現(xiàn)代農(nóng)村家庭娛樂功能的現(xiàn)狀及問題
——以浙江臺州垟嶺新村為例

王 雪

溫州大學(xué)人文學(xué)院，浙江 溫州 325000

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現(xiàn)代農(nóng)村家庭娛樂功能的現(xiàn)狀及問題
——以浙江臺州垟嶺新村為例

王 雪*

溫州大學(xué)人文學(xué)院，浙江 溫州 325000

家庭作為社會組織結(jié)構(gòu)中的最基本的單位，有著重要的功能價值。隨著社會的不斷發(fā)展，家庭的功能也出現(xiàn)了一定程度的變化，如家庭教育功能、家庭經(jīng)濟功能、家庭娛樂功能都出現(xiàn)了外移化的趨勢。本文則通過對浙江省臺州垟嶺新村的調(diào)查，從中窺探出當(dāng)今農(nóng)村家庭由于娛樂活動結(jié)構(gòu)的不完善，而影響了家庭娛樂功能的發(fā)揮，并對其引發(fā)的社會問題進行了反思。

麻將；家庭娛樂功能；影響

一、家庭功能概述及變遷

家庭是社會組織結(jié)構(gòu)中最基本的單元，每個人必須要參與的社會實踐，并且有著不能脫離的干系。因此，由家庭而產(chǎn)生的家庭功能在其中扮演著重要的角色，家庭功能的產(chǎn)生一方面是社會發(fā)展需求的產(chǎn)物，包括經(jīng)濟需求、文化需求等而產(chǎn)生的有機整體；另一方面，家庭功能本質(zhì)上是個人需求的表現(xiàn)，吃的需求表現(xiàn)為組織生產(chǎn)方式、積累和消費的單位；性的需求表現(xiàn)為婚姻的締結(jié)與維持以及愛情；生育、撫養(yǎng)和贍養(yǎng)、教育等功能是處于對永生的需求。[1]從社會與個人的需求相結(jié)合而產(chǎn)生了家庭功能，對家庭功能的分類也是眾多版本，鄧志偉在《家庭社會學(xué)》將家庭的功能歸類為：生物功能(生育等)、心理功能(情感慰藉等)、經(jīng)濟功能(生產(chǎn)、分配、交換和消費)、政治功能(小型政府、家長權(quán)利)、教育功能(社會化、家庭教育)、娛樂功能、文化功能(習(xí)俗、宗教學(xué)習(xí))，[2]總共有七個功能，各個方面都已涵蓋。

家庭功能并不是一成不變的，家庭功能的變遷是隨著時代的變化與社會的向前發(fā)展無意識的自然變遷。家庭功能的變遷是一種自然變遷，它是隨著時代的變化與社會的向前發(fā)展無意識的變遷，有學(xué)者將其概括為兩個方面，一是家庭功能體系組成的變遷，二是家庭核心功能的變遷。[3]總的來看，這兩方面在其變遷過程中，關(guān)于娛樂功能的作用都沒有任何的突顯，而像經(jīng)濟功能的變遷：在傳統(tǒng)社會中，小農(nóng)經(jīng)濟占重要位置，由此導(dǎo)致了經(jīng)濟功能占首要地位，今天發(fā)達的工業(yè)與工廠、企業(yè)等逐漸把以家庭經(jīng)濟為主的模式漸漸淡化，家庭的經(jīng)濟功能外移，轉(zhuǎn)移到工廠、企業(yè)等。在今天家庭的教育功能由于學(xué)校還有外在的社會輔導(dǎo)機構(gòu)承擔(dān)也是漸漸的外移，雖說也有家教情況的出現(xiàn)，但畢竟沒有普遍起來主要依靠學(xué)校與輔導(dǎo)機構(gòu)。在生物功能中的生育來說，兩性婚姻的結(jié)合不再是以傳宗接代為主旨，感情及性的生理需求是現(xiàn)代人的追求。這些功能的變遷都是非常的明顯，在歷來的傳統(tǒng)中，家庭娛樂功能是家庭功能中的附屬產(chǎn)物，服務(wù)于家庭中的其他功能，并沒有將其擺在首要位置。在近來的觀察中，筆者發(fā)現(xiàn)家庭娛樂功能若是得到充分的發(fā)揮，對于家庭文化將起著舉足輕重的作用。本文則從浙江臺州垟嶺新村為例，從中窺視家庭娛樂功能在現(xiàn)代社會中的巨大改變。

二、垟嶺新村家庭娛樂的現(xiàn)狀

如同家庭經(jīng)濟功能、教育功能在發(fā)展趨勢上的外移化，家庭娛樂功能也在一定程度上出現(xiàn)了外移化趨勢?，F(xiàn)代娛樂場所豐富多彩，活動內(nèi)容的增加為娛樂功能的外移提供了社會條件。在上文談到家庭功能的變遷，其中的娛樂功能出現(xiàn)外移，現(xiàn)代娛樂場所豐富多彩，活動內(nèi)容增多造成娛樂功能的外移，這已然是一種不可抵擋的趨勢。這種新型的家庭娛樂功能的外移化，也在一定程度上影響著農(nóng)村家庭功能的外移化。對于大部分農(nóng)村來說，娛樂功能場所還不是很健全，娛樂活動主要還是集中在家庭。在農(nóng)村，家庭娛樂對于兒童來說尤為重要，兒童在家庭游戲中獲得知識。對于成年人來說，家庭娛樂可以調(diào)劑生活，增加樂趣。隨著科技進步，勞動時間縮短，自由時間增多，人們可以把大部分閑暇時間用于享受和發(fā)展的需要，家庭中的閑暇生活具有了更新的內(nèi)容和要求。[4]尤其是在工作后的飯后閑余，便是農(nóng)村一天當(dāng)中最輕松的時刻，精神與身體的放松在這時得到了最好的體現(xiàn)。娛樂活動在家庭中的作用必不可少，它可以顯現(xiàn)出本家庭的文化甚至是當(dāng)?shù)氐奈幕螒B(tài)。

垟嶺新村位于浙江省臺州市干江鎮(zhèn)，本文將以此村為例，對現(xiàn)代農(nóng)村家庭娛樂功能的外移化化現(xiàn)象進行窺探。對現(xiàn)在農(nóng)村家庭娛樂活動進行調(diào)查。在經(jīng)過了幾天的走訪觀察中，發(fā)現(xiàn)村中家庭中的娛樂活動單一且不利于健康生活方式的養(yǎng)成，以下便是筆者在走訪調(diào)查時發(fā)現(xiàn)的幾個典型現(xiàn)象。

現(xiàn)象一：在該村的觀察與詢問期間，筆者發(fā)現(xiàn)該村村民的日常休閑娛樂活動主要是玩麻將。

現(xiàn)象二：看電視是僅次于麻將的娛樂活動。一家人聚在一起觀看電視節(jié)目，如果家里有小孩的話，主要是以動畫片或者娛樂性節(jié)目為主，在觀看過程中，父母與孩子進行互動。若是沒有小孩在場，則是大人間的閑談。

現(xiàn)象三：第三種則是極少數(shù)的現(xiàn)象，是父母與孩子之間的互動，主要出現(xiàn)在孩童時，其過程會伴隨著家庭教育的功能。

現(xiàn)象四：第四種娛樂手段則是手機與網(wǎng)絡(luò)的使用。家庭成員專注于自己的手機，家庭成員之間的互動比較少，這就是現(xiàn)在常見的“半機器人”現(xiàn)象。

以上的四種是在采訪了50戶家庭所總結(jié)出的現(xiàn)象，可以看出是非常的單調(diào)且又統(tǒng)一，接下來對于這樣的家庭現(xiàn)狀出現(xiàn)的問題進行分析討論。

三、現(xiàn)代農(nóng)村家庭娛樂活動的問題及其影響

家庭娛樂活動結(jié)構(gòu)不完善導(dǎo)致娛樂功能發(fā)揮不良。一方面是父一代成人活動展現(xiàn)出不利的傾向，另一方面則是面向兒童的家庭娛樂活動缺少，導(dǎo)致親子兩代之間的互動不夠。

如上文所呈現(xiàn)的垟嶺新村家庭娛樂現(xiàn)狀，其所帶來的問題也如期而至。這正是結(jié)構(gòu)功能論所忽視的家庭在現(xiàn)實的生活中所面臨的問題與矛盾，并不是持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。

(一)家庭娛樂活動過度成人化

在該村所有的娛樂活動中，玩麻將是該村最主要的娛樂活動。這種家庭娛樂活動的普遍化，必然在一定程度上帶來問題的擴大化。玩麻將作為日常的一個娛樂活動無可厚非，它是成人生活娛樂的消遣方式，但作為一項日常家庭娛樂活動，則有所欠缺。其不止限于成人的參加，還會在一定程度上波及青少年甚至是兒童。在走訪調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，某幾個家庭會有青少年的加入，而兒童則以旁觀者的方式參與其中。

玩麻將也是一種賭博形式，金錢的運作在所難免。錢財?shù)募尤?，便加大了利益沖突的可能。即使是親屬，也會在玩麻將中產(chǎn)生金錢糾紛。而且在玩麻將的過程中，成人總是不自覺地做出一些不文明的舉動，例如：臟字、不文明的動作等。這些會讓兒青少年及兒童不自覺的吸收，這些在成人世界是普遍且無意識的，但對于正在接受知識且沒有判斷力或判斷力弱的兒童與青少年來說則會產(chǎn)生破壞性的影響。家長搓麻將，孩子自己在旁邊玩或者觀看，不利于孩子良好習(xí)性的形成。而且有些家長長期沉迷于玩麻將，出現(xiàn)了對其子女教育引導(dǎo)的缺失問題。

家庭娛樂活動應(yīng)是共同參與，能夠彼此產(chǎn)生身心的愉悅及愉快的氛圍，尤其是對于兒童來說能夠獲得知識。如今，在農(nóng)村忽視了家庭娛樂活動對兒童的影響，把任務(wù)與責(zé)任委托給學(xué)校是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。應(yīng)呼吁社會積極關(guān)注家庭娛樂活動對兒童成長的影響。

(二)信息技術(shù)的負(fù)功能

相對于搓麻將，另外一個現(xiàn)象便是無娛樂活動，這是因為技術(shù)帶給我們便利的同時也帶來了其負(fù)功能。網(wǎng)絡(luò)的普及，高科技產(chǎn)品的出現(xiàn)導(dǎo)致幾乎每個人手中都操持著一部手機或其他電子產(chǎn)品，無聲與他人交流，這便是大多數(shù)家庭的狀況。在農(nóng)村，大部分人從事的工作主要是體力活動，與身體下力有關(guān)。因此，在閑暇時間，農(nóng)民從勞動束縛中解脫出來，使身體得到放松的方式便是躺下來玩手機。通過參與觀察，晚上時間，一大部分家庭會開著電視機，有的坐在沙發(fā)上玩手機、看電視，有的則會在臥室玩手機，兒童也會參與其中，甚至玩的要比成人熟悉。

“我們都是半機器人”這是Amber Case在TED演講時所說的?！鞍霗C器人”即：一個新新人類，他們都在用技術(shù)行事，不停地敲擊鍵盤，盯著屏幕。我們離不開手機，即使在家庭中與最親近的人在一起仍舊看手機。被機器所控制，家庭娛樂活動不如自己用手機玩游戲來得直接，它迎合了現(xiàn)代人的需求并不斷的蔓延。技術(shù)在增強了我們的特性時，也減少了現(xiàn)實性的交流，這一負(fù)影響體現(xiàn)在家庭中便是家庭成員之間互動交流的減少，進而影響到家庭娛樂活動的減少。

家庭娛樂活動的結(jié)構(gòu)不完善導(dǎo)致了家庭娛樂功能不良現(xiàn)象，進而影響了其有益的發(fā)揮。

四、結(jié)語

農(nóng)村的家庭娛樂活動外移，并且更多的被娛樂場所所代替，導(dǎo)致家庭娛樂活動減少。這對于整個家庭的氛圍與精神的塑造以及價值觀的養(yǎng)成、思想意識的提高，都是非常的不利。我們應(yīng)該在重視家庭的生物功能與教育功能時，再更多的關(guān)注家庭的娛樂功能，同時在娛樂的同時也能提升夫妻間的感情。

家庭娛樂活動是反映家庭精神生活的一個重要指標(biāo)，它代表了一個家庭的精神面貌與氛圍。同時也是文化傳承的單位，將優(yōu)秀的文化潛移默化的傳授給下一代。日常的娛樂活動可以看出一個家庭甚至是全村的風(fēng)貌，現(xiàn)代新農(nóng)村文化建設(shè)在不斷的進行，并加強了對文化的傳播，若深入貫徹到每個個人及家庭將會大大提高整體思想水準(zhǔn)，進而文娛活動也會得到極大的拓展，家庭娛樂功能將會得以強化。重視現(xiàn)代農(nóng)村家庭娛樂功能的建設(shè)勢在必行。

[1]鄭杭生.社會學(xué)概論新修[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，1998.

[2]鄧偉志，徐新，著.家庭社會學(xué)[M].上海：上海大學(xué)出版社，2006.

[3]李東山.家庭核心功能的變遷[J].浙江學(xué)刊，1997(11).

[4]鄧偉志，徐新，著.家庭社會學(xué)[M].上海：上海大學(xué)出版社，2006.58.

王雪(1993-)，女，山東淄博人，溫州大學(xué)，2015級碩士研究生，主要從事區(qū)域民俗研究。

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