音樂(lè)中教育的現(xiàn)狀與問(wèn)題

于麗峰

（東北石油大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，黑龍江 大慶 163311）

音樂(lè)中教育的現(xiàn)狀與問(wèn)題

于麗峰

（東北石油大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，黑龍江 大慶 163311）

隨著時(shí)代的發(fā)展，音樂(lè)教育成為文化的有機(jī)組成部分，并且受文化環(huán)境的影響越來(lái)越大。音樂(lè)教育在尊重文化傳承文化的過(guò)程中與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)音樂(lè)教育現(xiàn)狀的了解與分析有利于我們更好的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，針對(duì)性的分析，這是促進(jìn)音樂(lè)教育前進(jìn)的動(dòng)力。正確的解決措施以及積極有效的行動(dòng)是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。本文重點(diǎn)分析音樂(lè)教育中的現(xiàn)狀與問(wèn)題，明確日后努力的方向。

音樂(lè)教育；現(xiàn)狀 ；問(wèn)題

西方工業(yè)文明帶來(lái)技術(shù)進(jìn)步的同時(shí)伴有弊端，在音樂(lè)教育中受機(jī)械工業(yè)化的影響，音樂(lè)傳承陷入僵化狀態(tài),沒(méi)有更多的人文審美性質(zhì)。而后的音樂(lè)教育模式﹑基本知識(shí)﹑框架﹑邏輯等方面的現(xiàn)狀呈現(xiàn)出一系列的問(wèn)題，正確的解決措施有利于催生可持續(xù)音樂(lè)教育的到來(lái)。

一、音樂(lè)教育的現(xiàn)狀

第一，以音樂(lè)技能為主導(dǎo)。音樂(lè)教育是培養(yǎng)人藝術(shù)審美方式的活動(dòng)，我國(guó)音樂(lè)教育歷史悠久，但是我們一般對(duì)于一個(gè)自稱(chēng)音樂(lè)者的人會(huì)問(wèn)你是擅長(zhǎng)唱歌還是哪種樂(lè)器比較拿手。但是我們進(jìn)入一個(gè)誤區(qū)，難道音樂(lè)教育中只有唱歌和樂(lè)器嗎？現(xiàn)有觀念把音樂(lè)教育等同于音樂(lè)技能，這種以音樂(lè)技能為主導(dǎo)的音樂(lè)教育現(xiàn)狀無(wú)疑背離的以教育為目的的傳統(tǒng)。更加應(yīng)該注重對(duì)于蘊(yùn)含音樂(lè)其中的人文價(jià)值文化內(nèi)涵重視音樂(lè)對(duì)人精神世界的充盈。

第二，音樂(lè)教育的審美性提高。管建華提出：“以審美為核心的音樂(lè)教育哲學(xué)構(gòu)成的教學(xué)理論框架，將音樂(lè)教育束縛”音樂(lè)教育的審美文化性要與時(shí)代結(jié)合，尤其是在西方音樂(lè)教育發(fā)展迅速的時(shí)候，我國(guó)音樂(lè)教育該如何定位實(shí)施尤為關(guān)鍵。我國(guó)音樂(lè)教育中的審美文化提升完全是根據(jù)我國(guó)的文化環(huán)境﹑文化政策﹑社會(huì)文化思潮的變化而做出調(diào)整。謝嘉辛教授說(shuō)“無(wú)論審美音樂(lè)教育是對(duì)僵化的政治觀念的批評(píng)還是對(duì)重技輕藝的批判，都不是為了從一個(gè)極端到另一個(gè)極端?！?/p>

第三，音樂(lè)文化的不平衡。我國(guó)音樂(lè)教育的課程很多都是以西方音樂(lè)教育體系為主，授課內(nèi)容大多以西方文化為主，而我們的民族文化音樂(lè)歷史有幾千年但是流傳下來(lái)的卻不是很多，體系也不完善，少數(shù)民族的音樂(lè)傳統(tǒng)也逐漸流失，優(yōu)秀的音樂(lè)文化不能進(jìn)入我們的音樂(lè)教育中，真正的中國(guó)音樂(lè)文化流傳度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于西方主流音樂(lè)文化。掌握的更多是西方音樂(lè)技理，對(duì)于中國(guó)自古就有的宮商角徵羽等音樂(lè)教育的傳授大大降低，使得音樂(lè)教育中出現(xiàn)文化失衡現(xiàn)象。

二、音樂(lè)教育的問(wèn)題

第一，音樂(lè)教育目標(biāo)不明確。大部分學(xué)校沒(méi)有明確的定位對(duì)于所培養(yǎng)的學(xué)生的未來(lái)，越來(lái)越多的人不知道現(xiàn)在學(xué)習(xí)這專(zhuān)業(yè)是為了以后走哪條路。這種“半吊子”的情況比較嚴(yán)重，直接促使很多學(xué)生沒(méi)有辦法找到專(zhuān)業(yè)對(duì)口的工作 。很多人都是自己去探尋沒(méi)有深刻的了解，沒(méi)有明確的目標(biāo)，在實(shí)際的音樂(lè)教育中無(wú)法因材施教的培養(yǎng)人才。效率的低下使得一些良好的音樂(lè)政策無(wú)法及時(shí)的實(shí)施開(kāi)展，影響音樂(lè)教育的開(kāi)展。

第二，音樂(lè)教育沒(méi)有貫徹“人”的思想。音樂(lè)教育與人息息相關(guān)，在人類(lèi)的生產(chǎn)生活中逐步發(fā)展起來(lái)，賦予深刻的人文精神內(nèi)涵。而如今的教育更多的傾向于技理性的訓(xùn)練。音樂(lè)技巧的一遍一遍的練習(xí)，目的是讓學(xué)生熟練操作，這樣的訓(xùn)練長(zhǎng)久下去，學(xué)生有的只有冰冷的技巧訓(xùn)練，而不能更多的用音樂(lè)去表達(dá)自我內(nèi)心情感。

第三，音樂(lè)教育遠(yuǎn)離生活。音樂(lè)教育是一種人的活動(dòng)，不是自我封閉的狀態(tài)，生活世界是音樂(lè)的源頭動(dòng)力，生活環(huán)境的改變以及社會(huì)的進(jìn)步，日益變化的生活節(jié)奏催生了一系列的音樂(lè)作品。而音樂(lè)教育更是只有貼近生活，從學(xué)生生活現(xiàn)狀出發(fā)才能獲得更多共鳴，足夠的激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)教育熱情。

三、音樂(lè)教育的改善措施

第一，明確音樂(lè)教育目標(biāo)。在當(dāng)今文化教育體制中，音樂(lè)教育受到廣大學(xué)生的歡迎。但是怎樣通過(guò)音樂(lè)教育來(lái)培育音樂(lè)人才，必須明確目標(biāo)，給學(xué)生規(guī)劃引導(dǎo)，在音樂(lè)教育初期就要明確自己的未來(lái)發(fā)展方向以及具體的目標(biāo)，一步一步細(xì)化才能培育出更多的專(zhuān)才。為音樂(lè)教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。避免學(xué)生受經(jīng)濟(jì)誘惑，白白耗費(fèi)教育資源最終因目標(biāo)不明確，流失很多教育人才。

第二，重視音樂(lè)教育與生活的聯(lián)系。理論聯(lián)系實(shí)際，根據(jù)中國(guó)的國(guó)情以及具體生活實(shí)踐，是學(xué)生不僅僅研究技理性問(wèn)題，掌握技巧性操作，更多的能聯(lián)系生活反映現(xiàn)實(shí)生活，通過(guò)音樂(lè)作品的表達(dá)讓生活更加多姿多彩。從而豐富音樂(lè)教育理論，與時(shí)俱進(jìn)拓展創(chuàng)新。增加學(xué)生的自我創(chuàng)新施教能力。不僅要學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的理論知識(shí)，也要運(yùn)用我國(guó)古代留下的精神財(cái)富，在生活實(shí)踐中將我國(guó)優(yōu)秀的文化發(fā)揚(yáng)光大，促進(jìn)更高一層的創(chuàng)新發(fā)展。

總之，筆者對(duì)音樂(lè)教育中的現(xiàn)狀﹑存在的問(wèn)題以及可能起到改變效果的措施來(lái)分析音樂(lè)教育。以史為鑒，正視問(wèn)題，加強(qiáng)音樂(lè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，因材施教，理論聯(lián)系實(shí)際增強(qiáng)本土文化的發(fā)展創(chuàng)新，才能使音樂(lè)教育文化平衡，既引進(jìn)西方先進(jìn)的音樂(lè)教育文化又將我國(guó)幾千年沉淀出的音樂(lè)教育精華加以運(yùn)用才能在音樂(lè)教育中領(lǐng)先世界，培育更多優(yōu)秀人才。增強(qiáng)音樂(lè)教育中的審美文化，貫徹以人為本的理念，將審美與教育結(jié)合拓寬音樂(lè)教育的思路，賦予音樂(lè)生命，加強(qiáng)音樂(lè)的生命節(jié)奏。

[1]管建華.后現(xiàn)代音樂(lè)教育學(xué)[M].陜西:陜西師范出版社,2006.

[2]轉(zhuǎn)引自荀振芳.教育:對(duì)生命本源的追問(wèn)和超越[J].大學(xué)教育科學(xué),2004.

[3]武先照.高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教育的問(wèn)題及對(duì)策[J].六盤(pán)水師范學(xué)院學(xué)報(bào),2016(01):78-81.

G622.3

A

于麗峰（1974—），女，漢，黑龍江省大慶市，本科，副教授，研究方向：音樂(lè)教育。