生態(tài)文明城市建設(shè)概念及理論研究*

張 哲

煙臺南山學(xué)院商學(xué)院，山東 龍口 265713

生態(tài)文明城市建設(shè)概念及理論研究*

張 哲**

煙臺南山學(xué)院商學(xué)院，山東 龍口 265713

生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎到人民福祉、國家未來的大計，其系資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的客觀要求。本文主要介紹了生態(tài)文明的概念，并積極探討了生態(tài)文明城市建設(shè)的思路，以期為其他城市建設(shè)成生態(tài)文明城市提供經(jīng)驗借鑒。

生態(tài)文明；生態(tài)文明城市；城市建設(shè)

一、生態(tài)文明概念的由來

自有文字記錄以來的歷史來看，中國已經(jīng)經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明三個階段。為期上百萬年的原始文明時期，人類必須依賴部落的集體力量才能生存，生產(chǎn)活動要靠簡單的漁獵采集。鐵器進(jìn)入人類社會之后，步入了農(nóng)業(yè)文明時期，在我國，農(nóng)業(yè)文明的突出表現(xiàn)就是小農(nóng)經(jīng)濟，由于中國農(nóng)業(yè)人口眾多，耕地相對不足形成了具有滿足個人溫飽，在自耕地上輪種套種、精耕細(xì)作的典型工作生產(chǎn)模式，生產(chǎn)工具相對簡單，生產(chǎn)技術(shù)長期不變，個人需求極易滿足，是這種文明生產(chǎn)方式上的突出特點。英國的工業(yè)革命標(biāo)志著人類社會發(fā)展史上一個全新時代的開始，世界上的主要國家和地區(qū)先后開始從農(nóng)牧文明向農(nóng)業(yè)文明進(jìn)化。機器開始大規(guī)模的運用于人類社會的普通生活生產(chǎn)過程當(dāng)中，人們不斷調(diào)整和改進(jìn)生產(chǎn)方式，降低成本，提高生產(chǎn)率，帶來了經(jīng)濟的增長、生活條件的改善和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步等等。早在工業(yè)革命高歌猛進(jìn)，科學(xué)主義和理性主義所向披靡的時候，一些先知先覺的思想家就對人類虐待自然界的行為進(jìn)行過譴責(zé)。從20世紀(jì)50、60年代起，全球生態(tài)破壞和環(huán)境污染的狀況日趨嚴(yán)重，環(huán)境污染，資源緊缺，物種滅絕、生態(tài)破壞等全球性問題日益突出，人類生存和發(fā)展的總體環(huán)境越來越惡化。2005年3月，聯(lián)合國發(fā)表的《千年生態(tài)環(huán)境評估報告》認(rèn)為，過去半個世紀(jì)以來，人類在最大限度地獲得各種資源的同時，也以前所未有的速度和范圍猛烈改變了全球的生態(tài)環(huán)境，一些生態(tài)系統(tǒng)所遭受的破壞已經(jīng)無法逆轉(zhuǎn)。這種狀況正如恩格斯所指出的：“文明是一個對抗過程，這個過程以其至今為止的形式使土地貧瘠，使森林荒蕪，使土壤不能生產(chǎn)其最初的產(chǎn)品，并使氣候惡化?！笨茖W(xué)技術(shù)發(fā)展所帶來的問題，理應(yīng)運用科學(xué)技術(shù)來解決。

黨的十七大報告提出：“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式。循環(huán)經(jīng)濟形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善，生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立。”黨的十八大報告中又再次提出大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)：“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。堅持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。”

所謂生態(tài)文明，其實它是在對人類經(jīng)歷的三大文明形式反思基礎(chǔ)上提出來的對人與自然、環(huán)境之間關(guān)系的一種調(diào)整，是工業(yè)文明發(fā)展到今天之后我們不得不在尊重生態(tài)環(huán)境的前提下，以可持續(xù)發(fā)展作為綱領(lǐng)，強調(diào)環(huán)境是人類生存與發(fā)展的基礎(chǔ)，人與自然環(huán)境共處共融的文明形式，人作為群居性的動物，所謂的生態(tài)文明，除了要包含人與自然、人與環(huán)境的關(guān)系調(diào)整之外，還包含了人與社會之間，人與其他人之間的和諧關(guān)系。

二、生態(tài)文明下的城市建設(shè)

工業(yè)革命之后，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，使得國家和地區(qū)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整，人類居住場所也不斷改變，由傳統(tǒng)的以農(nóng)業(yè)為主的鄉(xiāng)村型社會開始向以工業(yè)和服務(wù)業(yè)等非農(nóng)產(chǎn)業(yè)為主的城市型社會逐漸改變，越來越多的人口離開鄉(xiāng)村，開始前往城市居住生活，開始了人類社會的城市化進(jìn)程。

城市化進(jìn)程當(dāng)中，自然環(huán)境面積進(jìn)一步被壓縮，農(nóng)業(yè)用地逐漸遠(yuǎn)離城市中心。城市成為了人類居住和第二第三產(chǎn)業(yè)的工作場所。在我國大力推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的當(dāng)下，只有堅持生態(tài)文明理念的指導(dǎo)與落實，才能少走彎路，為子孫后代留下可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。

煙臺高新區(qū)成立于1990年，是國務(wù)院批準(zhǔn)的國家高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)，是首批中國亞太經(jīng)濟合作組織科技工業(yè)園區(qū)，是全國第一家中俄高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化合作示范基地。煙臺高新區(qū)行政面積48.8平方公里，常住人口44，300人，是煙臺魅力海岸的重要組成部分，規(guī)劃綠地面積35%以上，年平均氣溫12度，空氣質(zhì)量常年為國家一級標(biāo)準(zhǔn)，包括了核心發(fā)展區(qū)、煙臺高新區(qū)APEC(萊山)產(chǎn)業(yè)園、煙臺高新區(qū)福山高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)園、APEC中國煙臺(芝罘)科技工業(yè)園、煙臺臥龍經(jīng)濟園區(qū)等“一區(qū)四園”，區(qū)內(nèi)及周邊聚集了煙臺大學(xué)、山東工商學(xué)院、中國農(nóng)業(yè)大學(xué)煙臺校區(qū)等8所高等院校，聚集了中科院海岸帶研究所、中國航天513所、中科院計算所煙臺分所、機械科學(xué)研究總院先進(jìn)制造技術(shù)研究中心等省級以上科研機構(gòu)17家。高新區(qū)距火車站和港口15公里，距煙臺空港6公里，可直接與全國各大城市及世界100多個國家實現(xiàn)航空、海上和陸路通商。煙臺高新區(qū)該區(qū)區(qū)位優(yōu)勢明顯，智力資源豐富，戰(zhàn)略機遇疊加，是膠東半島實施生態(tài)文明戰(zhàn)略的優(yōu)勢地區(qū)。

(一)城市功能區(qū)域劃分嚴(yán)謹(jǐn)，堅持可持續(xù)發(fā)展道路

傳統(tǒng)的城市各功能區(qū)域的劃分有一定的歷史沿襲，而城市內(nèi)部的各個區(qū)域劃分卻是城市建設(shè)的重要工作。合理劃分城市內(nèi)部的功能區(qū)域，除了可以更好的方便居民居住，提高居民幸福指數(shù)之外，也能夠更加有效地保護(hù)區(qū)域內(nèi)的生態(tài)環(huán)境，這也是生態(tài)文明城市建設(shè)的應(yīng)有之義。所以，我們就必須杜絕過去“邊發(fā)展，邊污染，先污染，后治理”的城市建設(shè)方式，結(jié)合城市所在地區(qū)的現(xiàn)實條件，協(xié)調(diào)經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，根據(jù)城市功能區(qū)域的劃分，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局。

(二)調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，構(gòu)建以綠色經(jīng)濟為主體的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系

十三五規(guī)劃指出，我國要支持戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加快推動服務(wù)業(yè)優(yōu)質(zhì)高效發(fā)展，建設(shè)和諧宜居城市，這就決定了城市建設(shè)過程中的產(chǎn)業(yè)布局需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟基礎(chǔ)和優(yōu)勢條件，因地制宜地調(diào)整發(fā)展思路，圍繞重點產(chǎn)業(yè)和優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，使得當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與生態(tài)文明建設(shè)相結(jié)合，走一條生態(tài)文明與經(jīng)濟發(fā)展相適宜的道路。

(三)加強環(huán)境保護(hù)，建立人居環(huán)境和諧發(fā)展體系

生態(tài)文明下的測功能是建設(shè)應(yīng)該要使得環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟發(fā)展相互平衡?，F(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高越來越依賴環(huán)內(nèi)徑的支持，城市的發(fā)展必須要建立在生態(tài)環(huán)境的支持之上。從落后的農(nóng)業(yè)國家發(fā)展到今天的世界第二大經(jīng)濟體，我國在一定程度上沿襲了傳統(tǒng)工業(yè)文明的發(fā)展思路。經(jīng)濟發(fā)展速度雖快，但對環(huán)境的破壞也是觸目驚心，只有扭轉(zhuǎn)過去傳統(tǒng)的居民生活生產(chǎn)方式，才能夠使得有限的資源得到更加有效的使用，使得生態(tài)文明城市建設(shè)不至于淪為一紙空談。

(四)提高居民素質(zhì)，改善居民行為素養(yǎng)

生態(tài)文明除了強調(diào)人與環(huán)境的和諧統(tǒng)一之外，還應(yīng)該注重人民群眾之間的和諧關(guān)系，一個真正實現(xiàn)生態(tài)文明的城市社會，離不開高素質(zhì)的居民。在這一點上，應(yīng)該扎實宣傳社會主義核心價值觀，著力營造健康積極的氛圍；第二，在城市的主要功能區(qū)域之中，采取有效方法進(jìn)行教育活動，強化居民的文明規(guī)范養(yǎng)成，積極培育社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，使得整個社會都能夠形成積極向上的良好心態(tài)；第三，就是要充分發(fā)揮黨員的模范帶頭作用和志愿者的相關(guān)功能，這是引導(dǎo)人民群眾提升自身行為素養(yǎng)的有效途徑，也是提高社會文明的良好辦法。

[1]谷樹忠，胡詠君，周洪.生態(tài)文明建設(shè)的科學(xué)內(nèi)涵與基本路徑[J].資源生態(tài)，2013(01).

[2]彭向剛，向俊杰.中國三種生態(tài)文明建設(shè)模式的反思與超越[J].中國人口資源與環(huán)境，2015(03).

[3]李旭霞.生態(tài)文明視角下縣域經(jīng)濟發(fā)展路徑的思考[J].山西財經(jīng)大學(xué)學(xué)報，2015(01).

[4]郝華勇.生態(tài)文明融入城鎮(zhèn)化全過程模式建構(gòu)[J].科技進(jìn)步與對策，2014(12).

*2016年煙臺市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃聯(lián)重點課題“煙臺生態(tài)文明城市建設(shè)戰(zhàn)略定位及實施路徑研究”成果。

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**作者簡介：張哲(1986-)，男，山東濟寧人，碩士，煙臺南山學(xué)院，教師，研究方向：經(jīng)濟發(fā)展、企業(yè)管理。