民族民間舞蹈文化傳承規(guī)律及其發(fā)展趨勢(shì)研究

李青窈

（四川幼兒師范高等專科學(xué)校，四川 江油 621700）

民族民間舞蹈文化傳承規(guī)律及其發(fā)展趨勢(shì)研究

李青窈

（四川幼兒師范高等?？茖W(xué)校，四川 江油 621700）

民族民間舞蹈作為我國(guó)民族文化的重要載體之一，對(duì)于研究我國(guó)民族文化也具備一定的參考價(jià)值。隨著我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，我國(guó)民族舞蹈也進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。為了使民族民間舞蹈文化得到良好的傳承，就必須對(duì)其進(jìn)行改革創(chuàng)新。本文針對(duì)民族民間舞蹈文化的傳承規(guī)律進(jìn)行深入的研究，并探討其未來的發(fā)展趨勢(shì)，以此來對(duì)我國(guó)民族民間舞蹈文化進(jìn)行改革創(chuàng)新，促進(jìn)我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展。

民族民間舞蹈；文化傳承；發(fā)展趨勢(shì)；規(guī)律

我國(guó)民族文化博大精深，地域遼闊，文化歷史在世界范圍內(nèi)也是家喻戶曉，擁有很高的知名度。作為我國(guó)民族文化的其中一員，民族民間舞蹈文化也在世界舞蹈中占據(jù)領(lǐng)先地位。但是隨著時(shí)代的轉(zhuǎn)變，民族文化越來越不受重視，年輕一代一味的追求西方文化而漸漸忽視了傳統(tǒng)文化的存在，這對(duì)于我國(guó)民族文化的傳承是相當(dāng)不利的。如何對(duì)我國(guó)的民族民間舞蹈文化進(jìn)行改革創(chuàng)新，使更多的年輕人能夠更容易的接受我國(guó)民族民間舞蹈文化，是我們當(dāng)前需要進(jìn)行思考的一個(gè)問題。

一、我國(guó)民族民間舞蹈的源頭和發(fā)展現(xiàn)狀

（一）我國(guó)民族民間舞蹈的誕生

我國(guó)民族民間舞蹈誕生的地方主要是在民間的生活之中。在古代，人們的生活節(jié)奏并沒有如今的生活節(jié)奏快，壓力也相對(duì)沒那么大，所以他們就有比較多的時(shí)間去研究舞蹈，創(chuàng)造新的舞蹈招式。同時(shí)我們也可以看到我國(guó)民族舞蹈的舞風(fēng)大多是比較舒緩，節(jié)奏感強(qiáng)，動(dòng)作也比較優(yōu)美，這和人們當(dāng)時(shí)的生活節(jié)奏也是密不可分的。另一方面，在古代人民的休閑娛樂方式并不多，除了博弈、踢蹴鞠等活動(dòng)外，舞蹈算是其中比較好的休閑方式，它的作用不僅僅在于可以鍛煉身體，還能夠有效的表達(dá)人民的感情和心情[1]。而在我國(guó)不同的區(qū)域內(nèi)，由于人們的生活方式不同，民族民間舞蹈的表現(xiàn)形式也都有所不同，這些各具特色的舞蹈文化通過繼承當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，讓我國(guó)民族民間舞蹈文化表現(xiàn)出百花齊放百家爭(zhēng)鳴的相互促進(jìn)的局面，有利于我國(guó)民族文化的發(fā)展。

（二）我國(guó)民族民間舞蹈文化的發(fā)展現(xiàn)狀

我國(guó)民族民間舞蹈文化的發(fā)展并非一帆風(fēng)順。在我國(guó)建國(guó)初期，民族民間舞蹈由于受到文化革命的影響，其發(fā)展受到了一定的阻礙，處于文化發(fā)展的低谷期。從改革開放之后，由于受到國(guó)家政策的影響，民族民間舞蹈才進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。在改革開放后的大多數(shù)時(shí)間里，民族民間舞蹈文化作為我國(guó)的主流舞蹈文化，在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中一直扮演著重要的角色。人們?cè)谶@段時(shí)間內(nèi)充分了解到了民族民間舞蹈文化的魅力所在，提升了自身欣賞品味。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，外來文化不斷向我國(guó)進(jìn)發(fā)，我國(guó)民族民間舞蹈遭受到了一定的壓制，發(fā)展又進(jìn)入了一個(gè)緩慢發(fā)展的時(shí)期。越來越多的人開始學(xué)習(xí)國(guó)外的舞蹈，對(duì)于本國(guó)的舞蹈根本提不起興趣，這也讓我國(guó)的優(yōu)秀舞蹈文化受到了前所未有的挑戰(zhàn)。

二、民族民間舞蹈文化的傳承規(guī)律

（一）民族民間舞蹈的主要特征

我國(guó)民族民間舞蹈主要有三個(gè)特征，分別是群眾性、民族性和自娛性。群眾性，主要是指舞蹈源于人們的日常生活之中，并不能脫離群眾這個(gè)大的基礎(chǔ)而單獨(dú)存在的，并且在歷代相傳的這個(gè)過程中，群眾性的特征更為明顯。針對(duì)于民族民間舞蹈，它所服務(wù)的對(duì)象主要是面向廣大群眾，不單單是局限在個(gè)體上。民族文化只有在群眾中進(jìn)行傳承，才能體現(xiàn)其獨(dú)特的魅力。民族性是民族民間舞蹈最主要的特點(diǎn)。民族民間舞蹈文化一般是建立在民族風(fēng)俗習(xí)慣和民族文化特色的基礎(chǔ)之上的，以此來體現(xiàn)民族文化的獨(dú)特風(fēng)格[2]。民族民間舞蹈的最后一個(gè)特征指的是自娛性。舞蹈作為一項(xiàng)休閑娛樂活動(dòng)，其創(chuàng)辦的初衷還是為了豐富人們的日常生活，給人們帶來快樂。在這個(gè)享受運(yùn)動(dòng)快樂的過程中，還能夠強(qiáng)身健體，讓自己有一個(gè)更加強(qiáng)壯的身體?？偠灾?，在民族民間舞蹈文化的傳承過程中，應(yīng)該緊緊抓住這三個(gè)主要的特征，讓民族民間舞蹈能更加有效的傳承下去。

（二）我國(guó)民族民間舞蹈文化傳承的主要規(guī)律

隨著生活水平的提高，人們對(duì)于生活的追求越來越高，除了物質(zhì)需求之外，在現(xiàn)階段他們追求更多是在精神層面上，就像現(xiàn)在隨處可見的健身場(chǎng)所就是這個(gè)時(shí)代所孕育出來的時(shí)代產(chǎn)物。但在古代時(shí)期，人們對(duì)于精神文化的追求還是比較單一，加上當(dāng)時(shí)的科技也不發(fā)達(dá)，人們只能用舞蹈這種休閑娛樂活動(dòng)來充當(dāng)自己的精神糧食。正是在這種情況下，人們和舞蹈的聯(lián)系越來越密切，發(fā)展速度也越來越快。在經(jīng)歷了一段繁榮的時(shí)期之后，民族民間舞蹈又來到了新的時(shí)期。在建國(guó)之后，由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)并不穩(wěn)定，人民整日處于奔波狀態(tài)，溫飽問題得不到根本的解決，所以他們也沒有更多的精力去追求精神糧食，民族民間舞蹈也受到了極大的影響，很多舞蹈的種類和技藝都漸漸被人們所遺忘[3]。在當(dāng)時(shí)，舞蹈一般是出現(xiàn)在上流社會(huì)，極少出現(xiàn)在底層的勞動(dòng)人民社會(huì)之中，所以我國(guó)民族民間舞蹈開始進(jìn)入一段緩慢發(fā)展的時(shí)期。直到后來改革開放，我國(guó)的社會(huì)情況比較穩(wěn)定之后，民族民間舞蹈才擺脫了緩慢的步伐，進(jìn)入了新的發(fā)展階段。由民族民間舞蹈的發(fā)展歷程可以看出，它的發(fā)展與社會(huì)的穩(wěn)定性存在一定的聯(lián)系，社會(huì)越穩(wěn)定，舞蹈的發(fā)展才能更加順利，人們對(duì)于舞蹈的內(nèi)涵了解也更為深刻；反之，如果社會(huì)處于動(dòng)蕩時(shí)期，人們的心思都放在物質(zhì)生活上，根本沒有心思對(duì)舞蹈進(jìn)行研究。所以為了使我國(guó)民族民間舞蹈能夠傳承下去，我們有義務(wù)去維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，保證我們的美好生活。

三、民族民間舞蹈文化傳承所存在的問題

（一）對(duì)舞蹈認(rèn)識(shí)存在不足

當(dāng)前，很多從事舞蹈工作的人都認(rèn)為舞蹈純粹只是一種娛樂方式，并沒有把舞蹈當(dāng)成一種文化去看待，這是目前他們所存在的最大的誤區(qū)。民族民間舞蹈作為民族文化的重要載體之一，它凝聚著中國(guó)古代勞動(dòng)人民的結(jié)晶，是我國(guó)文化的沉淀。一些藝術(shù)家往往在民族舞蹈中增添自己的藝術(shù)精髓，讓民族民間舞蹈變得更加璀璨奪目。單單把舞蹈作為一種娛樂方式的話，就不能體驗(yàn)到其中的文化底蘊(yùn)，不利于舞蹈文化的進(jìn)一步傳承。

（二）過于追求經(jīng)濟(jì)的效益

在當(dāng)今的社會(huì)中，舞蹈也漸漸成為舞臺(tái)表演中必不可少的節(jié)目之一。在這種情況下，一些舞蹈的相關(guān)從業(yè)者通過在舞臺(tái)表演中加入一些外來的元素，來博取更多年輕人的眼球，從而來追求更高的經(jīng)濟(jì)利益[4]。對(duì)于這種行為，我國(guó)的相關(guān)政府部門應(yīng)該在這方面加強(qiáng)引導(dǎo)，因?yàn)檫@些外來元素不僅僅會(huì)改變民族民間舞蹈古樸的風(fēng)格，還會(huì)讓舞蹈文化得不到有利的發(fā)展，嚴(yán)重阻礙了民族民間舞蹈的傳承。

四、我國(guó)民族民間舞蹈文化的發(fā)展趨勢(shì)

（一）民族民間舞蹈文化新舊題材的結(jié)合

由于我國(guó)一些舞蹈從業(yè)者只是單純地將民族民間舞蹈?jìng)鞒邢氯ィ]有對(duì)其進(jìn)行相關(guān)的創(chuàng)新改革。對(duì)此，這些舞蹈從業(yè)者應(yīng)該將新舊舞蹈題材進(jìn)行融合，提取其中的精髓，把民族民間舞蹈的內(nèi)在精神表現(xiàn)出來，讓更多的人喜愛上舞蹈這項(xiàng)民間活動(dòng)。

（二）結(jié)合現(xiàn)代舞蹈的優(yōu)勢(shì)

在當(dāng)今社會(huì)上，舞蹈可以說是娛樂界必不可少的活動(dòng)。之所以現(xiàn)代的舞蹈受到這么年輕人的追捧，主要還是因?yàn)樗芙o他們帶來更多新鮮好玩的東西，符合他們的審美觀念。而我國(guó)民族民間舞蹈在這方面的表現(xiàn)上還比較弱，不能給年輕一代帶來新鮮感。對(duì)于這種情況，在編舞上，民族民間舞蹈應(yīng)該借鑒現(xiàn)代的編舞方式，使民族民間舞蹈在不喪失其古樸風(fēng)格的前提下能帶來新的東西，吸引年輕人的注意力。

（三）民族民間舞蹈的創(chuàng)新

目前我國(guó)的民族民間舞蹈在保留其傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行了一系列的創(chuàng)新，并產(chǎn)生了民族舞這種新的舞蹈形式。通過這種創(chuàng)新方法，不僅能使我國(guó)的舞蹈在“穩(wěn)”中求“變”，還有利于傳承我國(guó)的民族民間舞蹈[5]。

五、結(jié)語

在當(dāng)前多元化的世界中，民族民間舞蹈文化是我國(guó)非常重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我國(guó)目前還需繼續(xù)保留和傳承的寶貴精神財(cái)富。但就目前的情況看，我國(guó)民族民間舞蹈文化還存在極大的挑戰(zhàn)，主要還是表現(xiàn)在人們對(duì)于外來舞蹈文化的接受情況和人們對(duì)舞蹈觀念的改變。對(duì)此，我國(guó)舞蹈從業(yè)者應(yīng)該在提升自己舞蹈水平的同時(shí)，積極提取我國(guó)舞蹈中有用的文化元素。只有這樣，才能更好的傳承和發(fā)展我國(guó)的民族民間舞蹈文化，讓我國(guó)的民族文化發(fā)揚(yáng)光大?！?/p>

[1] 石裕祖.民族民間舞蹈文化傳承規(guī)律及其發(fā)展趨勢(shì)研究[J].云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2007,02:54-61.

[2] 周明初.民族民間舞蹈文化傳承規(guī)律及其發(fā)展趨勢(shì)研究[J].大眾文藝,2014,03:40+37.

[3] 劉荔.民族民間舞蹈文化傳承規(guī)律及發(fā)展趨勢(shì)[J].才智,2014,21:276.

[4] 盧萍.民族民間舞蹈文化傳承規(guī)律及其發(fā)展趨勢(shì)分析[J].藝術(shù)科技,2014,09:99-100.

[5] 張囡囡.論民族民間舞蹈在當(dāng)代社會(huì)中的發(fā)展方向[J].戲劇之家,2016,02:137-139.