現(xiàn)代漢語語法歧義現(xiàn)象分析

孫玲玲

渤海大學(xué)國際交流學(xué)院，遼寧 錦州 121000

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現(xiàn)代漢語語法歧義現(xiàn)象分析

孫玲玲**

渤海大學(xué)國際交流學(xué)院，遼寧 錦州 121000

一、基于語言學(xué)的語法歧義現(xiàn)象

(一)語言具有不確定性的特征

從語言學(xué)上來說，任何語言在發(fā)展的不同階段都是具有不確定性的特征的。也就是說，不確定性本身就是語言的基本特征之一。首先，語言總是由一定時(shí)代的固定的詞語來組成的。不可否認(rèn)，每一個(gè)時(shí)代都會擁有專屬于這個(gè)時(shí)代的詞語，詞語具有來源于人們生活的特征，任何時(shí)代的詞語都是以人們的實(shí)際生活為基礎(chǔ)的。但是必須注意的是，任何詞語在不同的語境下往往具有不同的意思呈現(xiàn)，這是因?yàn)檎Z言本身就是具有不同的意思表達(dá)的。同一件事物在這種情況下可能這樣表達(dá)能夠讓受眾明白所要表達(dá)的意思。而在另外的一種情況下，可能又必須另外的語言來解釋同樣的事物。其次，任何嚴(yán)密的語言總會有漏洞?；诓煌纳瞽h(huán)境與知識水平，往往人們會對同樣的語言做出不同的理解。換言之，人們對語言的理解往往與自己的知識水平或者所在的具體環(huán)境密切相關(guān)。有時(shí)候在一種環(huán)境之下，一種語言表達(dá)可能是善意的，那么在另外的情況下，這種語言表達(dá)可能就是充滿敵意的。這就是語言表達(dá)與具體環(huán)境的密切聯(lián)系。必須認(rèn)清語言表達(dá)與具體環(huán)境的關(guān)系，才能正確認(rèn)識語言發(fā)展的基本特征。最后，語言正是在不確定的狀態(tài)下日益發(fā)展的。從語言學(xué)上來看，任何語言總是從不完善到逐漸完善的一個(gè)發(fā)展過程。從根本上來說，語言的這種發(fā)展過程是與人類社會的發(fā)展過程也是一致的。

(二)社會生活的發(fā)展導(dǎo)致了語言歧義現(xiàn)象

不得不承認(rèn)，社會對語言的影響是潛移默化同時(shí)也是具有重大作用的。從一定程度上來說，正是社會生活的實(shí)際發(fā)展促進(jìn)了語言的更新與完備。首先，語言的產(chǎn)生就是為了服務(wù)于社會生活。從語言發(fā)展的起始階段，我們就認(rèn)識到任何語言都是為了滿足人們的實(shí)際的社會生活而產(chǎn)生的，換言之，沒有人們對社會生活的追求，也就沒有語言的產(chǎn)生與發(fā)展。馬克思主義哲學(xué)教導(dǎo)我們，社會是不斷發(fā)展同時(shí)也是不斷向上提升的。也就是說，社會發(fā)展是必然的。而這個(gè)哲學(xué)真理在很大程度上也告訴我們作為為社會生活服務(wù)的語言，也必須要隨著社會的不斷發(fā)展而不斷得以完善。實(shí)際上也正是在這個(gè)完善的過程中，語言的歧義也就產(chǎn)生了。其次，基于上述分析，往往來說，正是在社會發(fā)展過程中，語言的發(fā)展與社會的發(fā)展出現(xiàn)了斷裂的現(xiàn)象。也正是這種斷裂的現(xiàn)象的產(chǎn)生促進(jìn)了語言的更新，在這個(gè)語言更新的過程中，語言歧義現(xiàn)象也就當(dāng)然地產(chǎn)生了。所以，對于語言歧義現(xiàn)身的認(rèn)識一定要立足于社會生活的實(shí)際需要，在社會生活的實(shí)際需要的過程中深刻把握語言與社會生活的實(shí)際關(guān)系，才能正確對待語言與社會發(fā)展之間的關(guān)系，擺正語言發(fā)展所產(chǎn)生的歧義現(xiàn)象，從而達(dá)到正確對待語言歧義現(xiàn)象的程度。

(三)不同語境下的表達(dá)導(dǎo)致的語言歧義現(xiàn)象

從語境理論上來看，任何語言表達(dá)都是在一定的語境下來進(jìn)行的。所謂語境，指的是在語言表達(dá)的場合、語言表達(dá)的地點(diǎn)等的不同所導(dǎo)致的語言表達(dá)效果的差異。換言之，語言表達(dá)的意思與語言表達(dá)的時(shí)間、地點(diǎn)密切相關(guān)。首先，語境造就了語言的不同理解。不同的語境下往往需要不同的語言表達(dá)，也就是說，只有立足于不同的語境，才能達(dá)到對不同語言的相同理解。往往來說，人們在實(shí)際的生活中，往往希望在對語言的理解上能夠達(dá)到一種完全沒有錯誤的理解。人們總是能夠希望能夠?qū)φZ言達(dá)到一致的理解，這是人的共同特點(diǎn)。其次，對任何語言的理解都不可能是百分百地達(dá)到一致的理解。也就是說，盡管人們總是追求對語言的一致的理解。但必須承認(rèn)這只是語言發(fā)展的一個(gè)理想化狀態(tài)。事實(shí)上，人們在任何情況下都不可能達(dá)到對語言理解的絕對一致。語境理論只是作為這種理想的一種努力而已。最后，人們有必要認(rèn)識到語境理論對于語言歧義現(xiàn)象的糾正作用。換言之，為了最大程度地實(shí)現(xiàn)語境理論的價(jià)值，人們必須注重在不同場合或者地點(diǎn)之下人們表達(dá)方式的特征。立足于語境理論之下達(dá)到對語言的準(zhǔn)確理解是語境理論的當(dāng)然要求。

二、現(xiàn)代漢語語法歧義現(xiàn)象產(chǎn)生的原因

(一)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代加速了漢語的發(fā)展速度

從很大程度上來說，互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展對人們的實(shí)際生活造成了相當(dāng)大的沖擊。互聯(lián)網(wǎng)以其傳播信息的快速性以及廣泛性最大程度地加快了當(dāng)今社會信息的流轉(zhuǎn)速度。首先，互聯(lián)網(wǎng)在自身發(fā)展過程中更新了人們的語言觀念。從一定程度上來說，互聯(lián)網(wǎng)在其快速發(fā)展過程中已經(jīng)在很大程度上把人們的傳統(tǒng)語言觀念進(jìn)行了一定程度的顛覆。也就是說，互聯(lián)網(wǎng)通過改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀念，來改變?nèi)藗儗φZ言的基本認(rèn)識?；ヂ?lián)網(wǎng)以其信息傳播的特性，最大限度地更新了人們的價(jià)值觀念。其次，互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展增加了不少網(wǎng)絡(luò)新詞匯。比如，菜鳥、搶沙發(fā)等網(wǎng)絡(luò)詞匯的產(chǎn)生。都是基于互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展而不斷產(chǎn)生的。換言之，互聯(lián)網(wǎng)以其發(fā)展的基本特點(diǎn)來影響了語言的發(fā)展方向。正是在互聯(lián)網(wǎng)的深刻影響之下，人們對語言的理解的也在逐漸發(fā)生一定程度的分散與多元。最后，互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展影響了人們學(xué)習(xí)語言的方式。從傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)語言的方式上來看，從來都是借助于語言學(xué)習(xí)老師或者報(bào)紙等傳統(tǒng)傳媒來學(xué)習(xí)語言。但在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們往往能夠以不同的方式進(jìn)行語言的學(xué)習(xí)。

(二)人們價(jià)值觀朝多元化方向發(fā)展

從現(xiàn)代社會發(fā)展的基本特點(diǎn)來說，在現(xiàn)代社會人們往往擁有不同的價(jià)值觀念。從一定程度上來說，人們的價(jià)值觀念是由人們的生活理念的不斷變化而產(chǎn)生的。首先，價(jià)值觀的不斷變化是語言發(fā)展的重要原因之一。前已述及人們正是在不同的價(jià)值觀念的影響下才會做出不同的社會行為，而從社會學(xué)上來看，社會生活正是由不同的社會行為所構(gòu)成的。所以，必須充分認(rèn)識到語言是為社會生活服務(wù)的這一基本特點(diǎn)。才能正確理解價(jià)值觀念對人們社會生活的實(shí)際作用。其次，任何價(jià)值觀念都是在不同的社會環(huán)境下產(chǎn)生的。必須明確只有不同的社會會觀念才能產(chǎn)生不同的價(jià)值觀念。反之相同的社會觀念往往產(chǎn)生相同的價(jià)值觀念。在現(xiàn)代社會，社會環(huán)境的變化是日新月異的，也就是說，正是在這種日新月異的社會環(huán)境的主導(dǎo)之下，人們的價(jià)值觀念得到了最大程度的改變。同時(shí)人們對語言的需求也就不再僅僅局限于傳統(tǒng)上對語言的需求，這是由于社會價(jià)值觀念的變化而引起的人們的對語言的需求的變化所導(dǎo)致的。必須認(rèn)識到任何時(shí)代都會存在價(jià)值觀念所主導(dǎo)的語言學(xué)習(xí)及語言觀念的變化，這是正確認(rèn)識語言歧義現(xiàn)象的基礎(chǔ)，也是人們學(xué)習(xí)語言的動力。同時(shí)，這也在客觀上揭示了語言是為社會生活服務(wù)的這一語言基本特征。

(三)詞匯量的迅速擴(kuò)展

毋庸置疑，在當(dāng)今時(shí)代比任何一個(gè)時(shí)代的詞匯量的發(fā)展速度都要快。換言之，新的詞匯量正在以不可抵擋的速度在這個(gè)時(shí)代擴(kuò)充。首先，人們的社會生活日益復(fù)雜化。在人類歷史發(fā)展的長河中，人們的社會生活總是由簡單到復(fù)雜的，伴隨著人們智力的提高以及社會交往能力的提高，人們的社會生活逐漸朝著復(fù)雜、多元的方向發(fā)展。任何時(shí)代的語言都是為了滿足那個(gè)時(shí)代的社會生活的。也就是說，語言總是為了滿足社會生活的需要而不斷產(chǎn)生的。其次，正是社會生活的日益復(fù)雜化。生活中的詞語現(xiàn)象也在出現(xiàn)新鮮的提法，很多生活中的現(xiàn)象總得要有一定的詞匯來具體描述，這就實(shí)際上導(dǎo)致了語言日益復(fù)雜的事實(shí)。從語言學(xué)上來說，語言復(fù)雜往往首先體現(xiàn)在社會生活日益復(fù)雜的基礎(chǔ)上，然后逐漸體現(xiàn)為詞匯的日益擴(kuò)充。其實(shí)，在語言發(fā)展的任何階段都必須注意到人們語言發(fā)展的基礎(chǔ)就是詞匯量的逐漸擴(kuò)大，沒有詞匯量作為基礎(chǔ)的語言發(fā)展是沒有靈魂的，也是沒有實(shí)際效用的語言發(fā)展過程。最后，必須充分認(rèn)識到正是在語言不斷發(fā)展的過程中，詞匯量在人們的日常生活中逐漸地得以擴(kuò)充，建立在詞匯量得以擴(kuò)充的基礎(chǔ)上的語言發(fā)展現(xiàn)象，必然地容易引起語言表達(dá)的歧義現(xiàn)象出現(xiàn)，可以說，這是任何語言發(fā)展的必由之路。

三、如何正確面對現(xiàn)代漢語語法歧義現(xiàn)象

(一)理清語法歧義現(xiàn)象的發(fā)生機(jī)制

任何情況下，語言的學(xué)習(xí)都是最復(fù)雜的學(xué)習(xí)，可以毫不夸張地說，每一個(gè)終其一生都是在學(xué)習(xí)語言的過程中度過。首先，要高度注意現(xiàn)代漢語語法發(fā)展的機(jī)制。任何語法的發(fā)展機(jī)制都是與時(shí)代變遷或者社會改革密切相關(guān)的，人們總是在社會變遷或者時(shí)代改革的過程中逐漸感受到語言的巨大魅力。不得不說，正是時(shí)代的逐漸變遷讓語言的學(xué)習(xí)更加日益復(fù)雜?，F(xiàn)代漢語語法當(dāng)然從傳統(tǒng)上來說，有自己的一套理論基礎(chǔ)，也當(dāng)然地有自己的一套實(shí)踐基礎(chǔ)。但任何語法都是為了社會實(shí)踐更是為了人們的社會生活所服務(wù)的，當(dāng)這二者逐漸發(fā)生變化的時(shí)候，語法也會逐漸發(fā)生變化。其次，語法是一個(gè)發(fā)展的過程。這是理清現(xiàn)代漢語語法歧義現(xiàn)象的重要方面，任何語法從來都不是固定不變的，總是在其發(fā)展的過程中逐漸變化的，盡管這個(gè)變化過程也許并不明顯，但必須認(rèn)識到，語法就是在這個(gè)過程中逐漸發(fā)生變化并得以發(fā)展的。事實(shí)上，沒有語法的變化與發(fā)展也就沒有語言學(xué)習(xí)的變化與發(fā)展。二者在根本上是一致的。最后，語法歧義現(xiàn)象的產(chǎn)生原因還包括人們使用語法的習(xí)慣的不同。從一定程度上來說，人們基于自己的學(xué)習(xí)背景以及受教育背景，對語言的理解以及對語言的學(xué)習(xí)從根本上來說，是由很大差別的。換言之，必須充分認(rèn)識到人們是在自己的學(xué)習(xí)背景下對語言進(jìn)行理解的這一客觀事實(shí)。這是理解語言歧義的基礎(chǔ)。

(二)找出應(yīng)對思路

從根本上來說，語言學(xué)習(xí)的理論必須依靠學(xué)術(shù)界的人們理清語言發(fā)生的機(jī)制，尤其是要在理清現(xiàn)代漢語語法歧義現(xiàn)象的基礎(chǔ)上來找出應(yīng)對的思路來。首先，從語言學(xué)上來說。任何語言的發(fā)生都在追求同一個(gè)目的——講話者與聽眾對語言理解的一致性。換句話說，人們總是在追求對語言學(xué)習(xí)的理解的一致性，可以說，這是語言學(xué)習(xí)的最終目的。如果人們對語言學(xué)習(xí)沒有了一致性的追求，那么可以說，這是語言學(xué)習(xí)的悖論。從這一點(diǎn)上，我們完全可以說，基于語言學(xué)習(xí)的一致性追求，我們必須找出應(yīng)對現(xiàn)代漢語語法發(fā)生歧義的原因及應(yīng)對思路。其次，應(yīng)對的思路必須符合語言發(fā)展的科學(xué)規(guī)律。從一定程度上來說，語言也是一門科學(xué)。馬克思主義教導(dǎo)我們，任何科學(xué)總是具有屬于自己的學(xué)科內(nèi)的發(fā)展規(guī)律的。對于語言學(xué)的發(fā)展也是如此。應(yīng)對思路的找出必須與語言發(fā)展的科學(xué)規(guī)律保持高度一致。沒有與語言發(fā)展的科學(xué)規(guī)律的一致，事實(shí)上就很難理清語言發(fā)生歧義的根本原因。最后，應(yīng)對思路必須與語法發(fā)生歧義的原因保持高度一致。從某種意義上而言，語法發(fā)生歧義其最根本的原因在于語言發(fā)展的原因。必須認(rèn)識到，任何語言發(fā)展都是建立在語法發(fā)展的基礎(chǔ)上的。所以，其應(yīng)對思路要符合語法的基本要求，也是語言學(xué)的基本特點(diǎn)之一。

(三)匡正語法歧義現(xiàn)象的發(fā)展方向

從一定程度上來說，現(xiàn)代漢語語法中，有一個(gè)顯著的特征就是——語法的學(xué)習(xí)從根本上決定了語言的發(fā)展方向。其實(shí)，縱觀世界上的任何語言都是以語法來保持其語言發(fā)展的特點(diǎn)的。可以毫不夸張的說，世界上之所以擁有這么多具有不同特點(diǎn)的語言，語法的不同是重要的，甚至是根本的原因。首先，正是基于語法的不同，語言的發(fā)生才逐漸顯現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，立基于這個(gè)基礎(chǔ)上，在研究現(xiàn)代漢語的基礎(chǔ)上，必須高度注意語法對語言發(fā)展的重要作用，在認(rèn)識語法歧義現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，才能正確地理清語法歧義發(fā)生的基本原因，從這個(gè)角度來說，也是正確認(rèn)識語言發(fā)展方向的重要基點(diǎn)。其次，不得不說，現(xiàn)代漢語之所以出現(xiàn)語法歧義現(xiàn)象根本上來說，還是語法研究出了問題。實(shí)際上，從語言學(xué)上來說，正是因?yàn)檎Z法才真正地推動了語言的發(fā)展，沒有語法可以說，任何語言的表達(dá)都是毫無邏輯，同時(shí)也是毫無生機(jī)的，只是空泛的單詞組合，這樣的單詞組合對語言的研究是毫無意義的。

四、結(jié)語

對現(xiàn)代漢語語法歧義現(xiàn)象的分析必須結(jié)合現(xiàn)代漢語語法發(fā)展的基本特點(diǎn)，同時(shí)必須注意到語言學(xué)發(fā)展的基本規(guī)律。語法歧義現(xiàn)象本事語言學(xué)發(fā)展的基本特征，也是語言的內(nèi)在規(guī)律。在現(xiàn)階段只有找出現(xiàn)代漢語語法發(fā)生歧義現(xiàn)象的基本原因，在此基礎(chǔ)上不斷總結(jié)現(xiàn)代漢語語法發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。無論在語言發(fā)展的任何階段，都必須不斷摸索適合現(xiàn)代漢語發(fā)展的基本規(guī)律，創(chuàng)造性地發(fā)展現(xiàn)代漢語的發(fā)展方向，把握住現(xiàn)代漢語語法發(fā)展的基本特點(diǎn)，才能在這個(gè)基礎(chǔ)上有的放矢，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代漢語語法的正確發(fā)展。

[1]魯湘珺，韓婭.從歧義分化看漢語語法分析方法的擴(kuò)展演變[J].安徽文學(xué)(下半月)，2009(2).

[2]田朝霞.論漢語歧義成結(jié)小句的概念內(nèi)容與語法體現(xiàn)關(guān)系[J].西北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2007(6).

[3]韓玉國.漢語副詞“又”的歧義——兼談范疇語法對漢語研究的適用性[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2004(3).

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**作者簡介：孫玲玲(1995-)，女，漢族，遼寧凌源人，渤海大學(xué)國際交流學(xué)院，漢語國際教育(師范)專業(yè)本科在讀。