桂林摩崖石刻地方課程的開發(fā)策略*

秦文文

廣西師范大學(xué)，廣西 桂林 541004

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桂林摩崖石刻地方課程的開發(fā)策略*

秦文文

廣西師范大學(xué)，廣西 桂林 541004

國家實施的基礎(chǔ)教育課程改革，是以義務(wù)教育培養(yǎng)的目標(biāo)為指導(dǎo)思想而進(jìn)行的國家、地方、學(xué)校三級課程的開發(fā)。從單一的國家課程體系思考，在我國試行的國家、地方、學(xué)校三級課程體系中，國家課程是以反映學(xué)科的固有價值，重視學(xué)科知識教育的基礎(chǔ)地位；學(xué)校課程是以反映學(xué)生個體成長價值，突出學(xué)生個性發(fā)展；地方課程則是以反映社會價值，滿足地方內(nèi)在發(fā)展的需求。地方課程的目標(biāo)價值取向是社會價值、社會需求和學(xué)生發(fā)展的辯證結(jié)合。桂林摩崖石刻地方課程資源的開發(fā)與利用對學(xué)生能夠更深入的了解自身生活背景下的歷史、社會、自然、文化等方面有著這便利的優(yōu)勢，從而能夠增強(qiáng)學(xué)生與歷史和當(dāng)下社會的聯(lián)系與互動，有針對性地促進(jìn)學(xué)生合理構(gòu)建滿足當(dāng)?shù)貎?nèi)在發(fā)展的需求。在國家義務(wù)教育課程設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)中提出：“各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會、人文等多種課程資源，要有強(qiáng)烈的資源意識，去努力開發(fā)、積極利用?！惫鹆帜ρ率痰胤秸n程資源的開發(fā)和利用就有明顯的地域性優(yōu)勢。一方面是開設(shè)和實施桂林摩崖石刻地方課程，能夠提升、拓展學(xué)生教科書以外的知識，讓學(xué)生領(lǐng)悟到不是僅僅在書本上才能學(xué)到知識，通過這個學(xué)習(xí)過程讓學(xué)生更加了解家鄉(xiāng)的歷史文化、激發(fā)對家鄉(xiāng)的熱愛，這對桂林摩崖石刻地方課程資源的開發(fā)與實施是十分有效的途徑。第二方面是因為桂林摩崖石刻中包含著明顯的地域性的歷史文化與歷史學(xué)有著必然的聯(lián)系。

一、桂林摩崖石刻地方課程資源——以歷史的觀點選擇

桂林摩崖石刻自南朝至近代發(fā)現(xiàn)有30多處，其中每處的摩崖石刻數(shù)量不等，最為集中的是桂海碑林，有220余塊摩崖石刻，內(nèi)容有詩詞、曲賦、題字、題記等，篆、隸、楷、行、草五種書體皆有，形體與樣式，千姿百態(tài)，各具特色，摩崖石刻是桂林地區(qū)重要文化遺產(chǎn)。例如著名的《元祐黨籍》碑，記載的是發(fā)生在北宋時期的一場震驚朝野的黨派斗爭，其中司馬光、文彥博、蘇軾、秦觀等309人被株連，反映出了北宋末年統(tǒng)治階級的內(nèi)部斗爭十分的殘酷，此碑對我們研究宋代的歷史和政治有著重要價值；《平蠻三將題名》碑，記錄了宋朝大將狄青率部飛渡天險，一夜平息儂智高反抗朝廷叛亂的史實。在這些摩崖石刻中并不是所有的內(nèi)容都是積極向上之作。故而，在學(xué)習(xí)的過程中要有選擇性的學(xué)習(xí)，去其糟粕，取其精華。在另一個層面上說，具有消極意義的摩崖石刻記錄了某一段時間的社會風(fēng)氣和政治格局，地方課程資源開設(shè)和實施的標(biāo)準(zhǔn)要求選取具有代表性和優(yōu)秀、健康的地方文化內(nèi)容。因此，在桂林摩崖石刻地方課程資源的開發(fā)與利用的過程要求是一樣，只有這樣才能使桂林地區(qū)的摩崖石刻發(fā)揮出他巨大的文化優(yōu)勢。

二、桂林摩崖石刻地方課程資源——以發(fā)展的觀點實施

歷代文化的傳播與發(fā)展都是通過一定媒介完成的，摩崖石刻承載了桂林地區(qū)的歷史與文化，通過發(fā)展地方課程資源的方式讓學(xué)生學(xué)習(xí)摩崖石刻的優(yōu)秀歷史文化，將其內(nèi)容和形式傳承和發(fā)揚于后代。當(dāng)下人們關(guān)注桂林摩崖石刻的角度是從書法藝術(shù)風(fēng)格和鑒賞角度或者是從地方旅游的角度，并沒有從地方課程設(shè)置的角度去利用和開發(fā)。因此，桂林摩崖石刻未能被桂林教育主管部門納入到課程開發(fā)當(dāng)中，從而使大量的地方摩崖石刻課程資源閑置。即便是教育主管部門關(guān)注到石刻的重要教育價值和意義，如果只是將摩崖石刻的內(nèi)容以傳統(tǒng)的授課方式進(jìn)行利用和實施，那么摩崖石刻的內(nèi)容是無法引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，同時也無法順利地開展教學(xué)活動。所以，要想桂林摩崖石刻的內(nèi)容在地方課程的實施和開發(fā)中得到一定的重視，就需要以發(fā)展的觀點來關(guān)注具有地域性的地方課程資源。通過對摩崖石刻的開發(fā)，充分發(fā)掘其優(yōu)秀的文化價值，結(jié)合語文、歷史、地理等不同學(xué)科的知識和意實踐教學(xué)方式積極調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如將語文中的文言文、歷史中的文物考古、地理中的空間地勢關(guān)系等教學(xué)內(nèi)容融合到地方課程的教學(xué)過程中，構(gòu)建別樣的教學(xué)模式，促使學(xué)生用高漲的激情來學(xué)習(xí)摩崖石刻中的歷史文化。因此，桂林摩崖石刻地方課程資源需要以發(fā)展的眼光和實踐創(chuàng)新的角度來發(fā)掘，是十分有必要的，讓其充分發(fā)揮它在社會生活中所體現(xiàn)的文化價值和意義。

三、制定桂林摩崖石刻地方課程資源的課程標(biāo)準(zhǔn)

課程標(biāo)準(zhǔn)是指學(xué)生經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)后能夠從中知道什么和做什么的界定和表述，反映了國家對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的期望。而課程是指“引導(dǎo)學(xué)生獲得體驗，形成經(jīng)驗，獲得人文滋養(yǎng)為主要目標(biāo)。”①桂林摩崖石刻地方課程資源的開發(fā)和利用是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實踐性活動，從這個過程中獲取自身的體驗，將獲取的經(jīng)驗運用到生活之中。在編制地方課程的標(biāo)準(zhǔn)上我們提出：“學(xué)生能夠識別出某一處(如桂海碑林)的摩崖石刻中有哪些主要的歷史名人和所題寫的作品。通過田野式考察的方法，讓學(xué)生能夠更直接的體驗其生活背景下的歷史、自然、社會和文化，具有正確認(rèn)知地方文化資源的意識，”這樣在設(shè)置課程標(biāo)準(zhǔn)時目標(biāo)就更加明確，學(xué)生在學(xué)習(xí)時目標(biāo)清晰，思路開闊，不會出現(xiàn)模糊籠統(tǒng)的學(xué)習(xí)意識。

根據(jù)國家對實施課程的計劃來看，1999年《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中明確提出：“調(diào)整和改革課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，建立新的基礎(chǔ)教育課程體系，試行國家課程、地方課程、學(xué)校課程”。2000年教育部基礎(chǔ)教育司制定的《全日制普通高級中學(xué)課程計劃(試驗修訂稿)》規(guī)定：地方和學(xué)校安排的選修課占同課時累計數(shù)的10.8%-18.6%，同時學(xué)校還需要承擔(dān)開發(fā)“綜合實踐活動”(占8.8%)的課程②。在2003年教育部制定的《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)》(實驗)》規(guī)定：“高中課程要滿足多樣化和選擇性要求，必須增強(qiáng)課程資源意識。各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會、人文等多方面的課程資源，應(yīng)積極利用和開發(fā)”。③以上的國家政策在一定基礎(chǔ)上授予了學(xué)校和老師開發(fā)地方課程的權(quán)力，各科老師應(yīng)把握機(jī)會積極開發(fā)桂林魔崖石刻地方課程資源。

桂林摩崖石刻地方課程的開設(shè)方式應(yīng)是綜合類課程，如果是以分科形式來組織內(nèi)容，那么地方課程的開設(shè)與實施將失去了價值。有學(xué)者對課程內(nèi)容的開發(fā)、實施提出了見解：“從課程內(nèi)容上看，地方課程不同于國家課程中的學(xué)科課程，它不刻意追求理論知識的系統(tǒng)性、連貫性、深刻性，及其對學(xué)生智力發(fā)展的認(rèn)知功能，但它特別強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容的時代性和現(xiàn)實性”；④“在內(nèi)容設(shè)計上，地方課程應(yīng)具有突出的現(xiàn)實性，以專題和綜合的形式組織內(nèi)容”④等。桂林摩崖石刻地方課程的開設(shè)和實施彌補(bǔ)了國家課程的不足：地方課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)置是為了有針對性地弘揚摩崖石刻所承載的歷史和文化價值，地方課程內(nèi)容是根源于地方社會文化和自然景觀。在對摩崖石刻實地考察學(xué)習(xí)的過程中教師具有主導(dǎo)性的作用，學(xué)習(xí)的形式是以綜合類課程。在教授的過程中教師可以運用專題講座、興趣活動課等多種模式。通過不同模式的教學(xué)能夠促使學(xué)生發(fā)揮主觀能動的作用，以此讓學(xué)生形成積極健康的文化價值觀。

[ 注 釋 ]

①陳萍.地方文化課程建構(gòu)基本理念與策略[J].北京：《課程·教材·教法》，2005.17.

②教育部基礎(chǔ)教育司制定.全日制普通高級中學(xué)課程計劃[M].北京：人民教育出版社，2000：180.

③見2003年教育部編.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)[M].北京：人民教育出版社，2003：26-27.

④郭元祥.關(guān)于地方課程開發(fā)的幾點思考[J].北京：《課程·教材·教法》，2000.7.

[1]葉昌熾.語石[M].南京：江蘇廣陵古籍刻印社，1991.

[2]馮云鵬.金石索[M].北京：書目文獻(xiàn)出版社，1996.

[3]陳劍之.桂林石刻書法藝術(shù)與新高職的書法教育[J].廣西師范大學(xué)學(xué)報，2000(1).

*廣西研究生教育創(chuàng)新計劃項目(項目編號：YCSW2016009)。

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