當代民族管弦樂的發(fā)展思考

賈 琦

（沈陽師范大學，遼寧 沈陽 110034）

一、民族管弦樂的基本概念及樂隊編制

民族管弦樂是指自二十世紀二十年代后，隨著西方音樂的植入，樂隊的樣式、音樂作品都不斷地進入中國，我國民族音樂的發(fā)展、樂隊的發(fā)展產(chǎn)生了巨大變革：它繼承了我國傳統(tǒng)器樂合奏的形式，比如“絲竹樂”“吹打樂”的基礎上，吸收和借鑒了西洋管弦樂隊的經(jīng)驗和樣式，根據(jù)我國樂器的性能和音色等特點，同時也考慮到樂隊高、中、低聲部的均衡等因素，逐步發(fā)展起來的一種綜合性的民族管弦樂隊合奏音樂體裁。

我國民族管弦樂隊常見的編制是，依照樂器不同的發(fā)音原理以及音色方面的區(qū)別劃分，可大致劃分為拉弦樂器組、彈撥樂器組、吹管樂器組、打擊樂器組四種基本組別。拉弦樂器組包括高胡、二胡、中胡、革胡、倍革胡等樂器。彈撥樂器組包括揚琴、琵琶、柳琴、箏、阮族類樂器等。吹管樂器組包括曲笛、梆笛、嗩吶、笙等。打擊樂器組包括定音鼓、排鼓、云鑼、吊镲、木魚等樂器。

二、當代民族管弦樂的發(fā)展

我國固有的民族樂隊和外來音樂品種交響樂的結合是中西音樂交融的結果，而這個逐步發(fā)展的過程依照時間及樂隊發(fā)展規(guī)?？纱笾路譃槊壬?、形成和發(fā)展、繁榮興盛三個歷史階段。

（一）萌生階段

20世紀初期，受到五四新文化運動的影響，一大批音樂家抱著“光復國樂”的理想抱負，主動向西方音樂學習，開始探索新的民族器樂合奏形式。因此音樂團體大批涌現(xiàn)，其中影響最大的當屬“大同樂會”，在國內(nèi)外都享有極高的聲譽。

大同樂會參考西洋管弦樂隊的分組方法，考慮到樂隊中高、中、低聲部的組合，將民族樂器分為吹、拉、彈、打四個聲部。但此時的大同樂會也僅僅是個有志古樂的愛好者協(xié)會，人數(shù)并不多。直到1930年3月時，“歷年來去無定者有數(shù)百人，而結成團體而可以持久者只有30人”。

（二）形成和發(fā)展

新中國成立后，國家大力支持民族樂隊的發(fā)展，從二十世紀五十年代開始組建了一批國家級的民族管弦樂團，產(chǎn)生了一些大型新作品，民族管弦樂才開始蓬勃發(fā)展起來。

主要樂團有中央民族歌舞團民族管弦樂隊、中央廣播藝術團民族樂團、前衛(wèi)歌舞團民族管弦樂隊、上海民族樂團，此外，還有香港中樂團、臺灣國樂團、新加坡華樂團等。最具代表性大型民族管弦樂作品的當屬《彩云追月》，原曲是我國作曲家任光為民樂小合奏創(chuàng)作的作品，1960年著名指揮家彭修文將其改編為同名大型民族管弦樂曲。

（三）繁榮興盛

二十世紀七十年代后期，進入大型民族管弦樂的繁榮興盛時期，許多專業(yè)作曲家主動參與民族樂隊創(chuàng)作，創(chuàng)作出了《長城隨想》《云南回憶》等許多在民族樂隊創(chuàng)作方面具有突破意義的作品。到了二十世紀九十年代，大型民族管弦樂作品更加豐富，創(chuàng)作水平也達到了前所未有的高度，作品風格也越來越多樣。最具代表性的作品有趙季平的《和平頌》、譚盾的《西北組曲》、瞿小松的《神曲》、郭文景的《愁空山》等。這些作品體裁多樣、題材寬廣、技法豐富，呈現(xiàn)出繽紛絢爛的多元化景象。

三、困惑與繁榮同在，艱難與希望并存

從目前我國民族管弦樂的發(fā)展來看，存在兩種不同的觀點。一種是 “音樂本土化”的觀點，例如漢代的相和歌、隋唐時期的九部樂、十部樂，都是我國幾千年來的音樂文化成果，因此，我們應該繼承和傳承本土化的音樂文化。而另一種觀點認為上述音樂文化與時代發(fā)展脈搏產(chǎn)生了對峙，音樂要隨時代前行，認為中國傳統(tǒng)音樂文化已不符合時代發(fā)展的要求，應充分借鑒、吸收西方音樂文化，我國的民族管弦樂應在劉天華“中西調(diào)和”的音樂思想下不斷前進與發(fā)展。根據(jù)上述兩種觀點，本人認為，劉天華先生的中西調(diào)和，一邊要繼承傳統(tǒng)音樂的精華，一邊借鑒西方音樂理念，緊密時代脈搏，打出一條新路來，使我國本民族的音樂能適應時代精神，適應社會音樂發(fā)展的格局。

近年來由于體制改革，樂團都成為了自營，因此無論是國家級院團還是地方性團體都面臨著巨大的挑戰(zhàn)。本人認為，中國民族音樂包括著中國民族管弦音樂，它代表了一個民族的音樂文化水平，象征著我們民族的音樂文化符號，是我國民族音樂文化的名片。我們應該不遺余力地扶植新作品，積極地去傳播、發(fā)展建設好民族管弦樂，立足傳統(tǒng)、推陳出新，使它在世界的音樂舞臺中完全可以和西方交響樂隊相媲美，充分展現(xiàn)出我們的民族精神和民族靈魂。

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