大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的路徑研究
——基于五大發(fā)展理念視角

馮澤玉 李雅瓊

重慶理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，重慶 400054

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大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的路徑研究
——基于五大發(fā)展理念視角

馮澤玉*李雅瓊*

重慶理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，重慶 400054

十八大以來(lái)，黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)重要的發(fā)展階段，而大學(xué)生作為國(guó)家可持續(xù)發(fā)展的后備力量，其意識(shí)形態(tài)教育也備受關(guān)注?！拔宕蟀l(fā)展理念”作為與新形勢(shì)新任務(wù)相適應(yīng)的新理念，將其與大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育相契合，不僅有助于大學(xué)生個(gè)人價(jià)值目標(biāo)的正確定位，而且可以為國(guó)家人才的培養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。因此，基于“五大發(fā)展理念”視角下對(duì)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的路徑探究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

五大發(fā)展理念；主流意識(shí)形態(tài)教育；路徑

一、“五大發(fā)展理念”

五大發(fā)展理念作為一個(gè)有機(jī)結(jié)合的整體，對(duì)大學(xué)生的主流意識(shí)形態(tài)教育有全局性的指導(dǎo)意義和創(chuàng)新價(jià)值。

(一)“五大發(fā)展理念”的基本內(nèi)涵

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)以強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭在實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化的征程上披荊斬棘，并取得了重大的成就。這一成果得益于我們黨根據(jù)時(shí)代的發(fā)展要求和不斷變化的實(shí)際情況，不斷的創(chuàng)新與完善，以推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面的跨越式發(fā)展。“五大發(fā)展理念”立足于人民群眾的根本利益和國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展，在科學(xué)總結(jié)和繼承以往經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)規(guī)律的基礎(chǔ)上，深刻剖析當(dāng)前的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，致力于解決我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中所遇到的一系列問(wèn)題，為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)和中華民族的偉大復(fù)興提供了科學(xué)的指導(dǎo)。關(guān)于其內(nèi)涵，程恩富認(rèn)為：創(chuàng)新就是要在比較優(yōu)勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)之外，發(fā)展出自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)優(yōu)勢(shì)；協(xié)調(diào)的關(guān)鍵是理順各領(lǐng)域、各方面發(fā)展關(guān)系，而不是僅關(guān)注GDP；綠色就是要建設(shè)生態(tài)制度體系，避免和消除妨害生態(tài)安全的各種隱患；開(kāi)放則應(yīng)借鑒德日等國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持有序開(kāi)放、雙向開(kāi)放；共享首先要解決貧富分化問(wèn)題。①由此可見(jiàn)，“創(chuàng)新發(fā)展”要解決的首要問(wèn)題就是發(fā)展動(dòng)力。把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展的重大戰(zhàn)略問(wèn)題上來(lái)考慮，把創(chuàng)新精神的培育作為全社會(huì)共同的重大課題，使創(chuàng)新成為引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的第一動(dòng)力；“協(xié)調(diào)發(fā)展”要解決的首要問(wèn)題就是發(fā)展的不平衡。如城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富之間、資源占有率、自然與社會(huì)之間等很多方面；“綠色發(fā)展”要解決的首要問(wèn)題就是人與自然的和諧；“開(kāi)放發(fā)展”致力于解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問(wèn)題，建立中外新型戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系；“共享發(fā)展”主要針對(duì)的是人與發(fā)展的關(guān)系，使發(fā)展成果既要用來(lái)擴(kuò)大再生產(chǎn)，也要使人民享受到發(fā)展的成果，獲得更多的幸福感。

(二)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的必要性和重要性

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)國(guó)家人才儲(chǔ)備的豐富程度直接關(guān)系到國(guó)家的發(fā)展水平和國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)。大學(xué)是提供國(guó)家發(fā)展所需人才的搖籃，所以大學(xué)教學(xué)質(zhì)量的高低是人才水平的關(guān)鍵。在當(dāng)前全球化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化的背景下，海量的信息可以通過(guò)便捷的途徑被廣大群眾所獲取，但在方便人們學(xué)習(xí)和生活的同時(shí)，不乏有大量的謠言、垃圾信息和腐朽思想利用這一渠道來(lái)擾亂社會(huì)視聽(tīng)、腐朽年輕一代、影響國(guó)家穩(wěn)定等，在“冠冕堂皇”的包裝之下是一顆“別有用心”。因此，如何在新的時(shí)代背景下提高人們的辨別能力，鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)文化陣地，成為國(guó)家所必須考慮的一個(gè)戰(zhàn)略問(wèn)題。因而對(duì)大學(xué)生僅進(jìn)行技術(shù)性教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，合理且有效地進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)教育的要求已迫在眉睫。進(jìn)步的時(shí)代需要更加先進(jìn)的理論來(lái)指導(dǎo)我們的實(shí)踐，“五大發(fā)展理念”正是在這一復(fù)雜的時(shí)代背景下，黨中央審時(shí)度勢(shì)，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民在充分總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、合理考量國(guó)內(nèi)外環(huán)境、深刻認(rèn)識(shí)發(fā)展矛盾等基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，其意義不言而喻?！拔宕蟀l(fā)展理念”以創(chuàng)新和更加開(kāi)放的視域?qū)ο嚓P(guān)工作進(jìn)行重新審視，合理協(xié)調(diào)學(xué)校、社會(huì)和國(guó)內(nèi)外影響因子，使這一成果為大學(xué)生和廣大群眾所共享。

二、大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的發(fā)展，我國(guó)大學(xué)生的主流意識(shí)形態(tài)受到嚴(yán)重的沖擊，分析當(dāng)前主流意識(shí)形態(tài)教育的現(xiàn)狀有利于提出更具有針對(duì)性的措施。

(一)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的基本內(nèi)涵

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)教育不能僅通過(guò)理論教育，也不能只局限于本國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的學(xué)習(xí)，既不能重理論輕實(shí)踐，也不能固步自封不比較學(xué)習(xí)。將理論與實(shí)踐相結(jié)合不僅可以使同學(xué)們參與到主流意識(shí)形態(tài)的多種形式的活動(dòng)之中，而且對(duì)其內(nèi)化吸收主流意識(shí)形態(tài)教育以及外化指導(dǎo)自身實(shí)踐都有重要的指導(dǎo)意義。對(duì)大學(xué)生的主流意識(shí)形態(tài)教育具有鮮明的階級(jí)性、優(yōu)越性、時(shí)代性和長(zhǎng)期性等特點(diǎn)。在階級(jí)社會(huì)中，統(tǒng)治者的意識(shí)形態(tài)往往與他所代表的階級(jí)利益相一致，而社會(huì)主義所代表的是最廣大人民的根本利益，因而這是社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，也是我國(guó)進(jìn)行大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的優(yōu)越性。這是一個(gè)在新的時(shí)代背景下經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期灌輸并逐步感化和認(rèn)同的過(guò)程，時(shí)代在發(fā)展，教育的方法手段也在不斷進(jìn)步，而主流意識(shí)形態(tài)教育也不斷賦予其新的內(nèi)涵。若要裹足不前，只會(huì)使主流意識(shí)形態(tài)教育陷于呆板，失去生動(dòng)性，難以指導(dǎo)人們的生活實(shí)踐和國(guó)家進(jìn)步，逐漸被世人拋棄。

(二)當(dāng)前大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的現(xiàn)狀

1.教育環(huán)境的沖擊性方面

生產(chǎn)力的發(fā)展使世界的變化日新月異：全球化席卷世界上每一個(gè)地區(qū)、以網(wǎng)絡(luò)化和信息化為代表的的科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展、而我國(guó)正處于世界化背景下的轉(zhuǎn)型發(fā)展時(shí)期，這些都使主流意識(shí)形態(tài)教育工作環(huán)境復(fù)雜化。具體來(lái)說(shuō)可以從三個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)明：首先，就全球化方面來(lái)說(shuō)，當(dāng)前全球化實(shí)質(zhì)上是受西方大國(guó)支配和控制的，他們利用資本和技術(shù)方面的優(yōu)勢(shì)，在全球范圍內(nèi)進(jìn)行資本擴(kuò)張的同時(shí)促進(jìn)意識(shí)形態(tài)滲透，進(jìn)而達(dá)到西方始終主導(dǎo)全球、干預(yù)他國(guó)發(fā)展的目的；其次，就以網(wǎng)絡(luò)化和信息化為代表的科技方面來(lái)說(shuō)，其互動(dòng)、快速、便捷、開(kāi)放等特點(diǎn)，成為人們學(xué)習(xí)生活不可缺少的一部分，它的受眾群體越來(lái)越廣泛，但是由于技術(shù)水平、管理水平和人們文化程度層次不齊的限制，增加了大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的難度，甚至威脅到馬克思主義在中國(guó)的主導(dǎo)地位；最后，就我國(guó)當(dāng)前所處的轉(zhuǎn)型期來(lái)說(shuō)，轉(zhuǎn)型期即是矛盾的凸顯期，在這一過(guò)程中，社會(huì)思想多元化為別有用心者提供了“發(fā)揮”的空間。可見(jiàn)，整體社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的沖擊是十分巨大的。

2.教育資源的包容性方面

高校思想政治理論課是進(jìn)行大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的主體，其教學(xué)內(nèi)容的生動(dòng)和豐富程度直接決定了教育效果的程度。如今雖然有很多高校已經(jīng)對(duì)教學(xué)質(zhì)量做出了量化標(biāo)準(zhǔn)，但是與學(xué)校主抓的專(zhuān)業(yè)性課程方面相比，其占有的資源是很少的，對(duì)思想政治理論專(zhuān)業(yè)的投入也十分匱乏；另外相關(guān)教師隊(duì)伍缺少進(jìn)修學(xué)習(xí)和提高專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)的機(jī)會(huì)，造成教師隊(duì)伍敬業(yè)意識(shí)淡薄，缺少競(jìng)爭(zhēng)性、積極性和主動(dòng)性；再加上校園文化建設(shè)水平的低下，種種原因造成了教學(xué)內(nèi)容單一，只一味地生硬灌輸書(shū)本內(nèi)容，對(duì)社會(huì)時(shí)事和很多思想缺乏深刻分析。如此看來(lái)，在這樣的形式下，教育資源的包容性不足，就很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性、實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。

3.教育方式的多樣性方面

教學(xué)方式的靈活應(yīng)用具有不可忽視的重要作用。當(dāng)前，相關(guān)課程教師大多采用灌輸教學(xué)法，學(xué)生主動(dòng)積極參與的意識(shí)沒(méi)有被充分地調(diào)動(dòng)起來(lái)，直接造成了課堂氛圍呆板枯燥，在這種情況下不但不會(huì)實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果，甚至?xí)饘W(xué)生的反感。課外實(shí)踐活動(dòng)可以有效地深化課堂上所學(xué)到的理論，現(xiàn)在有很多高校已經(jīng)開(kāi)展了課外實(shí)踐活動(dòng)，但是大多采用的是參觀學(xué)習(xí)、政策宣傳、文娛表演等方式，使得主流意識(shí)形態(tài)教育的功能并沒(méi)有真正的發(fā)揮作用；另外，對(duì)于實(shí)踐活動(dòng)的監(jiān)督管理體制也很薄弱，很多大學(xué)生并沒(méi)有親自參加社會(huì)實(shí)踐，而是以“章”代之。由此可見(jiàn)，相關(guān)的教學(xué)方法還有待實(shí)際應(yīng)用。

三、大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的路徑

對(duì)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)的教育是多方面的，以五大發(fā)展理念為指導(dǎo)增強(qiáng)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的影響力就要有新思路、新途徑。

(一)堅(jiān)持以“創(chuàng)新發(fā)展”引領(lǐng)主流意識(shí)形態(tài)教育的主渠道教學(xué)方式

在當(dāng)前特定的時(shí)代背景下，應(yīng)該根據(jù)不斷變化發(fā)展的實(shí)際情況以創(chuàng)新的眼光來(lái)重新審視，不斷鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)陣地。創(chuàng)新是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的基本動(dòng)力，創(chuàng)新方法的突破也是科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要基礎(chǔ)和保證。②如果無(wú)視客觀實(shí)際的變化，難以幫助學(xué)生客觀地、辯證地、獨(dú)立地對(duì)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象做出正確的判斷。因此，在具體的實(shí)踐過(guò)程中，要堅(jiān)持幾點(diǎn)原則：以人為本、吸收借鑒與創(chuàng)新、把握方向性。在階級(jí)社會(huì)，意識(shí)形態(tài)教育帶有明顯的階級(jí)性，這就決定了我們的工作必須堅(jiān)持方向性原則，這個(gè)方向就是毫不猶豫的堅(jiān)持社會(huì)主義方向不動(dòng)搖；這一教育的首要受眾群體是大學(xué)生，所以也必須充分結(jié)合大學(xué)生的客觀實(shí)際，堅(jiān)持以人為本；創(chuàng)新不意味著拋棄正確的經(jīng)驗(yàn)，要在揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上合理繼承，一以貫之，繼往開(kāi)來(lái)，不斷推進(jìn)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

(二)堅(jiān)持以“協(xié)調(diào)發(fā)展”優(yōu)化主流意識(shí)形態(tài)教育主客體和載體間的關(guān)系

大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的主體是高校教師隊(duì)伍，客體是廣大受眾群體大學(xué)生(也包括非馬克思主義專(zhuān)業(yè)的其他教職人員)，載體就是所采取的教學(xué)工具和傳播途徑。只有這三個(gè)方面達(dá)到平衡狀態(tài)，這一教育才會(huì)產(chǎn)生令人滿(mǎn)意的結(jié)果。這就要求國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校加大對(duì)主流意識(shí)形態(tài)教育的投入，首先要不斷更新與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)材料；其次要加強(qiáng)教師隊(duì)伍的培訓(xùn)，整治得過(guò)且過(guò)、缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、缺少敬業(yè)精神的不良之風(fēng)，選拔、培養(yǎng)、管理三管齊下，共同提高其專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，提升其整體素質(zhì)；最后，要完善教學(xué)評(píng)估體制和監(jiān)督管理體制。

(三)堅(jiān)持以“綠色發(fā)展”加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)教育的教學(xué)質(zhì)量

新時(shí)代、新要求、新發(fā)展，我們要著力改善大水漫灌式的教育現(xiàn)狀，從多個(gè)方面提升這一教育的質(zhì)量。我們必須做到幾個(gè)“必須堅(jiān)持”：必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。其處于核心地位，如果離開(kāi)它的指導(dǎo)，我們的一切工作將會(huì)偏離社會(huì)主義方向，造成不可估量的后果；必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨是歷史和人民的選擇；必須堅(jiān)持以人為本，尊重差異，包容多樣。在當(dāng)前形勢(shì)下，思想越來(lái)越多元化，大學(xué)生可以借助先進(jìn)的工具接收到各種信息和思想，如果仍然生硬灌輸，不僅起不到應(yīng)有的效果，甚至?xí)箤W(xué)生產(chǎn)生排斥心理，所以要充分考慮不同個(gè)體在認(rèn)知水平、心理需求、學(xué)習(xí)能力等方面的差異，做到以人為本；必須堅(jiān)持采用各種方法拓寬這一教育的途徑；必須堅(jiān)持凈化和控制意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

(四)堅(jiān)持以“開(kāi)放發(fā)展”開(kāi)拓主流意識(shí)形態(tài)教育的空間

全球化、信息化、轉(zhuǎn)型期雖然給我們開(kāi)展國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)教育帶來(lái)了很大的沖擊，但當(dāng)我們以開(kāi)放的眼光審視這些因素時(shí)，反而可以轉(zhuǎn)化為我們工作的優(yōu)勢(shì)：全球化使任何一個(gè)國(guó)家必須打開(kāi)國(guó)門(mén)求發(fā)展，這就給我們考察他國(guó)提供了相當(dāng)大的便捷性；科學(xué)技術(shù)的發(fā)展可以使我們更加方便的獲取信息，同時(shí)也極大地豐富了我們的教學(xué)手段和傳播途徑；轉(zhuǎn)型期為我們帶來(lái)復(fù)雜的教育環(huán)境的同時(shí)也豐富了課堂教學(xué)的生動(dòng)性和時(shí)效性。因此，進(jìn)行這一教育時(shí)對(duì)其他國(guó)家意識(shí)形態(tài)的學(xué)習(xí)和鑒別就很關(guān)鍵，我們不僅要注重成果的學(xué)習(xí)，更重要的是方法的借鑒。例如日本高度重視企業(yè)文化建設(shè)，這一建設(shè)在國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)教育方面占據(jù)著很重要的地位，通過(guò)企業(yè)文化建設(shè)來(lái)反促學(xué)校相關(guān)教育的開(kāi)展也是值得我們深思和借鑒的地方。

(五)堅(jiān)持以“共享發(fā)展”營(yíng)造主流意識(shí)形態(tài)教育人人受惠的新局面

相比于直接的物質(zhì)福利“共享”而言，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的“共享”困難得多。要使主流意識(shí)形態(tài)為大學(xué)生和社會(huì)成員所接受，這是一個(gè)系統(tǒng)的工程，涉及到經(jīng)濟(jì)水平、技術(shù)條件、傳播途徑、理論基礎(chǔ)、管理體制、政治建設(shè)、執(zhí)政黨建設(shè)等的方方面面?！拔宕蟀l(fā)展理念”作為時(shí)代性的理論產(chǎn)物具有鮮明的特點(diǎn)，將其作為大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的理論指導(dǎo)，可以使這一教育在堅(jiān)持正確方向不變的條件下優(yōu)化理論、方法以及實(shí)踐活動(dòng)，為教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展注入了新鮮的血液?！拔宕蟀l(fā)展理念”是不可分割的整體，只有將這五個(gè)方面相互融合，互相貫通，才能使大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育朝著全面化和主體化的方向發(fā)展。

[ 注 釋 ]

①程恩富.論新常態(tài)下的五大發(fā)展理念[J].南京財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)，2006(5)：46.

②冉鴻燕.研究創(chuàng)新方法、推進(jìn)自主創(chuàng)新、促進(jìn)科學(xué)發(fā)展、提升能力建設(shè)之多維審視[J].自然辯證法研究，2010(6)：66.

[1]程恩富.論新常態(tài)下的五大發(fā)展理念[J].南京財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)，2006(5)：46.

[2]韓振峰.五大發(fā)展理念是中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展理論的重大升華[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2016(6)：57.

[3]楊海英.社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新研究[M].北京：中共中央黨校出版社，2005：235.

[4]冉鴻燕.研究創(chuàng)新方法、推進(jìn)自主創(chuàng)新、促進(jìn)科學(xué)發(fā)展、提升能力建設(shè)之多維審視[J].自然辯證法研究，2010(6)：66.

馮澤玉(1993-)，女，山西晉城人，重慶理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，馬克思主義中國(guó)化研究專(zhuān)業(yè)，研究方向：思想政治教育；李雅瓊(1993-)，女，河南漯河人，重慶理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，馬克思主義中國(guó)化研究專(zhuān)業(yè)，研究方向：思想政治教育。

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1006-0049-(2017)15-0079-02