當(dāng)代漢語(yǔ)流行語(yǔ)研究與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)

高靖雯

渤海大學(xué)國(guó)際交流學(xué)院，遼寧 錦州 121000

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當(dāng)代漢語(yǔ)流行語(yǔ)研究與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)

高靖雯**

渤海大學(xué)國(guó)際交流學(xué)院，遼寧 錦州 121000

一、漢語(yǔ)流行語(yǔ)出現(xiàn)的原因分析

(一)社會(huì)生活日益復(fù)雜的現(xiàn)狀

從語(yǔ)言學(xué)上來(lái)說(shuō)，任何語(yǔ)言都是為了給一定的社會(huì)生活服務(wù)的，沒(méi)有對(duì)社會(huì)生活的正確認(rèn)知。實(shí)際上也就不能正確對(duì)待流行語(yǔ)的出現(xiàn)。首先，語(yǔ)言從根本上來(lái)說(shuō)是為人服務(wù)的，是為了滿(mǎn)足人的現(xiàn)實(shí)需要而產(chǎn)生的。任何語(yǔ)言的發(fā)展過(guò)程都是在逐漸滿(mǎn)足人的現(xiàn)實(shí)需要的過(guò)程中來(lái)進(jìn)行的，不對(duì)人的現(xiàn)實(shí)需要進(jìn)步進(jìn)行滿(mǎn)足的語(yǔ)言研究是不符合社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，也是不能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的基本方向的。只有立足于現(xiàn)實(shí)生活中人的需要的語(yǔ)言研究才能從根本上順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展并且具有發(fā)展的活力與潛力。其次，人類(lèi)的社會(huì)生活有著向復(fù)雜的方向發(fā)展的趨勢(shì)。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，任何人類(lèi)的社會(huì)生活都是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程，人類(lèi)社會(huì)的生活從來(lái)不是以單一維度來(lái)發(fā)展的，而是立足于人們的現(xiàn)實(shí)生活需要來(lái)進(jìn)行的。隨著人們社會(huì)生活的日益復(fù)雜化，人們的社會(huì)生活對(duì)語(yǔ)言的需要也逐漸加強(qiáng)，在這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，就是人們?cè)絹?lái)越需要更多的語(yǔ)言來(lái)滿(mǎn)足現(xiàn)實(shí)生活的需要。流星雨的出現(xiàn)實(shí)際上就是人類(lèi)社會(huì)生活日益復(fù)雜的真實(shí)寫(xiě)照，也是人類(lèi)社會(huì)生活的展示反映。最后，任何語(yǔ)言的出現(xiàn)總是以社會(huì)生活為根本需要的。也就是說(shuō)，人們只有立足于社會(huì)生活才能對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行最本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。換言之，語(yǔ)言總是以人為中心，并且以人為最根本的依歸的。只有立足于社會(huì)生活的這個(gè)層面才能從根本上把流行語(yǔ)的出現(xiàn)的社會(huì)原因弄清楚。

(二)語(yǔ)言發(fā)展的必經(jīng)階段

可以說(shuō)，任何語(yǔ)言在其發(fā)展過(guò)程中都是在不斷豐富語(yǔ)言詞匯的過(guò)程中來(lái)進(jìn)行的，沒(méi)有對(duì)詞匯的豐富實(shí)際上也就沒(méi)有對(duì)語(yǔ)言的發(fā)展。第一、流行語(yǔ)是豐富語(yǔ)言詞匯的基本形式，換言之，任何語(yǔ)言的詞匯豐富方式都是以人們的實(shí)際需要為根本的，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，流行語(yǔ)的出現(xiàn)，恰恰是人們豐富其詞匯的基本手段。同時(shí)必須注意，流行語(yǔ)不是以人的意志而轉(zhuǎn)移的，任何流行語(yǔ)都是以社會(huì)的實(shí)際發(fā)展規(guī)律為根本出發(fā)點(diǎn)的?？梢哉f(shuō)，流行語(yǔ)的出現(xiàn)在一定程度上就是人們的需要的一種產(chǎn)生。第二、任何語(yǔ)言的發(fā)展總是以詞匯不斷豐富為主要推動(dòng)力的。語(yǔ)言如果僅僅是一種停滯不前的發(fā)展對(duì)象，那么語(yǔ)言學(xué)的研究實(shí)際上也就沒(méi)有了實(shí)際的意義，換言之，實(shí)際上任何科學(xué)的研究都是以人們的實(shí)際需要并在這個(gè)基礎(chǔ)上真正得以建立起科學(xué)體系的。最后，只有語(yǔ)言不斷發(fā)展才能從根本上適應(yīng)人們的實(shí)際生活需要。隨著人們對(duì)某些事物的追求越來(lái)越強(qiáng)烈，也就是說(shuō)，人們對(duì)事物的追求是沒(méi)有止境的。正是在人們的社會(huì)追求中，人們對(duì)語(yǔ)言的要求才逐漸得以完成，沒(méi)有對(duì)語(yǔ)言的完善，實(shí)際上人們很難完成，只有把語(yǔ)言的發(fā)展放在重要位置，人們才能正確認(rèn)識(shí)語(yǔ)言對(duì)實(shí)際社會(huì)生活的規(guī)范與引導(dǎo)作用。

(三)價(jià)值觀的多元化發(fā)展

價(jià)值觀是人們對(duì)某些事物的基本態(tài)度與根本看法。從一定程度上而言，價(jià)值觀反映了人們對(duì)世界以及對(duì)事物的基本的研究態(tài)度。同時(shí)，從語(yǔ)言學(xué)上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言的發(fā)展與人們的價(jià)值觀的關(guān)系也是具有密切關(guān)聯(lián)的。這突出地表現(xiàn)在：其一、價(jià)值觀多元在事實(shí)上導(dǎo)致了人們認(rèn)識(shí)事物角度的多重性。換言之，只有在多元的價(jià)值觀的引導(dǎo)之下，人們才能對(duì)事物具有更加充分和清醒的認(rèn)識(shí)。也就是說(shuō)，只有人們具有不同的價(jià)值觀，人們才能對(duì)事物的認(rèn)識(shí)角度實(shí)現(xiàn)多元化。實(shí)際上，也正是在這種認(rèn)識(shí)事物多元化的過(guò)程中，人們才會(huì)產(chǎn)生一些不同的流行語(yǔ)。必須認(rèn)識(shí)到這是人們語(yǔ)言發(fā)展的基本特征。可以想象，如果人們對(duì)任何事物都保持一定的或者一致的看法，這在事實(shí)上也就不會(huì)導(dǎo)致流行語(yǔ)的出現(xiàn)。其二、多元價(jià)值觀的碰撞。從一定程度上來(lái)說(shuō)，生活在同一時(shí)代或者同一地區(qū)的人們總是會(huì)具有相同的或者類(lèi)似的價(jià)值觀。也就是說(shuō)，人們具有一定相似性的價(jià)值觀念。人們總是在這種相似的價(jià)值觀念之下完成思想的交流與語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。正是以此為基礎(chǔ)，流行語(yǔ)在出現(xiàn)之初，就得到了社會(huì)生活中人們的積極響應(yīng)。其三、價(jià)值觀本身就具有一定的統(tǒng)一基礎(chǔ)。任何環(huán)境或者思想下的價(jià)值觀總是不同于其他認(rèn)識(shí)事物的。從語(yǔ)言學(xué)上來(lái)說(shuō)，人們總是以一定的環(huán)境下獲得價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。必須認(rèn)識(shí)到，價(jià)值觀是因?yàn)榭偸蔷哂幸欢ǖ沫h(huán)境基礎(chǔ)才得以產(chǎn)生并在這個(gè)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的。也就是說(shuō)，流行語(yǔ)的產(chǎn)生就是在這個(gè)基礎(chǔ)上出現(xiàn)的。

二、對(duì)待當(dāng)代漢語(yǔ)流行語(yǔ)的基本態(tài)度

(一)保持一種寬容的態(tài)度

在當(dāng)今社會(huì)，尤其是在借助互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展過(guò)程中，人們的各方面的信息交流與信息擴(kuò)散實(shí)現(xiàn)了一種革命，正是因?yàn)樾畔鞑ヅc信息制造的徹底革命，也就加速了當(dāng)代漢語(yǔ)發(fā)展的速度。首先，必須以寬容的態(tài)度來(lái)理解流行語(yǔ)的出現(xiàn)。前已述及，流行語(yǔ)產(chǎn)生與人們的生活，并在人們的實(shí)際社會(huì)生活中產(chǎn)生影響。而必須認(rèn)識(shí)到實(shí)際上這就是人們的語(yǔ)言發(fā)展的一種方式，任何語(yǔ)言的發(fā)展都離不開(kāi)詞匯的豐富。當(dāng)代漢語(yǔ)流行語(yǔ)的出現(xiàn)實(shí)際上正是語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的基本規(guī)律。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)就更加容易讓我們認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)對(duì)我們當(dāng)今時(shí)代的基本影響特點(diǎn)。其次，對(duì)流行語(yǔ)的寬容實(shí)際上也是對(duì)人類(lèi)社會(huì)的寬容。從某種程度上來(lái)說(shuō)，正是因?yàn)槿藗儗?duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的寬容態(tài)度在客觀上才導(dǎo)致了人們社會(huì)生活的多樣性。坦白來(lái)說(shuō)，人們的語(yǔ)言不是必須依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)來(lái)維持的。但這并不否認(rèn)人們對(duì)語(yǔ)言多樣性的追求與認(rèn)知。實(shí)際上，正是豐富多彩的語(yǔ)言表達(dá)形式才豐富了人們的社會(huì)生活。最后，只有寬容漢語(yǔ)流行語(yǔ)才能拓寬漢語(yǔ)發(fā)展思路。從一定程度上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言的發(fā)展離不開(kāi)人們心胸的開(kāi)闊。人們必須以更加開(kāi)放的態(tài)度來(lái)認(rèn)識(shí)當(dāng)代漢語(yǔ)流行語(yǔ)才能在實(shí)際上正確認(rèn)識(shí)語(yǔ)言發(fā)展的基本思路。實(shí)際上這也是對(duì)漢語(yǔ)發(fā)展的一種寬容態(tài)度。

(二)保持一定的警惕性

不得不說(shuō)，任何語(yǔ)言的發(fā)展都是具有一定的科學(xué)規(guī)律的，只有建立在這一規(guī)律上的語(yǔ)言學(xué)研究才是具有意義的語(yǔ)言學(xué)研究，實(shí)際上也是我們正確認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)研究的基本態(tài)度。首先，流行語(yǔ)在很大程度上不符合漢語(yǔ)語(yǔ)法的基本要求。從一定程度上來(lái)講，任何語(yǔ)言都是具有一定的語(yǔ)法要求的。正是在一定的語(yǔ)法要求之下，這種語(yǔ)言才能發(fā)展的更加規(guī)范，才能更加體現(xiàn)出這種語(yǔ)言發(fā)展的科學(xué)性。這是語(yǔ)言學(xué)的基本要求之一。然而，現(xiàn)實(shí)生活中的流行語(yǔ)往往是不講究語(yǔ)法的，也就是說(shuō)，在現(xiàn)實(shí)生活中，流行語(yǔ)的出現(xiàn)往往具有偶然性，瞬時(shí)性，換言之，正是這種偶然性與瞬時(shí)性，在客觀上導(dǎo)致了漢語(yǔ)語(yǔ)法向不規(guī)范方向發(fā)展的可能性。其次，流行語(yǔ)往往流傳的實(shí)踐不會(huì)太長(zhǎng)。也就是說(shuō)，流行語(yǔ)往往就流行某段時(shí)間或者某個(gè)階段，這是任何社會(huì)的流行語(yǔ)的基本特點(diǎn)。同時(shí)必須認(rèn)識(shí)到任何流行語(yǔ)的出現(xiàn)都是在社會(huì)某個(gè)發(fā)展階段來(lái)展開(kāi)的。這也就在一定程度上決定了流行語(yǔ)的瞬時(shí)性的基本特點(diǎn)。最后，一定要保持流行語(yǔ)對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的侵蝕性。從一定程度上來(lái)說(shuō)，流行語(yǔ)具有侵蝕漢語(yǔ)發(fā)展的基本特征。換言之，在很多情況下，流行語(yǔ)既不符合漢語(yǔ)的一般表達(dá)形式也不符合一般的詞語(yǔ)組合。所以，這在某種意義上而言，流行語(yǔ)實(shí)際上就是一種外來(lái)語(yǔ)，在現(xiàn)代漢語(yǔ)發(fā)展過(guò)程中，必須正確對(duì)待這種相對(duì)于傳統(tǒng)的已成體系的當(dāng)代漢語(yǔ)的侵蝕作用。這是正確對(duì)待當(dāng)代漢語(yǔ)流行語(yǔ)的基本態(tài)度。

(三)摸清流行語(yǔ)產(chǎn)生的原因

作為一門(mén)科學(xué)來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言學(xué)在很大程度上就是在人們對(duì)實(shí)際生活的認(rèn)識(shí)當(dāng)中不斷發(fā)展的。隨著人們對(duì)社會(huì)實(shí)際生活的不斷發(fā)展。流行語(yǔ)的出現(xiàn)也成為了一種必然。首先，只有摸清流行語(yǔ)產(chǎn)生的根源才能決定對(duì)待該流行語(yǔ)的基本態(tài)度。往往來(lái)說(shuō)，一種流行語(yǔ)可能在一種環(huán)境下產(chǎn)生也可能在另外的一種環(huán)境下產(chǎn)生，這就是語(yǔ)言發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)，同時(shí)也是語(yǔ)言發(fā)展的基本思路。所以，必須認(rèn)清某種流行語(yǔ)究竟在何種社會(huì)狀態(tài)下產(chǎn)生才能從根本上認(rèn)識(shí)流行語(yǔ)產(chǎn)生的原因。其次，只有知道流行語(yǔ)產(chǎn)生的原因才能正確對(duì)待流行語(yǔ)發(fā)展的基本方向。往往來(lái)說(shuō)，一種流行語(yǔ)在社會(huì)上出現(xiàn)，實(shí)際上往往意味著人們的實(shí)際社會(huì)生活對(duì)這種流行語(yǔ)產(chǎn)生了需要。所以我們必須認(rèn)識(shí)到這種需要的原因在哪里，才能從根本上認(rèn)識(shí)流行語(yǔ)發(fā)生的基本特點(diǎn)。不認(rèn)識(shí)流行語(yǔ)產(chǎn)生的原因，實(shí)際上也就不能正確認(rèn)識(shí)流行語(yǔ)的性質(zhì)。實(shí)際上也就導(dǎo)致了人們不能正確認(rèn)真地對(duì)待語(yǔ)言發(fā)展的基本道路。最后，從語(yǔ)言學(xué)上來(lái)說(shuō)，往往語(yǔ)言產(chǎn)生的原因決定了語(yǔ)言發(fā)展的方向與道路。這是基于語(yǔ)言學(xué)作為一門(mén)科學(xué)而言的。只有把語(yǔ)言學(xué)作為一門(mén)真正的科學(xué)才能從根本上認(rèn)識(shí)語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的基本特點(diǎn)與基本規(guī)律。這是語(yǔ)言學(xué)作為一門(mén)科學(xué)向我們提出的基本要求。從語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的歷史上來(lái)看，很多情況下，往往是因?yàn)閷?duì)流行語(yǔ)發(fā)生原因搞不清楚，而對(duì)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展發(fā)生了誤解，以至于發(fā)生語(yǔ)言學(xué)混亂發(fā)展的現(xiàn)象。

三、流行語(yǔ)如何面對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)

(一)保持適當(dāng)?shù)木嚯x

保持適當(dāng)?shù)木嚯x，指的是在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，必須對(duì)于把當(dāng)代漢語(yǔ)流行語(yǔ)作為一種教學(xué)內(nèi)容放到漢語(yǔ)教學(xué)教學(xué)中保持清醒的認(rèn)識(shí)。這種清醒的認(rèn)識(shí)就建立在對(duì)“距離”的認(rèn)識(shí)上，也就是說(shuō)，在任何發(fā)展階段都一定要格外注意保持一定的時(shí)空性。從現(xiàn)代漢語(yǔ)發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)上來(lái)看。首先，只有經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的當(dāng)代漢語(yǔ)流行語(yǔ)才是符合人們實(shí)際需要的流行語(yǔ)。前已述及，往往流行語(yǔ)的出現(xiàn)具有瞬時(shí)性的特點(diǎn)。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，只有正確認(rèn)識(shí)這種特點(diǎn)才能正確對(duì)待流行語(yǔ)的出現(xiàn)。所以，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，一定要注意把經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的流行語(yǔ)放到教學(xué)內(nèi)容中去。只有這樣才能做得到正確發(fā)展?jié)h語(yǔ)教學(xué)的基本原因。其次，保持一定的空間距離。流行語(yǔ)往往是在不同的社會(huì)環(huán)境之下產(chǎn)生的，只有把某個(gè)流行語(yǔ)放在特定的社會(huì)環(huán)境之下才能正確認(rèn)識(shí)其發(fā)展特點(diǎn)。所以，流行語(yǔ)往往帶著一定的地域特色。對(duì)于這類(lèi)的流行語(yǔ)一定不能放到對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中去。因?yàn)檫@會(huì)在一定程度上侵蝕語(yǔ)言發(fā)展的自身規(guī)律。也會(huì)在一定程度上阻礙社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。這是基于語(yǔ)言學(xué)的基本特點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)當(dāng)代漢語(yǔ)流行語(yǔ)的。

(二)注重漢語(yǔ)的科學(xué)運(yùn)用

語(yǔ)言學(xué)作為一門(mén)科學(xué)從根本上來(lái)說(shuō)，具有符合科學(xué)的基本特點(diǎn)。換言之，語(yǔ)言學(xué)是以研究語(yǔ)言的特點(diǎn)、特性、現(xiàn)象為基本追求的。對(duì)于當(dāng)代漢語(yǔ)流行語(yǔ)在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，必須正確對(duì)待其發(fā)展規(guī)律才能正確認(rèn)識(shí)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的流行語(yǔ)的運(yùn)用。首先，遵守漢語(yǔ)語(yǔ)法的基本要求。漢語(yǔ)語(yǔ)法指的是人們?cè)谌粘５纳钪谢騽t學(xué)術(shù)活動(dòng)中對(duì)漢語(yǔ)組成的基本研究。這種基本研究以人們對(duì)漢語(yǔ)詞匯的基本正確組合為出發(fā)點(diǎn)。換句話(huà)說(shuō)，在當(dāng)今漢語(yǔ)流行語(yǔ)中，必須正確認(rèn)識(shí)語(yǔ)法的基本作用，才能正確認(rèn)識(shí)語(yǔ)言發(fā)展的基本特點(diǎn)。任何不符合漢語(yǔ)語(yǔ)法的流行語(yǔ)總是不能進(jìn)入對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的。其次，符合人們的基本的道德要求。從很多當(dāng)代漢語(yǔ)流行語(yǔ)的發(fā)生機(jī)制上來(lái)看，有相當(dāng)多的漢語(yǔ)流行語(yǔ)是不符合人們的基本的道德要求的。往往一些污穢不堪的流行語(yǔ)在很大程度上破壞了漢語(yǔ)的純潔性。也就是說(shuō)，漢語(yǔ)本身作為一種基本的人類(lèi)語(yǔ)言學(xué)的研究對(duì)象。在很大程度上受到了流行語(yǔ)的侵蝕。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)黃總一定注意把不符合人們的基本道德要求的流行語(yǔ)排除出去。最后，保留反映人們真善美的流行語(yǔ)。從人性上來(lái)說(shuō)，人們總是喜歡追求美好的東西，這是人性的基本要求。也是人類(lèi)社會(huì)的基本特征。所以，在當(dāng)代漢語(yǔ)對(duì)外教學(xué)中，必須注重把反映人們真善美的語(yǔ)言保留下來(lái)，尤其注重在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中具體運(yùn)用這類(lèi)語(yǔ)言。

(三)注重教授對(duì)象的風(fēng)俗習(xí)慣

從很大程度上來(lái)說(shuō)，對(duì)外漢語(yǔ)的教授對(duì)象往往是外國(guó)學(xué)生，也就是說(shuō)，外國(guó)學(xué)生往往與中國(guó)學(xué)生具有不一樣的價(jià)值追求。在對(duì)待同樣一件事物的過(guò)程中，其反應(yīng)總是不一樣的。在當(dāng)代漢語(yǔ)流行語(yǔ)中，必須在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，把這種風(fēng)俗習(xí)慣的差異充分考慮進(jìn)來(lái)。首先給予風(fēng)俗習(xí)慣的差異，人們可能對(duì)流行語(yǔ)的理解不同。也就是說(shuō)，人們因?yàn)橛兄煌某砷L(zhǎng)環(huán)境或者不同的知識(shí)背景往往具有不同的風(fēng)俗習(xí)慣。而這在客觀上往往導(dǎo)致了人們對(duì)流行語(yǔ)的理解的不同。其次，只有符合外國(guó)學(xué)生的風(fēng)俗習(xí)慣的流行語(yǔ)才是能夠被他們接受的流行語(yǔ)。換言之，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)總是在一定的程度上對(duì)外國(guó)學(xué)生來(lái)進(jìn)行的。而只有在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，實(shí)際地把中國(guó)的文化背景反映到教學(xué)中去才能達(dá)到對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的目的。所以，在這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，就是一定要把外國(guó)學(xué)生的接受度充分考慮到教學(xué)中來(lái)。才是正確對(duì)待漢語(yǔ)流行語(yǔ)的基本態(tài)度。實(shí)際上，也只有結(jié)合外國(guó)學(xué)生的風(fēng)俗習(xí)慣才能從根本上增強(qiáng)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的教學(xué)效果。

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[3]林曉穎.網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)傳播對(duì)漢語(yǔ)體系發(fā)展的影響——基于對(duì)2015年網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的話(huà)語(yǔ)分析[J].東南傳播，2015(11).

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1006-0049-(2017)03-0074-02

**作者簡(jiǎn)介：高靖雯(1994-)，女，漢族，遼寧葫蘆島人，渤海大學(xué)國(guó)際交流學(xué)院，漢語(yǔ)國(guó)際教育(師范)專(zhuān)業(yè)本科在讀。