為社會發(fā)展生產(chǎn)創(chuàng)造力。要專注把握創(chuàng)新發(fā)展理念，我國需要轉(zhuǎn)變發(fā)展的方法并平衡發(fā)展規(guī)律，堅持不懈的破譯發(fā)展難題，提高發(fā)展效益和質(zhì)量，實現(xiàn)我國未來強(qiáng)有力的開闊與發(fā)展。

在我黨的十七大報告明確指出：以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心理念。黨中央近年來突出強(qiáng)調(diào)以人為本的重要思想并將以人為本的理念變成我黨的基本要求。

科學(xué)發(fā)展觀堅持我國人民是歷史見證者與建立者的唯物主義世界觀的重要基本原理，在我黨堅持全身心的投入到為人民服務(wù)中來，構(gòu)建一個執(zhí)政為民，立黨為公的良好環(huán)境，將發(fā)展觀定義為一個為人民求發(fā)展的基礎(chǔ)框架，將我國人民的素質(zhì)與精神層面進(jìn)行有效的發(fā)展途徑，將人民的意見作為發(fā)展的最根本標(biāo)準(zhǔn)并尊重人民的意見，將人民的理想與意見作為發(fā)展的目標(biāo)與方向，始終把實現(xiàn)、維護(hù)、發(fā)展作為為人民服務(wù)并維護(hù)人民利益的目的，黨和國家需要盡一切力量來實現(xiàn)這一目標(biāo)，徹底解決人民在現(xiàn)實生活中最關(guān)心也是可以體會到的根本利益，要為人民求發(fā)展、為人民謀發(fā)展并將發(fā)展結(jié)果與人民共同分享。

二、我國經(jīng)濟(jì)法創(chuàng)新研究

(一)經(jīng)濟(jì)法效益理念的發(fā)展

經(jīng)濟(jì)法追求宏觀效益和微觀效益、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益、綜合效益和個別效益、整體效益和個體效益相整合的社會經(jīng)濟(jì)效益，在經(jīng)濟(jì)法的價值觀中具有直接追求社會效益獨特的一面?？茖W(xué)發(fā)展觀需要在人口、資源、社會環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行有效的整合，同時也將社會效益、經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益進(jìn)行系統(tǒng)上的整合，在我國經(jīng)濟(jì)法的效益方面中追求的是社會整體的效益。

(二)經(jīng)濟(jì)法公平理念的發(fā)展

我國傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)法理念在于公平的需求與體現(xiàn)，主要的體現(xiàn)在于外部的審視、從靜態(tài)的角度和從多個方面進(jìn)行公平公正的保障性平衡，這樣的制度上的表現(xiàn)和從法律角度上的公平觀念，為經(jīng)濟(jì)以及金融體系的未來發(fā)展奠定了基礎(chǔ)與制度。因此我們在此應(yīng)該認(rèn)識到靜態(tài)性與外部性對我國快速發(fā)展的當(dāng)代社會體系中多元性的經(jīng)濟(jì)態(tài)勢與方向進(jìn)行失準(zhǔn)的把控。在此的論述并不是經(jīng)濟(jì)法否認(rèn)這里的價值觀與公平觀，而是對實際問題著重思考并找到問題的歸屬，對法律進(jìn)行制度上的實質(zhì)與動態(tài)的提升，內(nèi)容之中提到的公平公正也是最終意義上的公平公正，為我國人民的發(fā)展觀念帶來了新理念與新思維。資源是全球人民以及后代生存與發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)與精神寄托，在公平化的理念下進(jìn)行環(huán)境與資源的合理分配，在人類生存與發(fā)展中都需要經(jīng)濟(jì)法，并需要經(jīng)濟(jì)法幫助下進(jìn)行公平公正的進(jìn)行工作與發(fā)展。目前在科學(xué)發(fā)展觀的方向上來看，經(jīng)濟(jì)法的公平觀還有待改善，這些公平觀的視野仍限于同代人之間及人與人之間。

(三)經(jīng)濟(jì)法安全理念的發(fā)展

在我國的金融體系中不僅限于國內(nèi)的生產(chǎn)與創(chuàng)新，更是在國家與國家的經(jīng)濟(jì)交流上，現(xiàn)在我國與歐盟，美國，澳大利亞、日本等發(fā)達(dá)國家或高級金融體系組織的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來也更加的頻繁，在國家領(lǐng)導(dǎo)人的明確指導(dǎo)下又開啟了一帶一路的貿(mào)易政策，讓我國的貿(mào)易走遍全球，讓中國的經(jīng)濟(jì)變得蓬勃發(fā)展，這體現(xiàn)出了我國的經(jīng)濟(jì)法在國際貿(mào)易上的重要地位，也體現(xiàn)出了在科學(xué)發(fā)展觀的背景下經(jīng)濟(jì)法應(yīng)在不斷創(chuàng)新，不斷完善的宗旨與目標(biāo)。

[1]汪海波.2008年經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的特征[J].經(jīng)濟(jì)學(xué)動態(tài)，2008，12(07)：123-134.

[2]張平.改革開放30年中國經(jīng)濟(jì)增長與結(jié)構(gòu)變革[J].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)探討，2008，8(07)：89-100.

[3]顧華詳.我國經(jīng)濟(jì)法30年發(fā)展的基本經(jīng)驗[J].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)探討，2008，23(07)：78-90.

[4]蔣悟真.傳承與超越：經(jīng)濟(jì)法主體理論研究——以若干經(jīng)濟(jì)法律為視角[J].法商研究，2007，8(04)：100-145.

[5]顧華詳.關(guān)于加入WTO后我國經(jīng)濟(jì)法制建設(shè)的若干思考[J].兵團(tuán)教育學(xué)院學(xué)報，2002，12(01)：23-45.

平洋(1980-)，女，遼寧北票人，北票市委黨校，研究方向：法律。

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