革命精神與大學(xué)生社會(huì)化的同構(gòu)研究*

韓 軍

貴州大學(xué)馬克思主義學(xué)院，貴州 貴陽 550025

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革命精神與大學(xué)生社會(huì)化的同構(gòu)研究*

韓 軍

貴州大學(xué)馬克思主義學(xué)院，貴州 貴陽 550025

大學(xué)是人生非常重要的階段，大學(xué)生如果不能順利向社會(huì)化的更高層次發(fā)展，就很難適應(yīng)社會(huì)的要求和被社會(huì)接納，直接影響到就業(yè)和后續(xù)的社會(huì)化。這不僅關(guān)系到大學(xué)生的成長(zhǎng)成才，而且關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。

一、大學(xué)生社會(huì)化及存在的問題

(一)社會(huì)化及大學(xué)生社會(huì)化的特點(diǎn)

社會(huì)化是個(gè)體走向社會(huì)公共生活，融入現(xiàn)實(shí)社會(huì)的起點(diǎn)。個(gè)體的社會(huì)化過程就是在社會(huì)文化的熏陶下，使自然人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)人的過程。一方面，個(gè)體接受社會(huì)的影響，接受社會(huì)群體的信仰與價(jià)值觀，學(xué)習(xí)生活、生產(chǎn)技能和行為規(guī)范，適應(yīng)社會(huì)環(huán)境；另一方面，個(gè)體作用于社會(huì)，用自己的信仰、價(jià)值觀和人格特征去影響他人、社會(huì)，改造舊文化，創(chuàng)造出適應(yīng)時(shí)代需要的新文化。因此，對(duì)個(gè)體來說，社會(huì)化是一個(gè)社會(huì)適應(yīng)的過程；對(duì)社會(huì)而言，社會(huì)化是一個(gè)約束和控制的過程。①大學(xué)階段正是青年學(xué)子學(xué)習(xí)知識(shí)、技能以及世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，是社會(huì)化過程的重要階段。大學(xué)生社會(huì)化與其它階段以及與同齡人的社會(huì)化相比較有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)：大學(xué)生具有較高的知識(shí)水平、主體能動(dòng)性較強(qiáng)、有較強(qiáng)的可塑性。大學(xué)生已有一定的知識(shí)水平，思維活躍、眼界開闊，接受新信息的能力較強(qiáng)，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和問題有自己的看法和認(rèn)識(shí)，但是大學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀尚未定型，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，對(duì)社會(huì)問題的認(rèn)知缺乏全面性，可能出現(xiàn)是非不清、認(rèn)識(shí)不明等狀況，也很容易受到其他文化或思潮的吸引影響。

(二)目前大學(xué)生社會(huì)化存在的問題及原因分析

當(dāng)前，我國正處在深化改革和全面參與國際分工協(xié)作的國內(nèi)國際環(huán)境中，各種社會(huì)變革發(fā)展迅速，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，多種思潮并存，作為社會(huì)化主體的大學(xué)生存在以下方面的問題：價(jià)值取向存在偏差、道德行為失范；政治情感淡漠，社會(huì)責(zé)任感下降；實(shí)踐能力欠缺；自我認(rèn)知能力欠缺、過于自我化；心理承受力差、心理疾病增多等。究其原因是多方面的，有家庭、社會(huì)、學(xué)校的原因，也有自身原因，最根本的原因就在于思想上面，缺乏優(yōu)良的精神和堅(jiān)定的信念來導(dǎo)引和確保他們?cè)谌松飞喜慌芷?，缺乏?qiáng)有力的精神支撐幫他們渡過困境與難關(guān)。

二、革命精神傳承與大學(xué)生社會(huì)化的同構(gòu)

(一)革命精神及其當(dāng)代價(jià)值

革命精神是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期形成的寶貴精神財(cái)富，其內(nèi)容有勇于實(shí)踐、勇于探索、勇于思考、奮發(fā)進(jìn)取的開拓精神，不畏艱險(xiǎn)、堅(jiān)韌不拔、艱苦奮斗的精神，為社會(huì)主義事業(yè)鞠躬盡瘁的獻(xiàn)身精神。革命精神的形成，是那一時(shí)代的人在適應(yīng)社會(huì)變化和需求、實(shí)現(xiàn)自身社會(huì)化的過程中的創(chuàng)舉，是這些創(chuàng)舉中凝聚的思想的高度提煉。正是這些精神的指引和支撐，讓許許多多的熱血青年逐步成長(zhǎng)為成熟的革命家，成長(zhǎng)為新中國的建設(shè)者?？梢姡锩駥?duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)成才起著巨大的推動(dòng)作用。要應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)多元化的迅速變化發(fā)展，有必要重新審視革命精神在新時(shí)代的價(jià)值。伴隨現(xiàn)代化進(jìn)程社會(huì)生活日益物化和功利化，多元文化帶來多元價(jià)值觀的背景下，個(gè)性化也日益加劇了個(gè)人社會(huì)之間的分裂態(tài)勢(shì)，容易導(dǎo)致價(jià)值虛無、行為失范。要克服這些弊端，應(yīng)該在精神文明及價(jià)值觀的構(gòu)建層面進(jìn)行社會(huì)精神的培植。革命精神的傳承恰好在這兩方面都能夠起到良好的作用。

(二)傳承革命精神的現(xiàn)實(shí)需求

個(gè)人的需要。人是要有精神追求的?，F(xiàn)代社會(huì)價(jià)值多元化，對(duì)人們的辨別能力、評(píng)判能力、選擇能力提出更高要求，一旦鑒別不力，選擇了錯(cuò)誤的價(jià)值觀，則人生之路上的失誤會(huì)很多；現(xiàn)實(shí)中物質(zhì)誘惑增多，追求精神的動(dòng)力相應(yīng)減少；而現(xiàn)代人大多缺乏過去那種艱苦條件的磨練，意志力的韌性減弱，在面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的壓力時(shí)，若不能很好地調(diào)節(jié)，容易導(dǎo)致出現(xiàn)心理問題。革命精神不僅能提供正確的導(dǎo)向，還能強(qiáng)化個(gè)人的意志力，在個(gè)人面對(duì)困難和挫折時(shí)，提供源源不斷的精神動(dòng)力。

社會(huì)的需要。飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，導(dǎo)致社會(huì)意識(shí)、思想觀念的多樣化和差異性都在不斷地?cái)U(kuò)大，不同意識(shí)不同觀念的社群之間必然會(huì)有矛盾和沖突，增加社會(huì)不穩(wěn)定的因素。必須要有一種社會(huì)共識(shí)來引領(lǐng)社會(huì)意識(shí)和觀念。傳承革命精神恰好能夠在價(jià)值觀構(gòu)建層面對(duì)社會(huì)精神進(jìn)行培育，對(duì)整個(gè)社會(huì)發(fā)展起著整合和導(dǎo)向作用。

國家的需要?，F(xiàn)代社會(huì)國家之間的競(jìng)爭(zhēng)更注重“軟實(shí)力”的競(jìng)爭(zhēng)，以文化滲透的方式來演變的步調(diào)加快，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興還需要幾代人甚至十幾代人的長(zhǎng)期艱苦地奮斗，必須要凝聚國民的力量，在共識(shí)的基礎(chǔ)上，心往一處想勁往一處使，以應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展中的一系列問題。傳承革命精神正好能夠激勵(lì)國民，為自己的將來為民族的明天團(tuán)結(jié)起來不斷奮進(jìn)。

總之，個(gè)人需要信仰驅(qū)動(dòng)，社會(huì)需要共識(shí)引領(lǐng)，國家需要價(jià)值導(dǎo)航，傳承革命精神正是這三方面需要的共同結(jié)果。

(三)傳承革命精神與大學(xué)生社會(huì)化的同構(gòu)

傳承和弘揚(yáng)革命精神對(duì)于大學(xué)生社會(huì)化起到良好的導(dǎo)引和支撐作用。首先，以革命精神導(dǎo)引大學(xué)生社會(huì)化具有現(xiàn)實(shí)可能性。大學(xué)生社會(huì)化的階段有知識(shí)水平高、主觀能動(dòng)性強(qiáng)、可塑性強(qiáng)的特點(diǎn)，在大學(xué)生中進(jìn)

行革命傳統(tǒng)教育，可以有較高的接受度，讓革命精神進(jìn)頭腦，錨定價(jià)值觀和行為發(fā)展方向，為個(gè)人的成長(zhǎng)成才護(hù)航。其次，以革命精神支撐大學(xué)生社會(huì)化的過程具有現(xiàn)實(shí)需求性。在成長(zhǎng)路上，難免遇見坎坷。傳承革命精神，用堅(jiān)定的意志武裝頭腦，可以幫助大學(xué)生勇敢地面對(duì)成長(zhǎng)道路上的挫折，在困難時(shí)看到希望，在逆境中找到辦法，增加戰(zhàn)勝困難的勇氣，化阻力為動(dòng)力，為個(gè)人的成長(zhǎng)成才助力，為社會(huì)輸送合格人才。

社會(huì)化過程，都伴隨著社會(huì)文化的傳遞。大學(xué)生社會(huì)化的過程也是革命精神內(nèi)置的過程；社會(huì)化的雙向性，決定了大學(xué)生將社會(huì)化過程中習(xí)得的革命精神內(nèi)化于心、運(yùn)用于行，這是革命精神得以代代傳承下去的關(guān)鍵所在?？梢?，革命精神傳承與大學(xué)生社會(huì)化是一件事的一體兩面，是一個(gè)同構(gòu)的過程。

三、傳承革命精神同構(gòu)大學(xué)生社會(huì)化的路徑探索

社會(huì)化是一項(xiàng)長(zhǎng)期且復(fù)雜的系統(tǒng)工程，在大學(xué)生社會(huì)化的過程中傳承革命精神，發(fā)揮其良好的導(dǎo)引和支撐作用，需要整合社會(huì)、學(xué)校和家庭的力量，充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生主觀能動(dòng)，促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)化順利進(jìn)行，實(shí)現(xiàn)革命精神代代傳承。

(一)發(fā)揮好高校的主導(dǎo)作用

1.發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用。思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生就黨的知識(shí)、中國近代史、我國的政治體制、當(dāng)前形勢(shì)與政策以及思想道德等方面進(jìn)行系統(tǒng)教育的課程，是革命精神得以集中體現(xiàn)的課程。在教學(xué)內(nèi)容上，做好各門課程內(nèi)容側(cè)重的合理分配，避免一些內(nèi)容重復(fù)出現(xiàn)，還要根據(jù)大學(xué)生的思想特點(diǎn)，結(jié)合他們學(xué)習(xí)、生活中的實(shí)際需求，加入時(shí)政熱點(diǎn)，不斷更新教學(xué)內(nèi)容；在教學(xué)方法上，以更豐富多樣的教學(xué)形式，增強(qiáng)課程的吸引力，使思想政治理論課為大學(xué)生所喜見和樂學(xué)；使革命精神在課堂上、在課程實(shí)踐中進(jìn)入到大學(xué)生的頭腦里，讓大學(xué)生在認(rèn)識(shí)國家的前途和命運(yùn)、認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)責(zé)任的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)為中華民族復(fù)興大業(yè)而努力的自覺性。

2.進(jìn)一步優(yōu)化課程體系，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。首先是開設(shè)一些文理交叉的通識(shí)課程，優(yōu)化大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。文理學(xué)科的交叉，讓文科生掌握基礎(chǔ)的自然科學(xué)知識(shí)，提升對(duì)自然的認(rèn)知能力和邏輯思維能力；讓理科生豐富人文素養(yǎng)，提升思辯能力和歸納理解能力。其次是開設(shè)有助于大學(xué)生綜合素質(zhì)提升的選修課程。如開設(shè)體現(xiàn)我國民族精神和民族文化的通識(shí)課程，讓學(xué)生了解本國的歷史和文化，增強(qiáng)民族自豪感和認(rèn)同感；開設(shè)美術(shù)鑒賞、音樂中的物理學(xué)、生活中的社會(huì)學(xué)、社會(huì)心理學(xué)等選修課程，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，主動(dòng)探尋專業(yè)知識(shí)與社會(huì)生活的奧妙，種下好奇的種子，勇于開拓創(chuàng)新；開設(shè)職業(yè)生涯規(guī)劃課程，幫助大學(xué)生在國家需要、社會(huì)需要和個(gè)人需要之間找到自身定位，做好人生發(fā)展規(guī)劃，引導(dǎo)大學(xué)生按照社會(huì)要求主動(dòng)推進(jìn)個(gè)人的社會(huì)化。

3.加強(qiáng)心理健康教育，培養(yǎng)健全人格。青年時(shí)期是人的一生中心理變化最激烈的時(shí)期，難免面臨一系列生理、心理、社會(huì)適應(yīng)的沖突，造成心理應(yīng)激、心理危機(jī)或心理障礙。培育學(xué)生的健全人格，要善于將思想工作與解決學(xué)生的實(shí)際困難相結(jié)合，通過開設(shè)心理教育必修課，系統(tǒng)學(xué)習(xí)心理、衛(wèi)生、健康等方面的知識(shí)，了解心理發(fā)展規(guī)律，掌握心理調(diào)節(jié)方法，增強(qiáng)自我教育的能力；專業(yè)課教師在授課過程中要注意學(xué)生的心理需求，加強(qiáng)師生互動(dòng)引導(dǎo)，啟迪心靈；在大一新生心理健康普查的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地提供心理咨詢服務(wù)，幫助學(xué)生減輕內(nèi)心矛盾和沖突，排憂解難，開發(fā)身心潛能。

4.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，培養(yǎng)以革命精神為核心的高尚情感。將校園建設(shè)與本省市的紅色文化結(jié)合起來，借英烈人名、紅色地名來命名教學(xué)樓、道路，使紅色文化在校園中可見可感可學(xué)；注重對(duì)“歷史上的今天”的先進(jìn)人物和事跡進(jìn)行宣傳，弘揚(yáng)以革命精神為核心的主旋律；尊重學(xué)生的自主權(quán)，鼓勵(lì)和支持學(xué)生自主開展活動(dòng)，豐富第二課堂，讓大學(xué)生在活動(dòng)中陶冶道德情操、拓展成才視野，達(dá)到“做中學(xué)”的效果；開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)所學(xué)、認(rèn)清社會(huì)現(xiàn)實(shí)、了解社會(huì)需求，為畢業(yè)后走入社會(huì)打下基礎(chǔ)。

5.嚴(yán)格學(xué)生管理，形成良好的風(fēng)氣。要加強(qiáng)違紀(jì)處分和學(xué)籍處理之前的預(yù)管理，對(duì)于沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲經(jīng)常逃課的學(xué)生要加以規(guī)勸和引導(dǎo)，規(guī)范上課紀(jì)律和考試紀(jì)律，對(duì)于掛科的學(xué)生要有學(xué)籍預(yù)警，不要等到最后來處分或開除學(xué)籍；管理前置到平時(shí)，形成良好的學(xué)分、班風(fēng)、校風(fēng)。

(二)發(fā)揮家庭、社會(huì)的合力作用

1.優(yōu)化家庭教育。家庭是人的社會(huì)化的第一步，是學(xué)校教育的上源，良好的開端是后期順利的前提保證。父母首先要規(guī)范自己的言行，做到身正影不斜，在言傳身教中提供健康向上的家庭教育；其次要學(xué)習(xí)良好的溝通技巧和教育方法，注重子女良好品行的培養(yǎng)、正確價(jià)值觀的導(dǎo)引，將社會(huì)上的不良風(fēng)氣擋在門外；再次要帶孩子走出家門，不僅僅是旅游，要多到科技館、博物館、圖書館、革命紀(jì)念館看看，了解中國文化、了解科技動(dòng)態(tài)、了解前輩英雄人物，在潛移默化中培養(yǎng)愛國之情。

2.優(yōu)化社會(huì)環(huán)境。首先是政府積極作為：大力弘揚(yáng)以革命精神為核心的紅色文化，宣傳體現(xiàn)革命精神和時(shí)代特征的先進(jìn)人物和事跡，唱響時(shí)代主旋律；建立健全法律法規(guī)和規(guī)章制度，從法律和制度層面規(guī)范人們的行為，規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，維護(hù)社會(huì)公平正義；改革教育產(chǎn)業(yè)化帶來的弊端，逐漸消除應(yīng)試教育的消極影響，建立科學(xué)、合理的人才培養(yǎng)和評(píng)價(jià)機(jī)制，切實(shí)轉(zhuǎn)變到素質(zhì)教育；出臺(tái)優(yōu)惠政策，為大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)提供有利條件；加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)管理，打擊網(wǎng)絡(luò)上的失信、欺詐、暴力行為，凈化網(wǎng)絡(luò)空間；其次是大眾傳媒應(yīng)有作為：媒體記者要擔(dān)當(dāng)起“無冕之王”的職責(zé)，要以理性、客觀、公正的態(tài)度反映社情民意；網(wǎng)絡(luò)新媒體要減少對(duì)流俗的盲從、對(duì)不理智情緒的推波助瀾，逐漸培養(yǎng)民眾的媒介素養(yǎng)，形成社會(huì)正能量；其次是用人單位有所作為：企業(yè)要關(guān)心員工的生存與發(fā)展，以企業(yè)文化凝聚人心，以艱苦奮斗精神鼓勵(lì)員工與企業(yè)共同攻堅(jiān)克難，以主人翁精神提高員工積極主動(dòng)性，在創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)創(chuàng)造社會(huì)效益；再次是社會(huì)組織大有可為：社會(huì)組織可以銜接起大學(xué)生在校和畢業(yè)后的兩個(gè)階段，以社會(huì)組織的豐富性和靈活性，更好地調(diào)動(dòng)大學(xué)生參與到社會(huì)組織的成長(zhǎng)中，參與到社區(qū)建設(shè)中，參與到社會(huì)自治中，促使大學(xué)生把所學(xué)專業(yè)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐，在實(shí)踐中將個(gè)人理想與社會(huì)理想相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)從“學(xué)生”到“社會(huì)人”的順利過渡。

3.發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動(dòng)作用。對(duì)于大學(xué)生自身來說，家庭、社會(huì)、學(xué)校都是外因，起影響、推動(dòng)作用，真正其決定性作用的是自己，是自己的主觀能動(dòng)性。只有將大學(xué)生的成長(zhǎng)置于以上措施所提供的家庭背景、學(xué)校環(huán)境、社會(huì)氛圍中，充分尊重大學(xué)生的自主選擇性，允許他們?cè)囧e(cuò)，家長(zhǎng)和老師扮演“守望者”而非決定者的角色，在解決大學(xué)生自身發(fā)展過程中所遇見的實(shí)際困惑時(shí)，以問題為導(dǎo)向，以探索為路徑，以成長(zhǎng)為目標(biāo)，將傳承革命精神由灌輸教育的“要你學(xué)”轉(zhuǎn)變成“我要尋”，從而將社會(huì)化過程中的自身需求、內(nèi)在動(dòng)力和外在條件聯(lián)系起來，經(jīng)過自我探尋、認(rèn)同、接受的過程，使得革命精神自然而然地內(nèi)化于心、外化于行，保證大學(xué)生社會(huì)化的順利進(jìn)行，也保證了革命精神代代有傳人。

[ 注 釋 ]

① 俞國良.社會(huì)心理學(xué)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2006.

[1]郝登峰.現(xiàn)代精神動(dòng)力學(xué)[M].廣東人民出版社，2005.5.

[2]風(fēng)笑天.青少年社會(huì)化：理論探討與經(jīng)驗(yàn)研究述評(píng)[J].青年研究，2005(3).

[3]黃遵斌.紅色精神與大學(xué)生精神成人研究[D].贛南師范學(xué)院，2013.6.

*貴州省教育廳高校人文社科項(xiàng)目(2015SSK10)，教育部中國革命精神與文化資源研究中心基地項(xiàng)目(15JJD770033)。

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