淺析比賽教學(xué)法在高職排球教學(xué)中的應(yīng)用

周亞利

鄭州理工職業(yè)學(xué)院，河南 鄭州 450000

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淺析比賽教學(xué)法在高職排球教學(xué)中的應(yīng)用

周亞利**

鄭州理工職業(yè)學(xué)院，河南 鄭州 450000

追求身體健康是人類排球事業(yè)永恒的主題，第三次科技革命的到來，為排球事業(yè)帶來了新的思想潮流，比賽教學(xué)法思想經(jīng)西方傳到我們國(guó)家，更是得到了越來越多人的認(rèn)可和支持。比賽教學(xué)法思想潮流是以學(xué)生為核心的偉大的歷史潮流。比賽教學(xué)法主張排球事業(yè)的發(fā)展是為了高職學(xué)生更好的生活，主張釋放和尊重學(xué)生的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，主張高職學(xué)生追求自由和興趣，主張自由和平等，認(rèn)可個(gè)性的發(fā)展。教育作為認(rèn)識(shí)世界和改變世界的重要途徑，也越來越注重自我的實(shí)現(xiàn)，教育界越來越多的人追求自由和信仰，隨之，比賽教學(xué)法教育思想也越來越深入人心。高職排球教育的目標(biāo)和結(jié)果應(yīng)該是使教育對(duì)象成為具有高度適應(yīng)性和內(nèi)在在自由性的人。

一、研究意義

(一)豐富高職排球教育中比賽教學(xué)法教育教學(xué)思想的需要

在21世界的今天，高職排球教育領(lǐng)域中，比賽教學(xué)法教學(xué)理論的研究還不夠深入。本研究從比賽教學(xué)法教育思想對(duì)高職排球教育的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)問題的指導(dǎo)這樣一個(gè)角度出發(fā)，是從問題出發(fā)，對(duì)癥下藥，這可以更加有針對(duì)性的運(yùn)用比賽教學(xué)法教育思想解決高職排球教育課程中遇到的實(shí)際問題，將有利于提高高職排球教育的人文意蘊(yùn)，符合和諧排球事業(yè)的發(fā)展潮流。

(二)增強(qiáng)高職排球教育的感染力

本研究在比賽教學(xué)法教育教學(xué)思想的指導(dǎo)之下，來研究高職排球教育中出現(xiàn)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，提出要加強(qiáng)高職排球教育中受教育者和教育者之間的交流和信任，提升受教育者對(duì)教育內(nèi)容的認(rèn)可和支持，在認(rèn)識(shí)共性的基礎(chǔ)上，能夠認(rèn)可和允許個(gè)體差異和個(gè)性的存在，能夠關(guān)心到每一個(gè)不同的個(gè)體的發(fā)展，這樣既可以增加高職排球教育的趣味性，也可以增強(qiáng)師生的互動(dòng)性，有利于高職排球教育實(shí)效性的提升，突出教育過程中的高職學(xué)生文關(guān)懷，滿足和尊重個(gè)體的發(fā)展，增強(qiáng)其感染力，使其得到受教育者的認(rèn)可，從而得到貫徹和實(shí)施。

二、國(guó)內(nèi)比賽教學(xué)法教育思想在高職排球教育中的研究狀況綜述

隨著素質(zhì)教育的的發(fā)展和比賽教學(xué)法教育教學(xué)思想的傳播，高職排球教育競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)越來越的突出，成為教育界關(guān)注的焦點(diǎn)之一。高職學(xué)生充滿熱情對(duì)世界充滿好奇，但是只相信自己的親身實(shí)踐，高職學(xué)生在具體的情境下產(chǎn)生不同程度的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，比如，對(duì)別人不認(rèn)可時(shí)，對(duì)教育內(nèi)容不認(rèn)可時(shí)，對(duì)方式不贊同時(shí)，高職學(xué)生都會(huì)產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。在比賽教學(xué)法教育思想的指導(dǎo)之下，我們認(rèn)識(shí)到高職排球教育中競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)會(huì)一直存在。我們要給與相應(yīng)的關(guān)注和調(diào)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生正確的發(fā)展，這不僅僅是一種正確的思想觀念的灌輸，更是一種教會(huì)學(xué)生思考和學(xué)習(xí)的過程，讓學(xué)生不論是在教育內(nèi)容上，還是和教育者之間，都達(dá)到一定程度的默契和認(rèn)可。目前，國(guó)內(nèi)比賽教學(xué)法教育教學(xué)思想研究成果比較顯著，基本上可以分為以下幾個(gè)方面：

首先，比賽教學(xué)法教育主張“全人”發(fā)展；有研究者指出，教育應(yīng)該從高職學(xué)生的全面發(fā)展出發(fā)，也就是智力、體力的充分、統(tǒng)一的發(fā)展，也包括高職學(xué)生的才能、志趣和道德品質(zhì)等多方面的發(fā)展。其次，有的學(xué)者提出教育要把認(rèn)知和情感相協(xié)調(diào)發(fā)展。最后，研究者提出教育要注意高職排球教育的潛能開發(fā)，讓教育能夠開發(fā)高職學(xué)生的潛能，促進(jìn)其自我的實(shí)現(xiàn)。比賽教學(xué)法教育思想下的高職排球教育能夠讓高職學(xué)生開發(fā)出自我效能感，具有開發(fā)強(qiáng)勢(shì)智能，完善弱勢(shì)智能的作用。

三、比賽教學(xué)法教育思想在高職排球教育中具體應(yīng)用

(一)高職排球教育要尊重高職學(xué)生的主體性，敢于競(jìng)爭(zhēng)

高職排球教育是一個(gè)施教的過程也應(yīng)該是一個(gè)受教的過程。在這個(gè)過程當(dāng)中，受教育者的主體性決定了高職排球教育能夠發(fā)揮多大的作用，以及教育目的的實(shí)現(xiàn)，都應(yīng)該是通過個(gè)體自身來實(shí)現(xiàn)的，否則，所有的高職排球教育都是無效的。因此，發(fā)揮排球教育的作用，我們應(yīng)該尊重受教育者的主體地位，尊重其主觀能動(dòng)性的發(fā)發(fā)揮。首先，注意協(xié)調(diào)好受教育者和教育者在高職排球教育過程中的地位和作用。教育者的師者形象不應(yīng)該是“一言堂”，而應(yīng)該是引導(dǎo)和示范。受教育者也不應(yīng)該是被動(dòng)的接受，而應(yīng)該是主動(dòng)的學(xué)習(xí)，主動(dòng)的互動(dòng)。其次，教育應(yīng)該主義公平和平等。教育者和受教育者之間也應(yīng)該是公平和平等的，也應(yīng)該是互信尊重的。

(二)提高高職排球教育活動(dòng)各個(gè)方面結(jié)構(gòu)性的契合，適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)

首先，從受教育者的角度來看，促進(jìn)個(gè)高職學(xué)生與排球事業(yè)的統(tǒng)一培養(yǎng)高職排球教育中的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，需要受教育者加強(qiáng)自我教育，自我反省和自我提醒，克服錯(cuò)誤的價(jià)值觀，增強(qiáng)自我調(diào)試和調(diào)節(jié)的能力。我們用比賽教學(xué)法的教育理念來指導(dǎo)我們的高職排球教育，不是說滿足單個(gè)高職學(xué)生的所有的需求，也不是說僅僅把個(gè)高職學(xué)生發(fā)展作為高職排球教育的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，而是能夠把個(gè)高職學(xué)生的發(fā)展和排球事業(yè)的發(fā)展結(jié)合起來，個(gè)高職學(xué)生和排球事業(yè)并不是對(duì)立的，高職學(xué)生是辯證統(tǒng)一的。以高職學(xué)生為本的高職排球教育最終達(dá)到的理想目的應(yīng)該是，排球事業(yè)以高職學(xué)生為本，尊重每一個(gè)個(gè)體，個(gè)體不斷發(fā)展，又能為排球事業(yè)增加物質(zhì)和精神的財(cái)富，是兩者的共同發(fā)展。另一方面，樹立積極的高職學(xué)生生觀念。做一個(gè)充滿正能量的高職學(xué)生，堅(jiān)持自我判斷，能夠認(rèn)同正確的主流高職學(xué)人生觀，緩和自己對(duì)高職排球教育的冷漠態(tài)度，提升自己的高職學(xué)生境界。

然后，從教育方式上來看，高職排球教育是在正確觀念指導(dǎo)之下的自我的精神構(gòu)建活動(dòng)，是以高職學(xué)生為主體的，是高職學(xué)生與高職學(xué)生之間的交往和互動(dòng)，是在具體的教育教學(xué)情境中的感情體驗(yàn)，導(dǎo)致的行為變化，應(yīng)該是一個(gè)實(shí)踐的過程，教育方式應(yīng)該是多樣化的。這樣的教育實(shí)踐應(yīng)該注意做到以下幾點(diǎn)：教育實(shí)踐要有組織性。個(gè)體雖然具有主觀能動(dòng)性，但是在改造思想的過程當(dāng)中，教育者還是應(yīng)該給與適當(dāng)?shù)闹敢?，提高高職學(xué)生的熱情和激情，達(dá)到培養(yǎng)高職學(xué)生正確的高職排球教育觀念的目的的實(shí)踐活動(dòng)都是值得我們?nèi)L試的。

最后，教育內(nèi)容上來說，要求真務(wù)實(shí)，增強(qiáng)感染力?！俺橄笊鷿睦碚摬⒉焕诮逃徒袒?，只有加工過和調(diào)整過的教育內(nèi)容才更能為教育對(duì)象所接受”。但是高職排球教育不同意其他學(xué)科的教育，它更加注重實(shí)踐性。

(三)促進(jìn)高職學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，參與競(jìng)爭(zhēng)

高職學(xué)生的個(gè)性是有主體性和獨(dú)特性構(gòu)成的。體現(xiàn)為自主性、自覺能動(dòng)性、創(chuàng)造性和獨(dú)特性?！案呗毰徘蚪逃闹匾繕?biāo)是把作為教育客體的現(xiàn)實(shí)的高職學(xué)生培養(yǎng)成為具有良好個(gè)性的學(xué)生”。教育過程中要堅(jiān)持共性教育和個(gè)性教育相結(jié)合的教育方法。素質(zhì)教育要求之下，僅僅達(dá)到共性的培養(yǎng)是不夠的，個(gè)體的差異性決定了高職學(xué)生不可能成為千篇一律“產(chǎn)品”，高職學(xué)生的個(gè)體差異要求我們因材施教，了解每一位受教育者，盡量滿足其個(gè)性發(fā)展的需求。在高職排球教育的過程中堅(jiān)持共性教育和個(gè)性教育相結(jié)合的教育方法有利于個(gè)體的成長(zhǎng)和完善，也有利于高職排球教育總體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。另外，高職排球教育應(yīng)該教會(huì)個(gè)體自我成長(zhǎng)，因?yàn)橹挥袀€(gè)體自己是最了解自己的，也最了解自己的需要，知道自己需要改進(jìn)的地方，學(xué)會(huì)了自我設(shè)計(jì)以及自我完善。

(四)競(jìng)爭(zhēng)同時(shí)要注重情感互動(dòng)，合作競(jìng)爭(zhēng)

高職學(xué)生為有情之物，常常為情而狂，高職排球教育的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與高職學(xué)生對(duì)高職排球教育的態(tài)度和情感具有緊密的聯(lián)系。高職排球教育者對(duì)受教育者要有感情，而且要擅長(zhǎng)把握受教育者感情的變化，積極做到及時(shí)的情感交流。教育者還要擅長(zhǎng)創(chuàng)造有感情的情景，高職排球教育是一個(gè)潛移默化的過程，“潤(rùn)物細(xì)無聲”的教育方式正是通過情感的交流來達(dá)到的。

做到高職學(xué)生和排球事業(yè)的統(tǒng)一，做到了共性和個(gè)性的統(tǒng)一，堅(jiān)持高職排球教育的高職學(xué)生文關(guān)懷，增加高職排球教育和受教育者之間的契合性，完善教育內(nèi)容，從發(fā)展高職學(xué)生的角度出發(fā)，進(jìn)行情感的互動(dòng)，尊重教育，加強(qiáng)實(shí)踐，促進(jìn)受教育者思想的道德素質(zhì)的提高，促進(jìn)排球事業(yè)主義和諧排球事業(yè)的發(fā)展，這也是排球事業(yè)主義精神文明的基本要求。這是筆者在比賽教學(xué)法教學(xué)理論的視閾內(nèi)對(duì)高職排球教育的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)形成的新的認(rèn)識(shí)。

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[2]王魯男.效率取向：高職教育教學(xué)管理研究[D].西南大學(xué)，2014，12(14)：13-15.

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**作者簡(jiǎn)介：周亞利(1986-)，男，漢族，河南尉氏人，碩士，鄭州理工職業(yè)學(xué)院，助教，研究方向：排球訓(xùn)練與教學(xué)。