影視欣賞在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用

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渤海大學(xué)國(guó)際交流學(xué)院，遼寧 錦州 121000

影視欣賞在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用

辛悅?cè)?

渤海大學(xué)國(guó)際交流學(xué)院，遼寧 錦州 121000

漢語(yǔ)是世界上使用人數(shù)最多的語(yǔ)言，隨著中國(guó)國(guó)力的迅速增長(zhǎng)，全球開(kāi)始刮起一股“漢語(yǔ)熱”。語(yǔ)言是文化的載體，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)背負(fù)著對(duì)外傳播中國(guó)文化和傳播語(yǔ)言的重任，目前這門培養(yǎng)漢語(yǔ)交際能力的學(xué)科逐漸被重視，但是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)仍然受到了中國(guó)傳統(tǒng)教育方式的影響，在教學(xué)方式上單一，教學(xué)理念上陳舊等，建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一個(gè)復(fù)雜心理變化的過(guò)程，“情景”是學(xué)習(xí)環(huán)境的四大因素之一，因此影視欣賞作為一種很好的情景展現(xiàn)方式被融入到了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中。本文就影視欣賞被融入對(duì)外語(yǔ)言教學(xué)的發(fā)展歷史，它在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)和現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并做出相應(yīng)的解決策略。

對(duì)外教學(xué)；漢語(yǔ)；影視欣賞；建構(gòu)主義

一、影視欣賞在對(duì)外漢語(yǔ)應(yīng)用中的發(fā)展

影視欣賞被開(kāi)始融入到語(yǔ)言教學(xué)的歷史可以追溯到20世紀(jì)60年代，那時(shí)國(guó)外就出現(xiàn)了將影視手段引入到語(yǔ)言教學(xué)中，我國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中引入影視手段的發(fā)展較晚，起源于20世紀(jì)八十年代初，由當(dāng)時(shí)北京語(yǔ)言學(xué)院拍攝了一部紀(jì)錄片《中國(guó)話》，專門為了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的應(yīng)用，影視欣賞作為一種教學(xué)手段由此開(kāi)始蓬勃發(fā)展，在此之后，以影視資源為材料的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)模式開(kāi)始如雨后春筍般興起，近些年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)在政府政策的大力支持和推動(dòng)之下已經(jīng)變得勢(shì)不可擋，據(jù)漢辦(國(guó)家對(duì)外漢語(yǔ)領(lǐng)導(dǎo)小組)統(tǒng)計(jì)，到2010年10月，全球范圍創(chuàng)辦的“孔子學(xué)院”有322個(gè)，369個(gè)孔子學(xué)堂，一共有691所分布在96個(gè)國(guó)家，而到了2013年，全世界范圍的孔子學(xué)院達(dá)到440所，646個(gè)孔子課堂，分布在120個(gè)國(guó)家。這些數(shù)據(jù)充分說(shuō)明對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)已經(jīng)在全球產(chǎn)生了影響。之后華東師大的史世慶教授嘗試在教學(xué)中使用影視教材《看電影，說(shuō)漢語(yǔ)》則正式第一次將影視欣賞融入到了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)課程中。

二、影視欣賞在對(duì)外漢語(yǔ)應(yīng)用中的優(yōu)勢(shì)

影視是現(xiàn)代信息化的產(chǎn)物，影視欣賞已經(jīng)成為大眾文化娛樂(lè)活動(dòng)，影視欣賞與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是自然發(fā)展的結(jié)果，在多年的教育改革過(guò)程中，傳統(tǒng)教育模式逐漸被多媒體等信息化設(shè)備顛覆，許多大學(xué)課堂已經(jīng)開(kāi)始使用多媒體教學(xué)，多年的實(shí)踐利用了多媒體教學(xué)中的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)暴露出了多媒體教學(xué)的缺點(diǎn)，教育改革需要?jiǎng)?chuàng)新，必須采取一種新的手段去彌補(bǔ)教育模式中的不足，影視欣賞“聽(tīng)，看，說(shuō)”三位一體，能有效的彌補(bǔ)教育中的不足，因此影視資源作為一種新興的文化資源，利用多媒體信息化設(shè)備，能在多層次上完善教育的方式。

國(guó)外學(xué)者baltova(1994)指出：“相比聽(tīng)力理解能力而言，只通過(guò)聲音為媒介的學(xué)生沒(méi)有觀看錄像或者視頻的學(xué)生對(duì)相同聽(tīng)力材料理解好?！庇耙曅蕾p能提高漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的積極性，相比文字信息，富有畫面感的影視能夠更好的提高學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的接受能力，所學(xué)習(xí)的知識(shí)能夠以情景的形式被學(xué)習(xí)者記憶，從而在此基礎(chǔ)上提高漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言綜合能力。影視欣賞不同于聽(tīng)力材料，視聽(tīng)結(jié)合是其最大的特點(diǎn)，心理學(xué)家研究，人的記憶是隨著時(shí)間遺忘速率不同，只用聽(tīng)覺(jué)記憶遺忘率最高，能達(dá)到80%，而只憑視覺(jué)遺忘率是50%，通過(guò)視聽(tīng)結(jié)合，人的記憶遺忘率最少，只有18%，影視是文化產(chǎn)業(yè)的支柱，濃縮了極大的文化信息，學(xué)習(xí)者會(huì)被影視中動(dòng)聽(tīng)優(yōu)美的音樂(lè)和影片真實(shí)環(huán)境帶動(dòng)，在投入中改變?cè)瓉?lái)抽象式的學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，“情景“、”協(xié)作”、“會(huì)話”、“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素，影視能夠提供給學(xué)習(xí)者一個(gè)真實(shí)的學(xué)習(xí)情景，從而激發(fā)學(xué)習(xí)者的想象思維。

我國(guó)從“十六大”開(kāi)始逐漸重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，近些年來(lái)，影視資源不斷的被擴(kuò)展，包含社會(huì)生活到高新科技的各個(gè)方面，歷史文化底蘊(yùn)厚重，因此，影視欣賞有著豐富的原始材料。影視中語(yǔ)言的使用無(wú)論是在形式，還是內(nèi)容上都符合現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)程，使學(xué)習(xí)者能夠更加容易理解。另外，影視還是文化的載體，影視作品更是文化的縮影和具體體現(xiàn)，在情節(jié)對(duì)話和人物關(guān)系以及景物刻畫上無(wú)處不透露出中國(guó)文化的沉淀和底蘊(yùn)，漢語(yǔ)的傳播離不開(kāi)中國(guó)文化背景的了解，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，外國(guó)學(xué)習(xí)者能夠在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的同時(shí)，深入了解中國(guó)文化，文化產(chǎn)業(yè)作為一種國(guó)家經(jīng)濟(jì)支柱，在我國(guó)影視業(yè)呈現(xiàn)出欣欣向榮的發(fā)展趨勢(shì)，精彩的影視層出不窮，題材囊括的范圍已經(jīng)從普通的生活狀態(tài)上升到了國(guó)人普遍價(jià)值觀和理想價(jià)值觀的程度，在文化上，影視大力宣揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)美德，如隱忍和善良的《趙氏孤兒案》，在近代人民生活心理上進(jìn)行探索的電影《唐山大地震》等，外國(guó)學(xué)習(xí)者在通過(guò)欣賞影視時(shí)接受中國(guó)文化，并產(chǎn)生興趣，這是只通過(guò)文字辦不到的，因此，影視欣賞無(wú)疑是一種行之有效的教育方法。

學(xué)習(xí)是一種復(fù)雜的心理過(guò)程，有個(gè)良好的心理基礎(chǔ)是學(xué)習(xí)的必要條件。在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的過(guò)程中，一些基礎(chǔ)性的東西，比如漢語(yǔ)的發(fā)音，漢語(yǔ)的文字構(gòu)成，偏旁部首等，學(xué)習(xí)起來(lái)一定是枯燥和乏味的。影視欣賞提供給學(xué)習(xí)者一個(gè)綜合學(xué)習(xí)的平臺(tái)，影視中一些詼諧，震撼的場(chǎng)景能以一種寓教于樂(lè)的方式大大提升學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的興趣，轉(zhuǎn)移學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的焦慮感和其他學(xué)習(xí)負(fù)面情感，逐漸改變漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的抵觸情緒，甚至產(chǎn)生吸引力。任何語(yǔ)言學(xué)習(xí)的最終目的就是能夠進(jìn)行順暢的交流，影視無(wú)論哪種場(chǎng)景，都是用語(yǔ)言緩緩展開(kāi)，學(xué)習(xí)者在觀賞影視時(shí)，能夠?qū)δ骋慌_(tái)詞有深刻的印象，可以模仿著學(xué)習(xí)下來(lái)，甚至可以背下來(lái)，這樣的效果影響是深遠(yuǎn)的，很多外國(guó)人會(huì)對(duì)李小龍的動(dòng)作電影十分熟悉，對(duì)于李小龍本人的動(dòng)作也可以惟妙惟肖的學(xué)習(xí)下來(lái)，能夠脫口而出一句標(biāo)志性的吼嘯，雖然發(fā)音簡(jiǎn)單，但是這表示著影視欣賞對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的巨大效果。

此外，很多著名中國(guó)文化在國(guó)外深名遠(yuǎn)揚(yáng)，比如中國(guó)功夫，知道李小龍，李連杰，成龍等影視巨星，這樣所產(chǎn)生的吸引力對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者通過(guò)觀看影視學(xué)習(xí)的作用是事半功倍，錦上添花的。

三、影視欣賞在對(duì)外漢語(yǔ)應(yīng)用中的現(xiàn)狀和問(wèn)題

盡管影視欣賞對(duì)于漢語(yǔ)學(xué)習(xí)作用巨大，但是，在實(shí)際學(xué)習(xí)過(guò)程中，一些問(wèn)題和狀態(tài)我們應(yīng)該能夠清楚的認(rèn)識(shí)到，并作出相應(yīng)的解決辦法。

(一)影視欣賞在對(duì)外漢語(yǔ)應(yīng)用中的現(xiàn)狀

應(yīng)試的教學(xué)理念在我國(guó)有著根深蒂固的思想根源，我國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)中的模式經(jīng)過(guò)幾次改革，在本質(zhì)上仍然沒(méi)有脫離這種為了考試而教學(xué)，為了考試而學(xué)習(xí)的理念。中國(guó)的應(yīng)試教育使學(xué)生大部分的精力都傾注在升學(xué)和考試中，取得學(xué)歷是教育的最終目標(biāo)，學(xué)生老師都將成績(jī)作為學(xué)習(xí)好壞優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)，課堂變得模式化，大部分課堂都是老師在講臺(tái)上不停的講，學(xué)生在講臺(tái)下不停的記，學(xué)生很少有時(shí)間獨(dú)立思考和交流，對(duì)于漢語(yǔ)的初級(jí)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，這樣的方式會(huì)極大的抑制他們的積極性，抑制他們本身的主觀能動(dòng)性，學(xué)習(xí)起來(lái)枯燥無(wú)味，興趣大大消減，在課堂上沉默消極的情況常常出現(xiàn)。

此外，影視欣賞外語(yǔ)教學(xué)雖然從出現(xiàn)到發(fā)展經(jīng)歷了不斷的時(shí)間，也有了一些理論的探索，但是，在我國(guó)影視欣賞作為一種教學(xué)手段的時(shí)間還比較早，學(xué)校對(duì)于影視欣賞的應(yīng)用教學(xué)還處于一種輔助的階段，主要的知識(shí)傳授還是靠老師在課堂上講授，影視欣賞時(shí)常被應(yīng)用，卻沒(méi)有很好的理論結(jié)構(gòu)體系，影視欣賞教學(xué)很多目標(biāo)尚處于理論階段，無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)，如很多漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者欣賞影視都是對(duì)照字幕來(lái)完成理解，除去字幕就一片空白等。影視欣賞在我國(guó)還在不斷探索和借鑒過(guò)程中，每個(gè)學(xué)校的教學(xué)方式上在細(xì)節(jié)上也有所不同，教師的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生的接受能力這些主觀因素成為了決定因素，影視欣賞被合理的應(yīng)用這樣的客觀因素反而被輕視。

大學(xué)的信息化普及時(shí)間并不長(zhǎng)，多媒體教學(xué)在20世紀(jì)80年代出現(xiàn)后到現(xiàn)在全面興起，期間我國(guó)大學(xué)普及的時(shí)間只有短短幾年。隨著我國(guó)信息化的迅速發(fā)展，大學(xué)的多媒體教學(xué)日趨成熟，像影視欣賞這樣的新型信息技術(shù)還是處于初級(jí)階段。因此，國(guó)內(nèi)專門開(kāi)始影視欣賞這樣的對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)習(xí)方式的學(xué)校很少，并且大部分都是截取某一片段來(lái)作為聽(tīng)力測(cè)試的材料。

我國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)應(yīng)用教學(xué)中所采用的影視大部分教材單一，題材豐富度差，形式簡(jiǎn)單，基本上就是一些簡(jiǎn)單的情景對(duì)話，通過(guò)大量的字幕和圖片來(lái)解釋，并且對(duì)象都是成人，這樣在教學(xué)的目標(biāo)和方式上難以滿足漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的需求，但并不絕對(duì)，如陜西師范出版社在2005年出版的《看電影，學(xué)漢語(yǔ)》內(nèi)容豐富，具有趣味性，在理論上有了較為成熟的發(fā)展，不單一截取影視片段，能夠有效的利用影視信息來(lái)促進(jìn)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)和興趣。

(二)我國(guó)影視欣賞在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的問(wèn)題

影視欣賞作為一種教學(xué)的輔助手段，就不能保障電影的完整和關(guān)聯(lián)，在課堂上老師選材播放往往針對(duì)某一特定的目的，因此，選材就充滿了隨意性，到目前我國(guó)影視欣賞對(duì)外教學(xué)還沒(méi)有一個(gè)理論指導(dǎo)，因此選材往往是教師的主觀意圖，甚至?xí)x擇一些與教學(xué)目的無(wú)關(guān)的影視片段。教師的主觀性成為了決定課堂影視播放的直接因素，這與教師的影視文化藝術(shù)素養(yǎng)有關(guān)，而有些教師不能因材施教，導(dǎo)致課堂上播放的電影不能真正達(dá)到教學(xué)的目的，學(xué)生欣賞影視盲目無(wú)確切的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

影視欣賞帶來(lái)的文化輸入存在問(wèn)題。首先對(duì)于漢語(yǔ)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，他們基本看不懂漢語(yǔ)字幕，看電影需要英文的翻譯字幕輔助才能理解，但是很多電影沒(méi)有英文字幕，就是有也并不準(zhǔn)確。其次，影視欣賞作為教學(xué)手段對(duì)于教師要求高，教師需要有基本的影視文化藝術(shù)素養(yǎng)，以及較強(qiáng)的教學(xué)能力，在課堂教學(xué)中，影視盡管被截短，仍然需要一定的時(shí)間，這壓縮了教師的教學(xué)講解時(shí)間，但很多教師并不具備這樣的條件，在電影放映的過(guò)程中，只是擔(dān)負(fù)著播映的角色，或者不能合理的用問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生，使影視欣賞成為了單純的觀看而沒(méi)有教學(xué)意義。

四、針對(duì)影視欣賞在對(duì)外漢語(yǔ)應(yīng)用中應(yīng)當(dāng)遵循的原則

首先，影視資源在選材上要符合對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)大綱的要求，教師應(yīng)當(dāng)明確教學(xué)目標(biāo)，在選材時(shí)候明確為什么選擇，選擇需要播放的進(jìn)度，以及在播放之后會(huì)取得什么樣的效果等等，針對(duì)不同的教學(xué)對(duì)象應(yīng)當(dāng)具有針對(duì)性，因材施教，綜合實(shí)際情況考慮，對(duì)于漢語(yǔ)初學(xué)者應(yīng)當(dāng)選擇形式相對(duì)簡(jiǎn)單，情景對(duì)話好理解的影視片段。在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)突出教學(xué)中的重難點(diǎn)，在符合對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的大綱的要求后，靈活傳授知識(shí)難點(diǎn)，將復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，將傳統(tǒng)教學(xué)方式與影視欣賞教學(xué)方式有機(jī)融合，使上課能既有學(xué)生單方面的接收，同時(shí)能有教師與學(xué)生雙方的交流。

其次，播放的影視要符合藝術(shù)審美的原則。審美心理在百度百科中的解釋是指人在審美實(shí)踐中面對(duì)審美對(duì)象以審美態(tài)度感知對(duì)象從而在審美體驗(yàn)中獲得情感愉悅和精神快活的自由心情。它包括了人類在認(rèn)知，心理，和感官上相互關(guān)聯(lián)等的各種因素，但是有個(gè)重要前提，就是審美者要有情感愉悅和自由心情。學(xué)生在影視欣賞的過(guò)程中被影視強(qiáng)大的表現(xiàn)力和感染力傳染，能在一定程度上支配學(xué)生的心理和情感傾向，因此影視在選材上不能有負(fù)面的情感因素，教師在影視資源上可以進(jìn)行一定的處理，使其在形式上和內(nèi)容上符合審美的原則，能夠使影視成為一種有趣的教學(xué)手段，在播放時(shí)間上適量，突出影視欣賞的教學(xué)重點(diǎn)，滿足學(xué)生的知識(shí)需求量，讓學(xué)生可以擁有一定的時(shí)間進(jìn)行自我思考，幫助他們建立知識(shí)體系，同時(shí)不千篇一律，視具體情況做出具體措施，影視欣賞的播放進(jìn)度和教師的講解相對(duì)應(yīng)，以影視欣賞為主體，同時(shí)教師講解輔助，能讓學(xué)生在感到有趣的同時(shí)能夠集中注意力，從而完成教學(xué)的任務(wù)。

五、結(jié)語(yǔ)

影視欣賞資源具有靈活直觀的特點(diǎn)，而現(xiàn)代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)需求也逐漸變得多元，但任何語(yǔ)言學(xué)習(xí)的根本目標(biāo)就是培養(yǎng)綜合語(yǔ)言交際能力。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中融入影視欣賞改變了傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式，使影視欣賞成為了面對(duì)逐漸多元化需求的一種有效應(yīng)對(duì)途徑，受到了越來(lái)越多的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的重視，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)影視欣賞能創(chuàng)造一個(gè)直觀真實(shí)，生動(dòng)形象的客觀真實(shí)語(yǔ)境，可以讓學(xué)習(xí)者在聽(tīng)說(shuō)讀寫之外能夠在感官上和其他的因素上得到補(bǔ)充，使?jié)h語(yǔ)學(xué)習(xí)能夠在生動(dòng)和有趣的環(huán)境下進(jìn)展。目前我國(guó)對(duì)于影視欣賞在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的理論應(yīng)用并不深入，大多數(shù)還是沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)方式和教學(xué)理念，不能具體合理的利用影視資源，在教學(xué)上缺乏實(shí)際應(yīng)用的經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)，尚處于摸索階段。本文就影視欣賞在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的發(fā)展，影視欣賞在我國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的現(xiàn)狀和問(wèn)題做出相應(yīng)的解析，并對(duì)這些問(wèn)題做出一些原則上的解決策略。

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辛悅?cè)?1995-)，女，漢族，遼寧朝陽(yáng)人，渤海大學(xué)國(guó)際交流學(xué)院，漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)本科在讀。

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