接受心理視閾下的思想政治教育內(nèi)化研究

林榮森

遼寧機電職業(yè)技術(shù)學院，遼寧 丹東 118000

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接受心理視閾下的思想政治教育內(nèi)化研究

林榮森**

遼寧機電職業(yè)技術(shù)學院，遼寧 丹東 118000

思想政治教育是一項復雜而又系統(tǒng)的工程。這不僅是一個教育者向受教育者進行思想和知識傳授的過程，更是一個受教育者將教育內(nèi)容內(nèi)化于心和外化于心的過程。在這個過程中，如何讓受教育者更好地接受教育，是教育者必須要重視和解決的問題，鑒于此，本文從接受心理的視角出發(fā)，對思想政治教育內(nèi)化問題進行了分析，以期起到拋磚引玉的效果。

一、接受心理的內(nèi)涵與特點

接受心理是指受教育者在接受教育時的心理活動和變化，是受教育者出于自身的需要，對接受客體進行反映、整合、吸收、內(nèi)化時的心理傾向的總和，這反應(yīng)了教育者與受教育者之間的關(guān)系。把握接受心理的特點，可以更有針對性的傳播思想政治教育內(nèi)容。受教育者接受心理的特點有：

第一，主體性。這是接受心理最鮮明的特征。思想政治教育必須以受教育者為主體，滿足受教育者的內(nèi)在需要，保證教育方式發(fā)揮作用，才能使他們接受教育內(nèi)容，奠定接受心理的根基。

第二，統(tǒng)一性。接受心理是內(nèi)化與外化的結(jié)合。受教育者自覺把外在的思想納入自己的觀念中，并能夠指導自己的行動，這是接受心理實現(xiàn)的標志。

第三，能動性。受教育者是思想政治內(nèi)化中的內(nèi)化主體。內(nèi)化主體有自己的“前結(jié)構(gòu)”，內(nèi)化主體會根據(jù)自己的經(jīng)驗判斷、選擇，決定是否吸收教育內(nèi)容，而不是盲目、被動的接受。

二、思想政治教育內(nèi)化中接受心理實現(xiàn)的基本環(huán)節(jié)

思想政治教育內(nèi)化問題實際上是內(nèi)化主體的接受問題，移入心理層面，就表現(xiàn)為接受心理問題。受灌輸理念的影響，教育者較多使用灌輸方式將價值觀強加給內(nèi)化主體，使得內(nèi)化主體并沒有從心理上認同教育內(nèi)容。因此，需要在接受心理形成的不同環(huán)節(jié)中針對性地運用教育方式，使內(nèi)化主體能自愿自覺的接受思想觀念。

(一)滿足期望環(huán)節(jié)

在思想政治教育內(nèi)化中，想要滿足大學生的接受心理，需要了解教育者和受教育者彼此之間的愿望和需要，包括學校的教育目標與學生對教育的期望。一方面，教育者應(yīng)該以潛移默化、以身作則的方式把教育內(nèi)容傳授給教育者，使教育者從心理上認同教育內(nèi)容。另一方面，受教育者應(yīng)積極反饋自己的意見和需求，讓教育者了解他們的內(nèi)心愿望。

(二)需要篩選環(huán)節(jié)

思想政治教育內(nèi)化是相互滿足需求的動態(tài)過程，都有已經(jīng)形成的經(jīng)驗和知識結(jié)構(gòu)。如果新的教育內(nèi)容與他們的原有的結(jié)構(gòu)相符合，受教育者能更容易接受。這就要求在教育過程中結(jié)合每個受教育者的差異性進行教育。

(三)接受心理實現(xiàn)環(huán)節(jié)

接受心理實現(xiàn)的標志是內(nèi)化主體能運用已經(jīng)內(nèi)化的思想觀念指引自己的行動，內(nèi)化主體能發(fā)自自己的內(nèi)心承認、認可教育者的觀點，在選擇和辨別之后納入自己的意識體系中，成為自己的意識的中心，并且能指導行為，這才是真正接受了社會思想觀念。

三、把握接受心理提高思想政治教育內(nèi)化程度的途徑

了解接受心理的實現(xiàn)環(huán)節(jié)，是本研究得以進行的基礎(chǔ)。思想政治教育過程中，教師強制的把社會要求的觀念和思想灌輸給學生，其中最顯著的問題是受教育者不認同思想政治教育的內(nèi)容。在認清思想政治教育內(nèi)化問題的基礎(chǔ)上，運用接受心理的規(guī)律針對性地提高受教育者吸收思想政治教育內(nèi)容的接受程度具有重要意義。

第一，滿足受教育者的期待。接受美學中最重要的概念是“期待視野”，指在閱讀文學作品前，讀者的經(jīng)驗構(gòu)成了自己的思維方式和知識結(jié)構(gòu)，在閱讀作品時，自然是依照自己的習慣去欣賞作品，從而對作品產(chǎn)生心理期待。如果教育內(nèi)容與內(nèi)化主體的期待一致，內(nèi)化主體就會對教育內(nèi)容產(chǎn)生興趣，從而積極地去接受。這就要求雙主體之間互動、交流，了解雙方的心理需求。比如，拓寬交流渠道，使雙方傳遞各自的想法，使內(nèi)化主體了解受教育者的心理需求。

第二，關(guān)注受教育者的情感。了解受教育者的情感是滿足受教育者接受心理的重要方法。情感和情緒都是內(nèi)化主體以自己的需要為基礎(chǔ)，對道德觀念產(chǎn)生的內(nèi)心感受和體驗。但二者對思想政治教育的內(nèi)化進程產(chǎn)生不同的影響。情感比情緒更加穩(wěn)定，濃厚，影響著內(nèi)化的深度和廣度。而積極的情緒對思想政治教育知識的接受具有推動作用，受教育者的否定性情感與心理狀態(tài)降低了內(nèi)化的效果。因此，教育者必須運用正確的情感激勵手段調(diào)動受教育者的積極情緒，從而消除受教育者對教育內(nèi)容的否定、厭煩、拒絕接受的態(tài)度。

第三，營造良好的文化氛圍。良好的氛圍是思想政治教育得以內(nèi)化的外部條件，為思想與價值觀的傳播提供了無形的力量。在文化氛圍的締建過程中，應(yīng)堅持以內(nèi)化主體為中心，注重內(nèi)化主體的合理訴求，看重內(nèi)化主體的個體差異，這樣的培養(yǎng)模式會更容易滿足內(nèi)化主體的接受心理，會在接受教育內(nèi)容過程中形成強大的動力。教育者要善于改變教育的互動方式，豐富教育方式，使其呈現(xiàn)多樣化，增進內(nèi)化主體的接受動力。

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**作者簡介：林榮森(1985-)，男，漢族，遼寧丹東人，本科，遼寧機電職業(yè)技術(shù)學院，輔導員，講師，研究方向：大學生思想政治。