不同視角下中國音樂發(fā)展分期研究

丁 璐

（河南理工大學(xué)音樂學(xué)院，河南 焦作 454000）

不同視角下中國音樂發(fā)展分期研究

丁 璐

（河南理工大學(xué)音樂學(xué)院，河南 焦作 454000）

中國作為一個禮儀之邦，具有幾千年的歷史文化沉淀與精神文明記錄，中國音樂也在其過程中得到了相應(yīng)的發(fā)展空間。作為一個多文化、多民族、多歷史沉淀的聞名古國，在音樂文化中充滿神秘色彩。本文筆者以不同視角下中國音樂發(fā)展分期為主題，從傳統(tǒng)分期和新中國后的分期兩個角度簡要闡述中國音樂發(fā)展分期。

中國音樂；歷史文化；發(fā)展階段

中國音樂在歷史發(fā)展的長河中不斷沉淀以及不斷積累，一直處于較好的發(fā)展地位，然而伴隨著我國“五四運(yùn)動”的推行以及當(dāng)代全球化進(jìn)程的不斷深入，我國的傳統(tǒng)音樂地位受到了極大的沖擊與發(fā)展機(jī)遇，為了能夠更好地適應(yīng)當(dāng)下高速發(fā)展的時代背景，現(xiàn)在的中國傳統(tǒng)音樂披上了西方文化的外套，同時越來越多的人注重于對西方音樂元素的滲透，使得原有的傳統(tǒng)音樂韻味丟失了。

一、傳統(tǒng)的中國音樂發(fā)展歷史分期

在中國音樂史發(fā)展進(jìn)程中，傳統(tǒng)音樂主要是分為“自律”和“他律”的分期進(jìn)程：

對于自律分期方式，同時又將其分為橫向與縱向分期方法，通俗來講即為通過對音樂的類別與屬性進(jìn)行適當(dāng)分類，就好比與將動物分為各種各樣的綱、科類動物。這種分期方式就是通過將歷史中的專題事件進(jìn)行科學(xué)合理歸類，搭配斷代史的輔助效果，這樣就能夠?qū)⑽覈鴤鹘y(tǒng)音樂系統(tǒng)歸類整理。其次，就是綜合分類方法，這種方法就是通過對研究的對象進(jìn)行分類，這種分類方式就是主要為了能夠通過對多種多樣的音樂學(xué)方式以及演奏方式的差異，通過不同的音樂旋律搭配不同的樂器演奏出奇幻美妙的音色、音調(diào)等，同時還可以通過一定范圍內(nèi)的樂隊以及器樂隊等進(jìn)行不同程度的發(fā)現(xiàn)探索。

對于他律分期方式，主要的分類方式有依靠朝代的進(jìn)程、社會性質(zhì)的差異以及對各個朝代的歷史背景進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)參考分類，如果將朝代進(jìn)行分類的前提下，就需要將各個朝代的時代背景以及各位皇帝的性格喜好納入考核范圍內(nèi)，還需要根據(jù)各個朝代中的音樂特點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)的規(guī)劃，大致可以將其分為上古時期音樂、中世紀(jì)音樂、古代音樂以及現(xiàn)代音樂，然后再針對于每一個具體的時期以及朝代來詳細(xì)的堅定與劃分，并且也能夠?qū)r代背景相似、歷史進(jìn)程相仿的朝代簡單組合。那如果按照朝代以及音樂表現(xiàn)形式等方面來分類，又可以將我國的傳統(tǒng)音樂分為遠(yuǎn)古樂舞時期音樂、金石之樂時期音樂、以及近現(xiàn)代民族音樂舞蹈。

二、新中國成立后的音樂歷史分期

巫樂禮樂。在遠(yuǎn)古時期，多將音樂當(dāng)成是一種祭祀的“巫樂”，漢朝興起的一種專門傳播音樂的組織“樂府”，以及晚清時期出現(xiàn)的新音樂。巫樂時期，即為在中國遠(yuǎn)古時期出現(xiàn)的一種祭祀儀式中的音樂，仿佛是它具有較強(qiáng)的自然魔力，也是中國遠(yuǎn)古幻想時期的重要組成元素，也是遠(yuǎn)古時期人們開展巫術(shù)等活動中必不可少的條件。雖然在遠(yuǎn)古時期就出現(xiàn)了“巫樂”等早期音樂形式，但其主要作用不是用來讓人欣賞與放松，而是將其用于祭祀當(dāng)中，其中伴隨著神話故事中的神秘色彩，天地交融、神人合一的道家思想，通過祭祀來連接神明祈求下雨，而且其規(guī)模較小，不利于傳承也就使得其原本內(nèi)涵沒有得到較好的保護(hù)。在禮樂時期，人們開始將音樂放入到藝術(shù)生活當(dāng)中，將其與禮儀、文明以及修養(yǎng)歸為一類。在那個百家爭鳴的時期，音樂在各個國家之間廣泛傳播與借鑒，也就使得其魂魄與精髓得以良好的繼承下來。

宴樂藝樂。宴樂時期，即為在春秋戰(zhàn)國時期興起的一種音樂形式，其時期音樂的發(fā)展進(jìn)程以達(dá)到了“三月不知肉味，不圖為樂之至于斯也”。而魏晉南北朝之后，音樂的發(fā)展就變得獨(dú)立起來，同政治經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系不再那么緊密，表現(xiàn)出更加多樣化的特點(diǎn)來，同時在之后朝代的發(fā)展中宴樂也實現(xiàn)了質(zhì)的提高。藝樂發(fā)展中音樂不再單獨(dú)具有音樂韻味，同時也朝著商業(yè)路徑有所發(fā)展，受眾也擴(kuò)展為市井大眾，普通民眾。

俗樂新樂。在俗樂新樂主要出現(xiàn)在元宋朝代后的商業(yè)文化當(dāng)中，其具有較為強(qiáng)烈的時代氣息與民俗特點(diǎn)，能夠讓人陶醉其中、流連忘返。隨著戲曲、器樂、說唱等突破涌現(xiàn)，使得這一時期的音樂披上了濃厚的時代特點(diǎn)。滿清后期，中國的大門被西方列強(qiáng)強(qiáng)行打開，西方音樂文化得以途徑傳入中國。在結(jié)合了各方各樣的因素考慮之后，搭配傳統(tǒng)音樂本身的歷史厚重感等基本特點(diǎn)，對社會發(fā)展與時代文化素質(zhì)進(jìn)步都起著至關(guān)重要的作用。西方音樂中的鋼琴、管樂等都在中國的傳播當(dāng)中融合了中國元素的傳統(tǒng)音樂。特別是新中國以來，現(xiàn)代音樂的發(fā)展更加體現(xiàn)了百家爭鳴之態(tài)勢，煥發(fā)出新的生機(jī)活力。

三、結(jié)語

在中國音樂的發(fā)展歷史中，古代的音樂文化在其中占有較大的比重與較為崇高的地位，因此在研究其文化過程中需要考慮到各方面的原因，才能夠讓人們對中國音樂有一個更為深入的了解與認(rèn)知。時代的變遷與朝代的不斷更替，都會導(dǎo)致社會風(fēng)氣不斷改變，進(jìn)而使得人們文化觀念發(fā)生變化，音樂風(fēng)格也就隨之改變。站在新時代的高峰上回望歷史長河，音樂時期的進(jìn)程就能夠很好地展現(xiàn)出人類文明的發(fā)展歷程，因此科學(xué)客觀地分析中國千百年音樂文明發(fā)展史是至關(guān)重要的，不僅能夠有效推動中國音樂事業(yè)的大踏步向前，更能夠充分體現(xiàn)音樂的藝術(shù)價值。

[1] 楊帆.對中國音樂史分期的認(rèn)識[J].大眾文藝,2014,12:33-35.

[2] 孫穎.論述中國音樂史分期的若干研究[J].藝術(shù)科技,2016,06:99-101.