“榆社霸王鞭”歷史流變考釋（二）

王曉燕

（晉中學(xué)院音樂學(xué)院，山西 晉中 030619）

榆社被譽(yù)為“華夏文明之巢”，榆社霸王鞭，更是蘊(yùn)含著厚重的人文歷史與豐富文化內(nèi)涵的民間藝術(shù)。一雙神鞭舞盡春秋，舞出后趙王出戰(zhàn)時(shí)的霸氣，舞出中華民族的精魂，舞出中華兒女的神韻！它的發(fā)展與傳承既是華夏文明的傳承，也是榆社歷史文化的縮影，探究榆社霸王鞭發(fā)展的歷史流變，對(duì)于非遺的保護(hù)具有積極而重要的作用和意義。

一、舞蹈動(dòng)作演化

榆社霸王鞭的動(dòng)作和打法，在繼承傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新、改良發(fā)展。動(dòng)作特點(diǎn)簡捷明快，干凈利落，還不時(shí)出現(xiàn)扭擺、彈跳、旋轉(zhuǎn)等舞姿。

“持鞭”：表演者用拇指、食指和中指捏好霸王鞭中央，無名指和小指作輔助，接下來介紹打法，打法按照樂譜中的節(jié)奏進(jìn)行，每個(gè)音節(jié)敲打身體的一個(gè)部位一下，鞭頭一下，鞭尾一下。具體動(dòng)作歸納如下：

“八點(diǎn)法”：一點(diǎn)磕左手，二點(diǎn)磕右肩，三點(diǎn)磕左肩，四點(diǎn)磕大腿（平抬），五點(diǎn)磕左小臂，六點(diǎn)磕右大腿（平抬），七點(diǎn)磕右腿（平抬），八點(diǎn)身體跳起，磕左腳掌。

“四十點(diǎn)法”：在“八點(diǎn)法”的基礎(chǔ)上，加入三個(gè)“八點(diǎn)”和兩個(gè)“四點(diǎn)”。表演時(shí)，表演者用鞭頭和鞭尾輪回磕打身體各部，不僅限于四肢，還可磕打手腕、腰、背、膝、腿外側(cè)、后肩、四肢關(guān)節(jié)等部位，并由此引發(fā)身體各部的擺、擰及跳躍等各種舞姿。

“弓步組合法”：即霸王鞭擊打身體各部的基礎(chǔ)上，發(fā)展為互磕、擊打地面。并在原舞蹈動(dòng)作的基礎(chǔ)上加入“弓步組合”，可打出前進(jìn)、停留、蹲下等多種步法。從頭到腳，從前到后，從四肢到軀干，表演起來快速靈活、運(yùn)動(dòng)量大，全身處于運(yùn)動(dòng)中。

現(xiàn)今的榆社霸王鞭與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新，在傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上，還增加了芭蕾舞、現(xiàn)代舞，使榆社霸王鞭兼具現(xiàn)代舞的氣息。

二、表演形式

榆社霸王鞭的表演形式靈活多樣，表演的人數(shù)，少則兩人的雙人舞，多則成百上千的集體舞。

雙人舞：榆社霸王鞭的最初形式即是雙人舞，由一男一女表演，男持鞭，女持扇。據(jù)載，清代民間畫家所繪《民間風(fēng)俗百圖》中有文字云：“手拿竹板、彩扇，用竹竿一支，挖小孔，安銅錢數(shù)個(gè)，名為‘霸王鞭’”。兩人對(duì)面而舞，隨著舞步的變換，雙方交換位置。后發(fā)展為集體舞表演時(shí)一種隊(duì)形變化形式，通常為兩隊(duì)對(duì)面而舞。

集體舞：現(xiàn)已成為榆社霸王鞭舞蹈的主要形式，也是當(dāng)?shù)匕傩障猜剺芬姷奈幕瘖蕵沸问健?/p>

廣場舞：隨著人民群眾物質(zhì)生活的不斷提高，以及百姓對(duì)精神生活和身體健康要求的不斷重視，榆社霸王鞭健身娛樂的功能受到了當(dāng)?shù)匕傩盏那嗖A，全民參與，成為當(dāng)?shù)匕傩粘科?，黃昏時(shí)鍛煉身體的娛樂項(xiàng)目之一，只要是廣闊平坦的大小廣場都會(huì)看到榆社霸王鞭的身影。

舞臺(tái)表演：近年來的榆社霸王鞭，在不斷的改良和創(chuàng)新當(dāng)中，表現(xiàn)一定的故事情節(jié)內(nèi)容，并被搬上了舞臺(tái)，舞臺(tái)化的表演使霸王鞭可看、可聽、可賞，受到廣大人民群眾的喜愛。

三、舞蹈音樂

原始的榆社霸王鞭伴奏音樂，取自榆社當(dāng)?shù)亓鱾鞯牡胤叫≌{(diào)，節(jié)奏明快，篇幅短小，一首曲調(diào)配上多段歌詞，反復(fù)歌舞，歌、舞、樂一體，伴奏樂器為二胡，二胡的演奏貫穿始終。

隨著時(shí)代的發(fā)展，音樂變得豐富多樣，節(jié)拍除2/4拍外，還加入3/4拍、4/4拍甚至3/8拍，節(jié)奏也變?yōu)椤翱臁臁?，有高潮，有抒情。伴奏樂器除二胡、板胡外，還加入吹管樂器（笙、笛、管、嗩吶）打擊樂器（鑼、鼓、镲、小鑼）。

音樂為舞蹈服務(wù)，由于內(nèi)容的需要，以及西方音樂的普及，21世紀(jì)的榆社霸王鞭將古老的音樂與西方音樂元素相結(jié)合，節(jié)奏中加入進(jìn)行曲等音樂風(fēng)格，伴奏樂器除我國的民族樂器外，加入了西洋樂器如小提琴、大提琴、單簧管和雙簧管的演奏，對(duì)榆社霸王鞭進(jìn)行了全新的改良和打造。

四、表現(xiàn)內(nèi)容

榆社霸王鞭舞蹈時(shí)音樂的唱詞內(nèi)容反應(yīng)了當(dāng)?shù)匕傩站衽c物質(zhì)生活的方方面面，內(nèi)容包括愛情婚姻、生產(chǎn)生活、神話傳說、人生哲理、時(shí)事政治等方面。但隨著時(shí)代的發(fā)展，榆社霸王鞭的歌詞具有顯著的時(shí)代特征。

如封建社會(huì)，在地主階級(jí)的剝削和壓迫下，《說窮人》反應(yīng)了老百姓的貧苦生活；抗戰(zhàn)時(shí)期創(chuàng)作的題材《送哥哥參軍》，反映了榆社人民不怕犧牲，積極參軍，保家衛(wèi)國的革命情懷；新中國成立后，歌頌祖國歌頌黨，例如《頌黨 頌國 頌民》、《慰勞八路軍》；大躍進(jìn)時(shí)期，《快馬加鞭勇向前》、《學(xué)習(xí)大寨趕大寨》反映了當(dāng)時(shí)全國人民鼓足干勁大生產(chǎn)的場面；改革開放后創(chuàng)作的《三中全會(huì)指方向》、《精神文明十提倡》、《“富”字開花朵朵紅》反映了改革開放的好政策以及帶領(lǐng)人民奔小康的良好愿景。

進(jìn)入本世紀(jì)，隨著人民生活水平的日益提高，音樂內(nèi)容也發(fā)生了巨大的變化《娶親》、《莊稼人火辣辣的情》、《霸王神韻》、《霸王雄風(fēng)》、《歡歡喜喜跳起來》，榆社霸王鞭在不斷的傳承保護(hù)當(dāng)中，發(fā)展創(chuàng)新，以舞臺(tái)實(shí)踐作依托，藝術(shù)魅力突顯，深受廣大人民群眾的喜愛。

五、結(jié)語

歷史的長河源遠(yuǎn)流長，傳承了1700多年的榆社霸王鞭，植根于榆社這片熱土，歷經(jīng)興衰。傳統(tǒng)的古老藝術(shù)，在幾代人的不斷努力下，生生不息，代代相傳，他的傳承離不開當(dāng)?shù)胤沁z傳承人、民間老藝人、文藝愛好者、各藝術(shù)團(tuán)體的堅(jiān)持與不懈的努力。

時(shí)下的榆社霸王鞭不僅經(jīng)常出現(xiàn)在大型的活動(dòng)和比賽、演出的舞臺(tái)上，更是大眾自娛自樂，強(qiáng)身健體的文娛活動(dòng)之一，它的傳承發(fā)展與保護(hù)對(duì)促進(jìn)社會(huì)文明與和諧具有不可替代的作用。共同保護(hù)非遺，功在當(dāng)代，利在千秋！

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