女權(quán)主義視角下的林白
——解讀《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》

于 姮

沈陽(yáng)師范大學(xué)文學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110034

女權(quán)主義視角下的林白
——解讀《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》

于 姮*

沈陽(yáng)師范大學(xué)文學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110034

女權(quán)主義誕生于法國(guó)，是西方一種十分重要的思想流派，其發(fā)展對(duì)我國(guó)八十年代后期以來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)批評(píng)產(chǎn)生了巨大影響，出現(xiàn)了一批將女權(quán)主義文學(xué)思想融入自身創(chuàng)作的女性作家，林白就是其中的代表之一。本文以林白的代表作《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》為研究文本，從林白對(duì)于西方女權(quán)主義思想的接受以及該文本對(duì)女權(quán)主義的具體實(shí)踐兩方面進(jìn)行深入探究。

女權(quán)主義；女性成長(zhǎng)；同性情誼；身體寫作

女權(quán)主義是在女權(quán)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上形成的，是政治運(yùn)動(dòng)深入到文化領(lǐng)域的結(jié)果。最早產(chǎn)生于18世紀(jì)末法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命期間。泛指主張性別平等、男女平等的各種文化思潮，后來(lái)逐漸在英美流行起來(lái)。中國(guó)進(jìn)入80年代后，隨著社會(huì)的變革，西方各種文學(xué)思想大量涌入，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的寫作模式產(chǎn)生沖擊，出現(xiàn)了先鋒文學(xué)、新歷史小說等多元化的創(chuàng)作局面。女權(quán)主義文學(xué)也在此時(shí)進(jìn)入中國(guó)作家與批評(píng)家的視野，對(duì)女性文學(xué)產(chǎn)生了一定的影響，如楊絳、劉思謙，以及本文將要研究的女性作家林白等。

一、女性成長(zhǎng)史

善于書寫少女成長(zhǎng)史是林白小說的重要特點(diǎn)，注重表現(xiàn)女性獨(dú)特而真實(shí)的成長(zhǎng)?！兑粋€(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》書寫了女孩多米從三歲到三十歲的成長(zhǎng)過程。多米五歲時(shí)在幼兒園的蚊帳里開始觸摸自己，并且常常會(huì)好奇女人生孩子和女人的裸體；大學(xué)時(shí)險(xiǎn)遭強(qiáng)暴；經(jīng)歷了抄襲事件、插隊(duì)、獨(dú)自遠(yuǎn)游、傻瓜愛情后嫁人。這部小說以自傳體的形式，展示了女孩多米在心理以及身體上的成長(zhǎng)過程，改變了以往作品中對(duì)男性想象中的女性的個(gè)體感受的描寫。由于女性天生的生理特征，一些生理感受是男性無(wú)法體驗(yàn)的，例如初潮、懷孕、流產(chǎn)、生育、哺乳等，這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)于女性心理狀態(tài)、情感體驗(yàn)產(chǎn)生了深刻影響。林白在作品中真實(shí)地對(duì)女性的這種體驗(yàn)進(jìn)行了大膽地表現(xiàn)。

二、同性情誼書寫

同性情誼的描寫存在于林白的很多創(chuàng)作中。主人公被男性傷害后，經(jīng)常能夠在同性身上尋找到溫暖和精神慰藉，這種情誼是對(duì)父權(quán)社會(huì)加之于女性身上的道德規(guī)范的一種反叛。就像陳染所說：“只有女人懂得女人，最憐惜女人”。多米和南丹之間就產(chǎn)生了這種獨(dú)特的情誼，她們?cè)诰裆舷嗷バ蕾p，惺惺相惜，在彼此的欣賞中找到了自我。對(duì)同性的肯定還體現(xiàn)在林白對(duì)于女性軀體的描寫上，“姚瓊在我的面前脫下她的外衣，她戴著乳罩裸露在我的面前，我眼睛的余光看到她的乳房形狀姣好，結(jié)實(shí)挺拔，我的內(nèi)心充滿了渴望?！雹倭职坠P下的女性軀體都是美麗的、健康的，散發(fā)出獨(dú)特的魅力，在男權(quán)式愛情的書寫歷史中是一次大膽的超越。

三、“身體寫作”原則

“身體寫作”的理論來(lái)源于法國(guó)女權(quán)主義者埃萊娜·西蘇，她在《美杜莎的浪笑》中認(rèn)為婦女只有通過寫身體，奪回話語(yǔ)權(quán)，才能打破男性對(duì)女性形象的種種歪曲。林白通過直接描寫身體，將思想物質(zhì)化，用肉體表達(dá)自己的思想。林白描寫身體的手法是唯美的，作品中對(duì)姚瓊身體的書寫能夠帶給人一種美的享受?！八驹谖葑拥闹虚g，屋頂?shù)奶齑鞍岩皇绲年?yáng)光從姚瓊的頭頂強(qiáng)烈地傾瀉下來(lái)，把她全身照得半透明，身上的汗毛被陽(yáng)光照成一道金色的弧線，一種逼人的赤裸的美。姚瓊的裸體以壓倒一切的力量摧毀了我對(duì)別的女人包括我自己的身體的欣賞，我相信此生再也不可能看到如此精美絕倫的裸體?！雹诙嗝讓?duì)姚瓊身體的迷戀和渴望源于林白潛意識(shí)中對(duì)女性身體美的肯定，也就是對(duì)女性生命力的肯定，女性應(yīng)該通過認(rèn)識(shí)自己的身體來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。林白的“身體寫作”對(duì)于打破男性主導(dǎo)的話語(yǔ)體系具有十分重要的作用，不僅對(duì)女性身體解放和話語(yǔ)解放產(chǎn)生了推動(dòng)作用，也為當(dāng)代女性寫作鋪開了一條嶄新的道路。

四、對(duì)父權(quán)統(tǒng)治的反抗

對(duì)父權(quán)統(tǒng)治的反抗是林白創(chuàng)作的核心內(nèi)涵。《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》中沒有塑造任何高大偉岸的男性形象，卻集中表現(xiàn)了父權(quán)統(tǒng)治下女性的各種悲慘遭遇及反抗，將女性與男性作為對(duì)立面來(lái)敘述。揭示了女性在父權(quán)社會(huì)中無(wú)法決定自己命運(yùn)的處境。然而，林白敘述的獨(dú)特之處在于，雖然表現(xiàn)的是女性的悲劇命運(yùn)，但她沒有讓人感到女性在遭到壓制時(shí)生命的蒼白無(wú)力，反而展示了女性欲望具有不可壓制的爆發(fā)力。她用身體顛覆父權(quán)，用身體解構(gòu)男性主義，發(fā)出了屬于自己的獨(dú)特的聲音。由女性在兩性關(guān)系中的遭遇來(lái)投射社會(huì)的不完善、男女的不平等，為女性文學(xué)的發(fā)展做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》是八十年代女性寫作中具有代表性和開創(chuàng)性的作品之一。林白將西方女權(quán)主義思想很好地融入自己的思想和創(chuàng)作之中，不僅是對(duì)以往女性寫作風(fēng)格的顛覆與開創(chuàng)，更為后代衛(wèi)慧、棉棉等女性作家的寫作提供了新的思路與途徑。正如徐坤所說，《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》是“一個(gè)具有革命意義的女性本文，不光是由于它奇特的本文生成方式，它的關(guān)于女人的成長(zhǎng)史、關(guān)于女性隱秘的心理及其性感體驗(yàn)的大膽書寫，還由于它所引起的巨大爭(zhēng)議對(duì)整個(gè)菲勒斯審美體系的極大的破壞作用?！雹?/p>

[注 釋]

①林白.一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng).中國(guó)青年出版社，2011.

②林白.一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng).中國(guó)青年出版社，2011.

③徐坤.雙調(diào)夜行船——九十年代的女性寫作.山西教育出版社，1999.73.

[1]林白.一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng).中國(guó)青年出版社，2011.11.

[2]荒林，王紅旗.中國(guó)女文化NO，1.北京：中國(guó)文聯(lián)出版社，2000.10.

[3]梁香偉.陳染、林白創(chuàng)作與女性主義之關(guān)系探微.碩士學(xué)位論文，2006.5.

[4]柴焰.顛覆與重建——女性主義文學(xué)批評(píng)研究.碩士學(xué)位論文，2005.5.

[5]楊莉馨.“身體敘事”的歷史文化語(yǔ)境與美學(xué)特征——林白、埃萊娜·西蘇的對(duì)讀及其它.中國(guó)比較文學(xué)，2002.1.

于姮(1993-)，女，漢族，遼寧凌源人，沈陽(yáng)師范大學(xué)文學(xué)院，2015級(jí)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)碩士研究生在讀，研究方向：作家作品研究。

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