因“自知”稱義的心路歷程

劉 敏

遼寧師范大學(xué)文學(xué)院，遼寧 大連 116000

因“自知”稱義的心路歷程

劉 敏*

遼寧師范大學(xué)文學(xué)院，遼寧 大連 116000

《天路歷程》是17世紀(jì)英國(guó)作家約翰·班揚(yáng)旨在宣傳基督教義的一部扛鼎之作。本文以作品為基礎(chǔ)，以“自知”為出發(fā)點(diǎn)，通過對(duì)《天路歷程》中“自知”精神的深入挖掘，來探求促使主人公基督徒踏上天路歷程的真正動(dòng)力，從而得出這部心靈之作嶄新的“自知”的宗教品質(zhì)，同時(shí)也為人們今后研讀這部著作提供一個(gè)新的視點(diǎn)。

自知；天路歷程；基督徒；信仰；行動(dòng)

哲人塔列斯在希臘德爾斐的阿波羅神廟上留下了這樣一句圣言：“人啊，請(qǐng)認(rèn)識(shí)你自己。”字句雖短，卻道出了生命的真諦。兩千年后，英國(guó)作家約翰班揚(yáng)在《天路歷程》中，將這句圣言闡釋到了極致，作者讓一個(gè)虔誠(chéng)的基督徒踏上了尋找上帝的道路，在這場(chǎng)艱難崎嶇的旅程中，基督徒不僅僅是在靠近上帝，更重要的是，他在逐漸認(rèn)識(shí)那個(gè)真實(shí)的自己。在這部字里行間皆飄溢著宗教思想的經(jīng)典著作中，作者讓我們深切感受到了“自知”的力量與氣息。

一、認(rèn)識(shí)自己是人生的開始

《天路歷程》的主人公基督徒衣衫襤褸的站在自己的家鄉(xiāng)毀滅城的土地上，他的身上背著沉重的罪孽，手里捧著圣經(jīng)，痛苦地呼喊著：“我該怎么辦？”①此時(shí)的基督徒雖已明確知道他的家鄉(xiāng)即將被天火燒毀，身上的重負(fù)也要將自己毀滅，但他依舊找不到“得救”的出路。在毀滅城里，他無法認(rèn)識(shí)自己。不僅如此，整個(gè)城市的人都是在一片混沌中生存。而基督徒通過手里捧著的圣經(jīng)，產(chǎn)生了想要認(rèn)識(shí)自己的渴望。宣道師鼓勵(lì)他踏上一條通往閃著亮光的小門的道路，基督徒勇敢地接受了宣道師的建議，下定決心要去追求“永恒的生命”。從這一刻起，他踏上了真正的人生之旅，一場(chǎng)不斷靠近“真實(shí)自我”的精神洗禮也隨之開啟……

二、認(rèn)識(shí)自己是信仰的動(dòng)力

真正的人生之路從來不會(huì)是開闊平坦的。朦朧的自我認(rèn)知使基督徒在旅程伊始仍然處于困惑階段，這就使他輕而易舉地掉進(jìn)了老世故與合法先生的陷阱。偏離正途之后他因背上忽然變得更加沉重的包袱不知所措起來。這時(shí)宣道師出現(xiàn)在他面前，嚴(yán)厲地指責(zé)他已然違背了上帝的警戒的行為。這時(shí)基督徒才真正意識(shí)到得到救贖的人必因信而生，只有相信上帝，才能得到永恒的生命?；酵秸怯捎趯?duì)自我的判斷有了進(jìn)一步清晰的認(rèn)知，認(rèn)識(shí)到拯救自我的唯一途徑便是信仰上帝，因此，他消除了尋求安逸的僥幸心理，通過對(duì)自己思想的進(jìn)一步剖析，增強(qiáng)了信仰的力量和勇氣，一路上摒棄雜念，終于走進(jìn)閃著亮光的小門，也離真實(shí)的自己更加接近。至此，基督徒對(duì)自己未來的走向有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)：在毀滅城僅僅認(rèn)識(shí)到自身的罪孽、想要懺悔的心靈在這里得到全新的洗禮。作者在這個(gè)時(shí)候讓基督徒身上的重?fù)?dān)掉到十字架下的深淵里去也就合情合理了。

三、認(rèn)識(shí)自己是行動(dòng)的前提

因信仰上帝而拋開了罪孽的基督徒，換上了嶄新的衣衫，開啟了新階段的天路之旅。謹(jǐn)慎、賢惠、虔誠(chéng)和仁愛用美酒佳肴熱情款待了基督徒之后，為他配備了堅(jiān)利的武器，這預(yù)示著主人公為信仰而戰(zhàn)的行動(dòng)即將開始。在這個(gè)階段，基督徒自我認(rèn)知的結(jié)論就是要把自己毫無疑問地交付給上帝，此時(shí)的主人公需要通過行動(dòng)來進(jìn)一步完善他對(duì)自我認(rèn)識(shí)的判斷。所以，邪惡的魔王在這時(shí)出現(xiàn)就再合適不過了。面對(duì)魔鬼的誹謗，基督徒義正言辭地回答魔王：“我所侍奉和敬重的君王是慈悲的，他樂意寬恕人！”②如此一來，魔王就已經(jīng)在基督教教義面前敗下陣來。在這場(chǎng)惡斗中，基督徒通過行動(dòng)進(jìn)一步明確了自我認(rèn)知的正確性，那就是堅(jiān)定對(duì)上帝的信仰。此時(shí)，歷經(jīng)艱難的天路旅客終于碰到了志同道合的伙伴——忠信，兩人在宣道師的告誡下一同攜手跨入了又一道考驗(yàn)的門檻——浮華市集。在這個(gè)市集中，隨處可見的是欺騙、偷竊和謀殺，兩位天路旅客對(duì)這里的一切感到不屑，向這里的居民大聲吶喊“我們要買的是真理?！雹壑倚烹m然最后在俗世受盡折磨死去，但卻在天使的號(hào)角聲中順利進(jìn)入天堂，得到永生。基督徒還不能徹底認(rèn)識(shí)自己，所以在逃脫浮華市集后，他仍有一段非凡的旅行。從忠信的灰燼中出生的盼望，在此時(shí)成為基督徒的伴侶。他們抵制了各種誘惑之后踏上了一條崎嶇不平的大路，這時(shí)，在他們面前又出現(xiàn)了一條平坦舒適的小徑。基督徒懷著僥幸的心理，唆使盼望和他一起踏上“安逸的小徑”。上帝對(duì)他們的欲望降下了可怕的懲罰，將他們送入絕望巨人的手里。這時(shí)的基督徒不能不說是在認(rèn)識(shí)自我的道路中又一次迷失了自己。在同伴的鼓勵(lì)下，基督徒找回了自己的信念，再次回歸正途。此時(shí)，這兩位天路旅客在歷經(jīng)艱險(xiǎn)之后，已離危險(xiǎn)的邊緣越來越遠(yuǎn)。他們用真理的語言駁斥了無知的詭辯，以虔心的對(duì)話度過了著魔之地與死亡之河。最終，基督徒與盼望完成了這場(chǎng)認(rèn)識(shí)自我的旅行，在堅(jiān)定信仰的支持下，成功踏入了永生的家園。

《天路歷程》這部宣揚(yáng)宗教教義的傳世經(jīng)典，旨在向世人揭示追隨上帝的力量。書中再三提倡的“信仰”，究其根源，在于世人對(duì)自我的深入挖掘與剖析。準(zhǔn)確地說，書中主人公的尋找上帝之旅可以被看作一場(chǎng)認(rèn)識(shí)自我的精神之旅。真正地認(rèn)識(shí)自己，才可以還心靈沃土以一片恬淡的輕靈與寧?kù)o。

[注 釋]

①約翰·班揚(yáng).天路歷程[M].趙沛林，陳亞珂譯.陜西師范大學(xué)出版社，2005.3.

②約翰·班揚(yáng).天路歷程[M].趙沛林，陳亞珂譯.陜西師范大學(xué)出版社，2005.57.

③約翰·班揚(yáng).天路歷程[M].趙沛林，陳亞珂譯.陜西師范大學(xué)出版社，2005.82.

[1]約翰·班揚(yáng).天路歷程[M].趙沛林，陳亞珂譯.陜西師范大學(xué)出版社，2005.

[2]劉涵.天路歷程的文學(xué)價(jià)值[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2008(5).

劉敏(1992-)，女，山西大同人，遼寧師范大學(xué)文學(xué)院研究生在讀。

I

A

1006-0049-(2017)05-0144-01