對(duì)當(dāng)代大學(xué)生生命教育的省思與出路探討*

羅明麗 龔雪梅

江西應(yīng)用科技學(xué)院，江西 南昌 330100

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對(duì)當(dāng)代大學(xué)生生命教育的省思與出路探討*

羅明麗**龔雪梅*

江西應(yīng)用科技學(xué)院，江西 南昌 330100

從大學(xué)校園里經(jīng)常發(fā)生的自殺、校園暴力等事件可看出對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命教育是有必要的。在進(jìn)行生命教育的過(guò)程中常遇到一些難題：學(xué)生情緒穩(wěn)定性差，抗挫折能力不足，生活自理能力差，價(jià)值觀的扭曲?；诖髮W(xué)生的心理發(fā)展特征，在進(jìn)行生命教育時(shí)，學(xué)校、社會(huì)、家庭應(yīng)該三方通力協(xié)作，以取得更好的教育效果。

大學(xué)生；生命教育；省思；出路

“死亡”在中國(guó)幾千年的文化傳統(tǒng)里被認(rèn)為是很不吉利的字眼，人們對(duì)于“死亡”總是采取回避的態(tài)度。這種觀念導(dǎo)致死亡教育在學(xué)校教育中的空缺。在大學(xué)校園里經(jīng)常發(fā)生的自殺、校園暴力等事件折射出部分大學(xué)生對(duì)生命的漠視，反映出大學(xué)生生命意識(shí)的淡薄。生命教育不能狹隘地認(rèn)為是自殺防御教育。生命教育不僅要教育學(xué)生珍愛(ài)生命，也要培養(yǎng)學(xué)生的生存能力，使學(xué)生更懂得欣賞生命，善于探索生命的意義，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。

一、生命教育過(guò)程中遇到的難題

從生理特點(diǎn)來(lái)看，大學(xué)生正處于青年晚期，又叫成年初期，這個(gè)階段正是心理學(xué)家埃里克森所說(shuō)的“自我認(rèn)同的危機(jī)階段”。此時(shí)的大學(xué)生心理尚未成熟，抗挫折能力與情緒控制能力還未完善，但他們已有了獨(dú)立的想法，不愿意受到家長(zhǎng)和老師的“管束”。[1]

(一)情緒穩(wěn)定性差

大學(xué)是人一生中情緒較為豐富和復(fù)雜的時(shí)期，處于該時(shí)期的不少大學(xué)生對(duì)待事物常缺乏冷靜思考，沖動(dòng)性較強(qiáng)，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)且情緒控制能力較差，較容易出現(xiàn)過(guò)激的行為。另外，大學(xué)生處于群居生活，沖動(dòng)性的情緒在群體中往往會(huì)變得更加激烈，加上大學(xué)生尚不成熟的思想體系、不夠深刻的觀點(diǎn)見(jiàn)解、不夠準(zhǔn)確的判斷力以及對(duì)事物缺乏全盤(pán)把握的能力，容易造成大學(xué)生受到周?chē)h(huán)境的感染和鼓動(dòng)，在遭遇負(fù)面事件時(shí)可能會(huì)做出錯(cuò)誤選擇，甚至付出巨大代價(jià)。

(二)抗挫折能力不足

大學(xué)生時(shí)常要面對(duì)來(lái)自學(xué)習(xí)、情感以及人際交往等方面的問(wèn)題，這些問(wèn)題若處理不當(dāng)會(huì)給他們帶來(lái)挫折感。大學(xué)生群體，尤其是部分來(lái)自偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)生，他們?cè)谥行W(xué)階段可能是班上，甚至是學(xué)校的佼佼者，有著極強(qiáng)的自尊心，他們習(xí)慣了被肯定和表?yè)P(yáng)，可到了大學(xué)階段，同學(xué)間的家庭背景、教育背景各不相同，遇到的對(duì)手可能更加強(qiáng)勁。在他們努力也無(wú)法超越別人時(shí)心靈就會(huì)受到傷害。這就可能使部分同學(xué)產(chǎn)生自卑感及焦慮感，甚至妒忌心理。當(dāng)他們不懂得如何通過(guò)自我調(diào)節(jié)緩解壓力，積極應(yīng)對(duì)挫折時(shí)，就會(huì)陷入到不良情緒中不能自拔，有的人甚至?xí)龀鲆恍O端行為。

(三)生活自理能力差

九零后的大學(xué)生群體中獨(dú)生子女較多。難免造成長(zhǎng)輩對(duì)其過(guò)分溺愛(ài)與過(guò)度保護(hù)，這種教育方式易使孩子養(yǎng)成懦弱、依賴(lài)、以自我為中心等性格特征，這些特征會(huì)給他們與同學(xué)的交往帶來(lái)一定影響。加上上大學(xué)后，學(xué)校的管理方式不同于中學(xué)，沒(méi)有了老師嚴(yán)格的管教和時(shí)刻的囑咐，一旦自我約束力不夠，就極容易養(yǎng)成一些不良的生活習(xí)慣，既給學(xué)校學(xué)風(fēng)帶來(lái)消極影響，又給自己的身心健康帶來(lái)不良影響。

(四)價(jià)值觀的扭曲

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，也出現(xiàn)了多元文化沖突、社會(huì)道德失范以及價(jià)值觀念變遷等問(wèn)題，這些問(wèn)題的出現(xiàn)伴隨的是人們對(duì)“功利”的追求，從而造成人們思想上的迷茫和精神上的失落，并進(jìn)一步影響他們的是非判斷和價(jià)值選擇。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，在此大環(huán)境之下，他們也不可避免的要受到多元文化的沖擊和影響。越來(lái)越多的大學(xué)生們?cè)谖镔|(zhì)面前迷失自我，變得精神空虛，在此背景之下，很多大學(xué)生根本無(wú)法領(lǐng)悟生存的意義和生命的價(jià)值。

二、通力合作，發(fā)揮生命教育的最大效力

生命教育是一項(xiàng)涉及學(xué)校、家庭、社會(huì)方方面面的系統(tǒng)工程。

首先，從學(xué)校教育來(lái)講，學(xué)校教育是教育組成中的重要部分，學(xué)校肩負(fù)著對(duì)大學(xué)生生命教育的重任。學(xué)校需要轉(zhuǎn)變觀念，不能單純地只注重學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，而更應(yīng)重視學(xué)生的全面發(fā)展，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位地培養(yǎng)。例如，可在各科教學(xué)中滲透生命教育，挖掘?qū)W科顯性和隱含的生命教育內(nèi)容；培養(yǎng)學(xué)生的安全意識(shí)，幫助他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，鍛煉學(xué)生吃苦耐勞的品質(zhì)；帶領(lǐng)學(xué)生探詢(xún)生命的意義，孕育對(duì)生命的珍愛(ài)之情，拓寬生命情懷，豐富生命情感。

其次，從社會(huì)來(lái)講，要樹(shù)立大德育的觀念，發(fā)揮各種社會(huì)活動(dòng)和公共環(huán)境的德育作用。政府相關(guān)部門(mén)應(yīng)制定相關(guān)的法律政策和規(guī)章制度，為生命教育的有效開(kāi)展提供良好的制度保障；各類(lèi)新聞媒體應(yīng)用正確的輿論來(lái)引導(dǎo)和幫助大學(xué)生們樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀；與此同時(shí)，學(xué)校要與社會(huì)各界建立廣泛聯(lián)系，利用博物館、展覽館、紀(jì)念館等，把生命教育與心理健康教育、思想政治教育等融為一體。

再次，從家庭來(lái)講，父母的言傳身教對(duì)子女健康生命觀的形成與發(fā)展也尤為重要，生命教育也需要學(xué)生家庭的配合與積極參與。對(duì)此，作為父母，應(yīng)該以身作則，給孩子樹(shù)立一個(gè)良好的榜樣，努力為孩子營(yíng)造一種互敬互愛(ài)、友好和諧、民主平等的家庭氛圍，讓他們感受到生命的美好，這種潛移默化的教育效果是學(xué)校教育所無(wú)法比擬的。同時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)自立的品格，還應(yīng)該與班主任、輔導(dǎo)員及時(shí)地進(jìn)行溝通交流，一旦發(fā)現(xiàn)不良傾向，要齊心協(xié)力幫助他們走出困境以健康成長(zhǎng)。

總之生命教育的開(kāi)展是一個(gè)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，單靠學(xué)校單方面的力量無(wú)法取得預(yù)期的效果，需要學(xué)校、社會(huì)、家庭三方通力協(xié)作才能達(dá)到更好的效果。

[1]王佳利，陶書(shū)中.大學(xué)生生命教育的理性審視與路徑選擇[J].學(xué)校黨建與思想教育，2010(8).

*江西省高等學(xué)校教學(xué)改革研究項(xiàng)目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視閾下高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式研究”(JXJG-15-29-1)成果之一。

羅明麗，江西萍鄉(xiāng)人，江西應(yīng)用科技學(xué)院，講師；龔雪梅，江西南昌人，江西應(yīng)用科技學(xué)院，講師。

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