高校生態(tài)道德教育現(xiàn)狀分析與思考

王雅璇 王紫蔚

1.西安培華學(xué)院，陜西 西安 710000;2. 陜西工程科技高級(jí)技校，陜西 西安 710024

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高校生態(tài)道德教育現(xiàn)狀分析與思考

王雅璇1*王紫蔚2*

1.西安培華學(xué)院，陜西 西安 710000;2. 陜西工程科技高級(jí)技校，陜西 西安 710024

我國(guó)高校生態(tài)道德教育在教育內(nèi)容和教學(xué)方法上都作了有益探索，但在很大程度上還存在一些問(wèn)題。本文就我國(guó)高校生態(tài)道德教育的現(xiàn)狀，成因進(jìn)行了淺顯分析，并進(jìn)一步提出了實(shí)施高校生態(tài)道德教育的途徑，最后指出了高校生態(tài)道德教育的重大意義。

生態(tài)道德教育；現(xiàn)狀成因；途徑意義

一、高校生態(tài)道德教育的現(xiàn)狀

現(xiàn)階段高校的生態(tài)教育一般比較滯后，形勢(shì)不容樂觀，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是從學(xué)校方面來(lái)看，高校課程安排存在漏洞。二是從學(xué)生方面來(lái)看，生態(tài)道德意識(shí)薄弱，缺乏責(zé)任感。三是從教師方面來(lái)看，教學(xué)思路缺乏設(shè)計(jì)和創(chuàng)新，教師生態(tài)道德素質(zhì)普遍不高。四是從價(jià)值觀角度來(lái)看，在社會(huì)發(fā)展中，人們大多重視經(jīng)濟(jì)效益，忽視了社會(huì)效益和生態(tài)效益。

二、高校生態(tài)道德教育現(xiàn)狀的成因

(一)教育制度本身的原因

1.教育指導(dǎo)思想缺乏全局性。我國(guó)高校在課程設(shè)置方面特偏向于專業(yè)課教育，長(zhǎng)期以來(lái)往往重技術(shù)輕人文，重功利價(jià)值輕倫理價(jià)值，重視眼前利益輕長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。這種教育指導(dǎo)思想是與現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)展分不開的，二者是相互促進(jìn)相互影響的。很多學(xué)校在課程設(shè)置方面往往根據(jù)政府的要求，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，比較重視經(jīng)濟(jì)效益，德育課程的地位往往不及專業(yè)課，在課程建設(shè)和經(jīng)費(fèi)投入方面不足，師資隊(duì)伍建設(shè)不健全，教育目標(biāo)功利化比較嚴(yán)重，因此，教育指導(dǎo)思想的偏離，導(dǎo)致從學(xué)校到教師再到學(xué)生都普遍呈現(xiàn)出不重視生態(tài)德育課，教育效果令人擔(dān)憂。

2.教育模式的缺陷。我國(guó)的教育模式正處在由傳統(tǒng)的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，但仍是以應(yīng)試教育為主，包括生態(tài)道德教育在內(nèi)的素質(zhì)教育還沒有真正的落實(shí)起來(lái)。我國(guó)目前搞的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人類的利益日益多元化，各行各業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)日益加劇，人才的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)在知識(shí)、技能的競(jìng)爭(zhēng)，用人單位很看重人才的“硬件”(主要是知識(shí)、技能水平)，而非素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，人才的“軟件”(道德水平)。在這種情況下，素質(zhì)教育的開展就步履維艱。與此同時(shí)，教育內(nèi)容的設(shè)計(jì)也沒有跟上社會(huì)的發(fā)展，教學(xué)的模式缺乏創(chuàng)新，教學(xué)實(shí)踐更是無(wú)從談起。

(二)大學(xué)生在生態(tài)問(wèn)題上，價(jià)值取向發(fā)生偏離

我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各種制度有待完善和健全，大學(xué)生在許多問(wèn)題上還沒形成比較理性的認(rèn)識(shí)。特別是在長(zhǎng)期的教育中，很多學(xué)生只重視專業(yè)課成績(jī)，不注重公共基礎(chǔ)課。在處理人與自然關(guān)系上，往往比較重視人的自我感受，以追求自身的利益為出發(fā)點(diǎn)，有的甚至凌駕于自然之上，而忽略了自然環(huán)境，比如學(xué)生亂丟垃圾，隨意毀壞樹木，踐踏草坪，旅游時(shí)隨意亂刻亂畫，這些都能表明部分學(xué)生對(duì)待生態(tài)問(wèn)題不夠重視，只知道滿足自我，享樂主義人生觀凸顯，沒有做到人與自然和諧相處，既不利于自身的全面發(fā)展，也不利于社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。此外，學(xué)校、社會(huì)和家庭給學(xué)生價(jià)值觀的形成，也產(chǎn)生了一些負(fù)面影響，比如學(xué)校重視有廣泛前景和經(jīng)濟(jì)效益比較好的專業(yè)發(fā)展，學(xué)生自然也喜歡選擇這類學(xué)校和專業(yè)，社會(huì)上凸顯了金錢至上的價(jià)值理念，以及家長(zhǎng)也重視利益的作風(fēng)無(wú)疑也影響到學(xué)生價(jià)值觀的形成。

三、高校生態(tài)道德教育的路徑選擇

(一)進(jìn)行課程改革，主要是對(duì)現(xiàn)有教育制度的改革

我國(guó)高校要開設(shè)生態(tài)道德方面的公共基礎(chǔ)課程以及相關(guān)的選修課程。面對(duì)日益嚴(yán)峻的環(huán)境問(wèn)題，生態(tài)道德教育必須普及化，強(qiáng)化其地位，從全國(guó)到高校都應(yīng)該注重生態(tài)道德教育，其地位不應(yīng)次于《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》等公共思想政治理論課?，F(xiàn)階段，國(guó)家依然抓應(yīng)試教育，素質(zhì)教育次之，而在高校開展生態(tài)道德教育正是實(shí)施素質(zhì)教育的體現(xiàn)，因?yàn)樯鷳B(tài)道德教育是德育不可缺少的一項(xiàng)內(nèi)容。高校生態(tài)道德教育要取得顯著的教育成果，就必須改革現(xiàn)有的教育制度，把素質(zhì)教育提到教育應(yīng)有的高度。高校生態(tài)道德教育不應(yīng)該只是一門普通的課程，更重要的是要發(fā)揮課程作用培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生樹立科學(xué)的生態(tài)觀，使學(xué)生有可持續(xù)發(fā)展的理念，激發(fā)學(xué)生的生態(tài)和環(huán)保意識(shí)，養(yǎng)成良好的生態(tài)行為習(xí)慣，為今后應(yīng)用型院校的建設(shè)奠定基礎(chǔ)。

(二)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀重建

道德對(duì)象從人與人擴(kuò)展到人與自然，傳統(tǒng)德育教育價(jià)值觀的內(nèi)涵被大大擴(kuò)展，增添了新的內(nèi)容。從可持續(xù)發(fā)展和構(gòu)建和諧社會(huì)的戰(zhàn)略角度來(lái)看，當(dāng)代人要自覺維護(hù)后代人的發(fā)展權(quán)利，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。在高校德育教育環(huán)節(jié)中，要使我們的學(xué)生形成既要對(duì)他人和社會(huì)承擔(dān)責(zé)任，也要對(duì)后代、其他生命形式及至整個(gè)自然界承擔(dān)責(zé)任的道德觀。教育大學(xué)生拋棄“人類中心主義”價(jià)值觀，樹立人與自然是一個(gè)有機(jī)整體的思想，培養(yǎng)大學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，使人與自然環(huán)境之間真正建立起一個(gè)相互依賴、和諧相處的融洽關(guān)系，人與自然真正的達(dá)到和諧統(tǒng)一。

(三)加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)全新思維，采用靈活多樣科學(xué)的教學(xué)方法

從現(xiàn)有的教師隊(duì)伍來(lái)看，教師普遍缺乏生態(tài)道德素質(zhì)生態(tài)道德人格。人類文明從農(nóng)業(yè)文明發(fā)展到工業(yè)文明再到今天的生態(tài)文明，對(duì)我們現(xiàn)有的教師隊(duì)伍提出了新的要求，教育不再是培養(yǎng)“單向度”的人，即僅僅為生產(chǎn)服務(wù)、經(jīng)濟(jì)服務(wù)的觀念，而是要培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的“生態(tài)人”。因此，新型的老師必須具備生態(tài)道德素質(zhì)和生態(tài)道德高尚人格。生態(tài)道德教育的目的是要培養(yǎng)學(xué)生樹立科學(xué)的生態(tài)世界觀，培養(yǎng)一種全新的思維方式，以此來(lái)提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)和生態(tài)倫理道德。

[1]劉麗，胡云.芻議高校生態(tài)德育[J].周口師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010(03).

[2]余達(dá)忠.生態(tài)文化的形成、價(jià)值觀及其體系架構(gòu)[J].三明學(xué)院學(xué)報(bào)，2010(01).

[3]劉春元.生態(tài)文明視閾下高校生態(tài)道德教育的思考[J].思想政治教育研究，2009(06).

[4]賀軼玲，李培超.加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)教育在文化素質(zhì)教育過(guò)程中的滲透[J].學(xué)園，2009(06).

王雅璇(1990-)，陜西安康人，中共黨員，西北大學(xué)，研究生在讀，西安培華學(xué)院，團(tuán)總支書記，公開發(fā)表論文三篇，多次參與省級(jí)、校級(jí)重點(diǎn)課題組，主要研究方向：學(xué)生管理、思政教育；王紫蔚(1980-)，陜西安康人，陜西工程科技高級(jí)技校，助理講師，陜西省繼續(xù)教育培訓(xùn)陜工科基地負(fù)責(zé)人，曾在局級(jí)校級(jí)刊物發(fā)表論文二篇，主要研究方向：技術(shù)院校學(xué)生的創(chuàng)新能力開發(fā)與管理。

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