“音”為文化，“樂(lè)”為生活（一）
—— 探析幼專(zhuān)學(xué)生多元文化音樂(lè)教育實(shí)施路徑

萬(wàn)媛媛

（徐州幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校，江蘇 徐州 210000）

“音”為文化，“樂(lè)”為生活（一）
—— 探析幼專(zhuān)學(xué)生多元文化音樂(lè)教育實(shí)施路徑

萬(wàn)媛媛

（徐州幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校，江蘇 徐州 210000）

進(jìn)入21世紀(jì)后，世界多元文化音樂(lè)觀(guān)念通過(guò)國(guó)際音樂(lè)教育學(xué)會(huì)以及美國(guó)多元文化音樂(lè)教育的影響，已經(jīng)成為世界性的音樂(lè)教育觀(guān)念，而在學(xué)前音樂(lè)教育師資培養(yǎng)的重要領(lǐng)地——幼專(zhuān)院校，這種多元文化教育理念卻步履蹣跚，難以滿(mǎn)足新時(shí)期幼兒教師音樂(lè)教育的需求，進(jìn)而影響到幼兒園藝術(shù)領(lǐng)域的教學(xué)實(shí)施。要解決這些問(wèn)題，就必須轉(zhuǎn)變學(xué)前音樂(lè)教育觀(guān)念、重視幼兒教師全面音樂(lè)素質(zhì)的培養(yǎng)、彰顯學(xué)前音樂(lè)教育的民族性和多元文化性、探索幼專(zhuān)學(xué)生音樂(lè)教育實(shí)施的新路徑。

多元文化；音樂(lè)教育；實(shí)施路徑

在第一屆國(guó)際音樂(lè)教育學(xué)會(huì)會(huì)議上，音樂(lè)人類(lèi)學(xué)學(xué)會(huì)的創(chuàng)始人之一查爾斯·西格提交的論文《對(duì)建立一個(gè)國(guó)際音樂(lè)教育學(xué)會(huì)的建議》中講到：“我們之間有必要相互學(xué)習(xí)，如：一個(gè)非洲男孩是如何學(xué)會(huì)宗教鼓樂(lè)的；怎樣才能更好地教育學(xué)齡前兒童；怎樣才能保證其從優(yōu)良的學(xué)校教育訓(xùn)練到一個(gè)普通的男人和女人的成年生活過(guò)程中的音樂(lè)生活的持續(xù)性”，這一建議不僅開(kāi)創(chuàng)了音樂(lè)人類(lèi)學(xué)和音樂(lè)教育合作的先例，更是將“文化中的音樂(lè)和音樂(lè)作為文化”的觀(guān)念引入多元文化音樂(lè)教育領(lǐng)域中采用。

新時(shí)期，音樂(lè)教育已不僅僅是一種教育的類(lèi)型，更多的彰顯在塑造一個(gè)人的文化內(nèi)涵以及終身教育的實(shí)施上，體現(xiàn)在終身音樂(lè)生活的持續(xù)性及人的全面發(fā)展上。正如瑞士教育家裴斯泰洛奇所說(shuō)：“教育的目的不是別的，就是促進(jìn)人的一切天賦能力或力量的和諧發(fā)展”。若干年來(lái)，音樂(lè)教育在實(shí)施上經(jīng)歷了不同思潮指導(dǎo)下的一次又一次的變革，并不斷在各自的學(xué)術(shù)立場(chǎng)上提出不同的觀(guān)點(diǎn)，但在人的發(fā)展問(wèn)題上，他們都肯定并贊成通過(guò)教育，尤其是美育來(lái)恢復(fù)人的自然天性，即通過(guò)自然的、審美的、感性的部分，促使理性和感性達(dá)到平衡，從而重塑人的完整性，使人重新回歸到“完整的人。音樂(lè)教育在“塑造完整的人”上具備獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，在中國(guó)古代文獻(xiàn)《禮記·樂(lè)記》中便記載：“凡音之起，由人心生也。聲成文，謂之音”，意思是說(shuō)，一切音樂(lè)都產(chǎn)生于人的內(nèi)心，情感在心中激蕩，便通過(guò)聲音表現(xiàn)出來(lái)，聲音組合成條理，就叫做音樂(lè)。“音”的存在是心靈對(duì)外物存在的獨(dú)特感受，是受政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化浸潤(rùn)的個(gè)體對(duì)物化世界的人、事、物在精神世界的映像，這種映像因?yàn)閭€(gè)體的不同而變幻不同的狀態(tài)，或清晰或虛幻，或完整或缺陷，人的社會(huì)屬性特別是文化屬性對(duì)此映像的影響最大，可以說(shuō)“音”為文化的載體。“樂(lè)”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第6版·商務(wù)印書(shū)館）的解釋主要有兩種：第一種為“聲音，和諧成調(diào)的”，第二種為“使人快樂(lè)的”，我們可以將其合并理解為，使人快樂(lè)的事或物表現(xiàn)出的聲音有規(guī)律并悅耳稱(chēng)為“樂(lè)”，“樂(lè)”的出現(xiàn)恰恰體現(xiàn)了人在物質(zhì)世界中美好的內(nèi)容，表現(xiàn)為生活中順?biāo)斓?、賞心悅目的、體驗(yàn)愉悅的心理狀態(tài)，也是生活追求的極致境界，所以可以說(shuō)“樂(lè)”為生活。

隨著信息科技的發(fā)展，不同民族、種族的人們生活在共同的地球村落里，各民族哲學(xué)、藝術(shù)、文化在彼此間不停的碰撞與融合。在這種背景下，學(xué)前專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育作為音樂(lè)教育陣營(yíng)里的重要一員，不能亦步亦趨的挪動(dòng)腳步，必須適應(yīng)現(xiàn)代潮流在師資培養(yǎng)上重視“弘揚(yáng)民族文化”與“理解多元音樂(lè)”，這樣其培養(yǎng)的人才才能夠更好地教育學(xué)齡前兒童，進(jìn)而傳遞“音”為文化，“樂(lè)”為生活的藝術(shù)教育理念，為從孩童時(shí)期塑造完整的人而服務(wù)。

一、幼專(zhuān)學(xué)前專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育實(shí)施現(xiàn)狀

我們要探討多元文化音樂(lè)教育的實(shí)施路徑，必須首先了解幼專(zhuān)學(xué)前專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育實(shí)施的現(xiàn)狀：在高專(zhuān)師范類(lèi)學(xué)前專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)類(lèi)課程設(shè)置中，主要開(kāi)設(shè)的有聲樂(lè)、舞蹈、鋼琴、兒歌彈唱等技能性的課程以及樂(lè)理、視唱、音樂(lè)欣賞等理論性課程，實(shí)踐性課程主要通過(guò)頂崗實(shí)習(xí)、見(jiàn)習(xí)及匯報(bào)音樂(lè)會(huì)的形式實(shí)現(xiàn)，單從課程設(shè)置上我們不難發(fā)現(xiàn)，技能性課程占據(jù)主導(dǎo)地位。由于音樂(lè)學(xué)習(xí)的強(qiáng)實(shí)踐性，學(xué)生音樂(lè)類(lèi)課程的學(xué)習(xí)中重視實(shí)踐訓(xùn)練卻常常忽視“藝術(shù)”，忽略藝術(shù)本身與文化、與情感、與社會(huì)的聯(lián)系，幾乎很少涉及音樂(lè)賦予生活、賦予教育的意義；在音樂(lè)教育實(shí)施的廣度上，所有的學(xué)習(xí)者雖然有廣泛的機(jī)會(huì)作為聽(tīng)眾、表演者、創(chuàng)作者甚至是即興表演者參與到音樂(lè)事項(xiàng)中來(lái)，但卻受限于其音樂(lè)理解能力，不能夠完全領(lǐng)會(huì)音樂(lè)獨(dú)特的語(yǔ)言，特別是與其生存環(huán)境不同的音樂(lè)文化，也不能夠?qū)ι钪型癸@的音樂(lè)事項(xiàng)及表演做出恰當(dāng)?shù)呐袛?、辨析；在音?lè)教育實(shí)施的深度上，由于受教育者基本是零起點(diǎn)，在受教育過(guò)程中需要通過(guò)規(guī)定好的技術(shù)訓(xùn)練及曲庫(kù)訓(xùn)練來(lái)實(shí)施，為了照顧教育實(shí)施的有效性常常不能在教育體系中展開(kāi)文化語(yǔ)境的分析。

二、幼專(zhuān)學(xué)前專(zhuān)業(yè)多元文化音樂(lè)教育實(shí)施的可行性分析

作為筆者所在的幼專(zhuān)院校學(xué)前專(zhuān)業(yè)實(shí)施多元文化音樂(lè)教育具備獨(dú)特的資源優(yōu)勢(shì)：來(lái)自不同地區(qū)的民族學(xué)生，特別是西藏生在學(xué)校區(qū)域空間內(nèi)的漢族學(xué)生之間互動(dòng)良好，具備文化理解的心理基礎(chǔ)，同時(shí)也具備音樂(lè)文化交流的先決條件；學(xué)校開(kāi)辟的留學(xué)通道吸引了一批志在了解、學(xué)習(xí)國(guó)外民族文化的學(xué)子，這部分學(xué)生會(huì)傳播一種“學(xué)習(xí)”的意識(shí)；近五年音樂(lè)課程的評(píng)教結(jié)果，驗(yàn)證了幼專(zhuān)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)是絕大部分學(xué)生感興趣并愿意投入時(shí)間來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)的，這種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)為學(xué)生理解世界范圍內(nèi)的音樂(lè)提供了良好的支撐；多渠道傳媒影響下的學(xué)生群體，業(yè)余時(shí)間已經(jīng)接觸了來(lái)自不同區(qū)域、不同國(guó)家、不同民族的音樂(lè)形式，具備一種感性的欣賞理解，希望并能夠接納異文化的音樂(lè)形式。

三、幼專(zhuān)學(xué)前專(zhuān)業(yè)多元文化音樂(lè)教育滲透性實(shí)施路徑的先導(dǎo)——“世界音樂(lè)”課程

多元文化音樂(lè)教學(xué)，應(yīng)該包含“多元民族文化”和“多元世界文化”兩項(xiàng)內(nèi)容，在幼專(zhuān)學(xué)前專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教學(xué)實(shí)施中，聲樂(lè)、舞蹈、鋼琴課程都滲透有我國(guó)民族音樂(lè)文化的內(nèi)容，施教者也已經(jīng)能夠?qū)⑽覈?guó)不同民族的音樂(lè)文化作為常識(shí)性的內(nèi)容講解給學(xué)生引導(dǎo)學(xué)生去感知、去理解。而世界文化的內(nèi)容卻遲遲沒(méi)有展開(kāi)，受教者接受的音樂(lè)主要是長(zhǎng)期以來(lái)師范院校體制內(nèi)形成的“正統(tǒng)”音樂(lè)學(xué)習(xí)，卻極少接觸世界各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，因此，在幼專(zhuān)學(xué)前專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)“世界音樂(lè)”課程，通過(guò)音樂(lè)使學(xué)生了解多元世界文化，進(jìn)而理解多元的生活狀態(tài)，是實(shí)施多元文化音樂(lè)教育的先導(dǎo)。正如音樂(lè)人類(lèi)學(xué)家馬爾姆所推薦的觀(guān)點(diǎn)，音樂(lè)教師需要還給課堂一種音樂(lè)教學(xué)的解釋范式。他講：“我們最基本的態(tài)度是試圖告知學(xué)生，音樂(lè)不是一種國(guó)際的語(yǔ)言，對(duì)世界音樂(lè)總的觀(guān)察涉及大量合乎邏輯但體系不同的音樂(lè)，它們互不相同，與人們更為熟悉的西方音樂(lè)體系也很不一樣，相反，我們能尋求在我們的教師中推廣一種聽(tīng)覺(jué)上的適應(yīng)性?！彼€進(jìn)一步闡釋了這一觀(guān)點(diǎn)：“我在訓(xùn)練教師時(shí)的首要目標(biāo)是為他們提供一個(gè)全面的非西方音樂(lè)的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)，提供一種能向西方學(xué)生談及非西方音樂(lè)概念的詞匯，逐漸向他們灌輸一種音樂(lè)適應(yīng)性，允許他們按照自身詞匯的邏輯與美去傾聽(tīng)和喜愛(ài)每一種世界音樂(lè)”。

多元文化視角高專(zhuān)音樂(lè)教育領(lǐng)域開(kāi)展世界音樂(lè)課程，一方面，通過(guò)學(xué)習(xí)學(xué)生可以從各民族的音樂(lè)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，在理解優(yōu)秀的世界文化遺產(chǎn)的同時(shí)感受一種文化認(rèn)同感。另一方面，也可以將民族音樂(lè)文化知識(shí)同世界其他民族文化知識(shí)在了解中加以對(duì)比，進(jìn)而提高自身的音樂(lè)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)。此外，學(xué)生還可以通過(guò)熟悉、理解不同的音樂(lè)語(yǔ)言提高音樂(lè)創(chuàng)造的能力，反作用于音樂(lè)表演的實(shí)踐能力和音樂(lè)審美的感知能力。在這門(mén)課程的教學(xué)中，課程內(nèi)容具有廣闊性的特征，施教者能夠根據(jù)自身的文化認(rèn)知做出不同的選擇，選取不同國(guó)家的音樂(lè)，甚至可以將中外文化融會(huì)貫通，引導(dǎo)學(xué)生積極汲取各國(guó)音樂(lè)精華，通過(guò)了解亞洲、非洲、拉丁美洲等世界各地的音樂(lè)文化，了解其民族的歷史、環(huán)境、風(fēng)土人情等，進(jìn)而理解音樂(lè)語(yǔ)言、音樂(lè)內(nèi)涵，從而更好的把握音樂(lè)形象，欣賞音樂(lè)的美，在提高其審美能力的同時(shí)幫助學(xué)生樹(shù)立審美觀(guān)。

從社會(huì)學(xué)角度分析，多元文化音樂(lè)教育的實(shí)施中世界音樂(lè)課程的開(kāi)設(shè)將有助于學(xué)生理解不同形態(tài)的社會(huì)生活、社會(huì)文化，使學(xué)生在面對(duì)多文化的音樂(lè)背景時(shí)善于求同存疑，能夠多一些尊重，多一些理解，更重要的是具備一顆更為寬容的心。多元文化音樂(lè)教育的開(kāi)放性將使來(lái)自不同背景、不同區(qū)域的學(xué)生都能夠得到完整的教育，在尊重個(gè)性的前提下誘導(dǎo)學(xué)生個(gè)人能力的不斷提高，在包容的心態(tài)下理解多種音樂(lè)文化社會(huì)中音樂(lè)的內(nèi)涵、懂得并尊重多元生活方式的存在，理解獨(dú)特的音樂(lè)所具備的價(jià)值和意義，從而具備調(diào)適生活心態(tài)的能力。

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