歌劇《佩利亞斯與梅麗桑德》中的象征主義風(fēng)格分析

張婧雯

（四川音樂學(xué)院,四川 成都 610021）

歌劇《佩利亞斯與梅麗桑德》中的象征主義風(fēng)格分析

張婧雯

（四川音樂學(xué)院,四川 成都 610021）

歌劇《佩利亞斯與梅麗桑德》作為法國(guó)印象派作曲家德彪西的唯一一部歌劇，以其特有的音樂風(fēng)格成為引領(lǐng)二十世紀(jì)現(xiàn)代歌劇的代表之作。該歌劇文本取材自同名象征主義的文學(xué)腳本，此劇的腳本采用隱喻及暗示等表現(xiàn)手法將許多潛藏的矛盾和情緒若隱若現(xiàn)于話語(yǔ)的表象之下。歌劇同樣遵循了腳本的文學(xué)特點(diǎn)，突破了傳統(tǒng)歌劇的形式，營(yíng)造出飄渺不定的音樂氛圍。本文試圖從該歌劇的文學(xué)題材、創(chuàng)作手法以及音樂特征中所蘊(yùn)含的象征主義風(fēng)格進(jìn)行多角度的探尋與分析，從而更深層次認(rèn)識(shí)該歌劇在歌劇史上的重要地位及獨(dú)特意義。

德彪西；《佩利亞斯與梅麗桑德》；象征主義

《佩利亞斯與梅麗桑德》是德彪西最具有代表性的作品之一，他創(chuàng)作這部歌劇長(zhǎng)達(dá)十年之久，其間對(duì)他來(lái)說(shuō)是收獲和創(chuàng)新最多的成熟時(shí)期。這部歌劇選自比利時(shí)象征主義大師梅特林克的同名戲劇。該歌劇將象征主義的文學(xué)腳本與音樂創(chuàng)作的印象主義風(fēng)格相互融合，成為同時(shí)兼具兩大風(fēng)格的成功作品。全劇沒有詠嘆調(diào)，擺脫了傳統(tǒng)歌劇的模式，作曲家運(yùn)用近似法語(yǔ)發(fā)音的吟誦調(diào)以及象征主義的表現(xiàn)手法鋪陳劇情的發(fā)展。這部作品可謂凝結(jié)了德彪西所有在音樂領(lǐng)域內(nèi)的偉大探索，從而開啟了現(xiàn)代音樂的大門。

一、作為戲劇的《佩利亞斯與梅麗桑德》

《佩利亞斯與梅麗桑德》是比利時(shí)作家梅特林克作于1892年的劇作，是梅特林克前期作品中最具代表性的作品之一。該劇取材于中世紀(jì)的騎士故事，是一個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的愛情悲劇。以神秘的大森林為背景，講述阿萊蒙德國(guó)王阿凱爾的孫子戈洛在山林中遇見一位漂亮但不知來(lái)歷的姑娘梅麗桑德，戈洛不知所以的就愛慕她，要與她結(jié)婚。但梅麗桑德又與戈洛的異父兄弟佩利亞斯產(chǎn)生了愛情，戈洛因此怒火沖天，最后殺死了佩利亞斯，帶給梅麗桑德沉重的打擊，最后梅麗桑德產(chǎn)下一女后去世，戈洛后悔莫及。在梅特林克的戲劇作品中，為讀者展現(xiàn)了一幅似夢(mèng)非夢(mèng)的畫境，作者并沒有詳細(xì)交代事件發(fā)生的具體年代及男女主人公明確的身份以及其他信息，劇情在未知的情況下逐漸展開，大肆運(yùn)用象征性的寫法以及勾勒大量的暗示性情節(jié)，而且還滲透著對(duì)命運(yùn)的無(wú)奈，顯得整個(gè)氛圍更為神秘、沉重。

象征主義戲劇典型的特點(diǎn)就是在作品中以特定的形象表現(xiàn)或暗示某種觀念與哲理。即所謂的，言在此而意又不限于此。一個(gè)具體意象包含著的超過其自身的意義。象征主義戲劇語(yǔ)言隱喻一個(gè)神秘未知的世界，以象征、通感、奇喻、比擬等為基本表現(xiàn)手法，主張暗示、直覺和意象，“以物達(dá)情”“以物寓理”。強(qiáng)調(diào)對(duì)外在事物的描寫要以物言情，隱喻內(nèi)心?！杜謇麃喫古c梅麗桑德》就是典型的象征主義戲劇。從該劇時(shí)間上的選擇可以看出，作家想要以夢(mèng)幻般的世界來(lái)實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的目的。梅特林克在戲劇創(chuàng)作中否定了戲劇動(dòng)作的重要性，沒有敘述表達(dá)強(qiáng)烈的感情色彩，給予觀眾一種內(nèi)在的情緒，渲染著朦朧美和神秘美的色彩。梅特林克的象征主義戲劇語(yǔ)言，以神秘、暗喻、隱晦而著稱。把要表達(dá)的寓意通過寄情于物，賦予劇中的每個(gè)形象深刻的象征意義，無(wú)論是人物或是景物都予以其特有的象征寓意，所以，他的戲劇又被稱為“靜劇”?！办o劇”是他戲劇語(yǔ)言的具體表現(xiàn)，追求一種神秘的、靜態(tài)的戲劇氛圍，著力揭示出生活和生命的形象意義和內(nèi)在韻律。在《佩利亞斯與梅麗桑德》中，也多運(yùn)用象征、暗示、隱喻的手法造成神秘朦朧感，盡量創(chuàng)造冷靜神秘的氣氛，在每一個(gè)層面上，都創(chuàng)造了無(wú)目的的錯(cuò)覺，以物象暗示某種情緒，暗示某種觀念為其基礎(chǔ)思想。創(chuàng)造出許多耐人尋味、難以破譯的境界，為作品蒙上了一層神秘主義的色彩。這些手法在他的其他戲劇作品，如《青鳥》《盲人》等劇作中均有所體現(xiàn)。

《佩利亞斯與梅麗桑德》中，沒有跌宕起伏的情感波瀾，采用各種細(xì)致的表現(xiàn)手法來(lái)增強(qiáng)實(shí)際的效果，強(qiáng)調(diào)作品的象征色彩，重視聯(lián)想在作品感受中的作用，在舞臺(tái)上展現(xiàn)的是神秘、不祥的情節(jié)，隱藏在表象之下，其存在的矛盾沖突是劇烈的，人物在情境中卻有了內(nèi)心的不斷糾纏和沖突，如梅麗桑德與戈洛以及佩利亞斯的感情走向。梅特林克采用箴言似的神秘對(duì)白，鑄造出亦真亦幻、似夢(mèng)非夢(mèng)的戲劇情境，描寫了一個(gè)完整曲折的故事，題材上也更近于傳統(tǒng)的悲劇，反映了愛情、嫉妒等內(nèi)容，佩利亞斯與梅麗桑德二人墜入突如其來(lái)的、莫名其妙的愛情，無(wú)力擺脫，只好聽之任之。顯然，從這一點(diǎn)而言，作者旨在說(shuō)明：人們的一切行為，很難使人理喻。同時(shí)，也賦予該作品寓意深刻、余味無(wú)窮的詩(shī)性哲思。該作品以象征性作為重要的戲劇手段，訴諸主觀神秘幻覺，藝術(shù)想象，暗示和啟發(fā)人的內(nèi)心世界，以象征、隱喻、比擬、暗示等手法表達(dá)作品的主題和事物的發(fā)展及隱蔽的思想情緒和抽象的人生哲理。這部五幕的戲劇作品后來(lái)被法國(guó)著名作曲家德彪西選中，改編成歌劇，也是梅特林克眾多作品中唯一與音樂有牽連，被改寫成歌劇的劇本。也為劇本奠定了成功的基礎(chǔ)，被公認(rèn)是象征主義戲劇的杰出代表作品之一。

二、作為歌劇的《佩利亞斯與梅麗桑德》

1892年夏季的一天，德彪西在意大利的商店買到一本當(dāng)年五月出版的梅特林克的劇本——《佩利亞斯與梅麗桑德》，迅速拜讀之后，當(dāng)即就有了創(chuàng)作的靈感，隨手寫下幾個(gè)樂句和主題，該劇本使他產(chǎn)生了極大的興趣。次年五月，他在巴黎意大利劇院觀看了該劇的演出，深深地打動(dòng)了他，堅(jiān)定了他要為梅特林克寫一部歌劇的愿望。在他的朋友皮埃爾·龍余、文學(xué)顧問卡米耶·莫克萊爾等人的幫助下，得到了該劇本版權(quán)，梅特林克也提出了一定的建議，并且同意刪除一些節(jié)選。

看到了夢(mèng)想中的作品在得到將原著改為歌劇之權(quán)后，德彪西耗費(fèi)心血，竭力創(chuàng)作。一直以來(lái)德彪西都很清楚的認(rèn)識(shí)到自己所需，他一直在尋找一位詩(shī)人，他說(shuō)，如果他選擇的詩(shī)人“只是暗示事物，那就不能是我把我的思想與他的嫁接在一起?！彼Ｍ梢詫ふ业绞顾麚碛歇?dú)立的創(chuàng)作思想的劇本，從而使作品更加趨于完美。不同于傳統(tǒng)歌劇重視抒情性和旋律性的唱段，在他的歌劇中，沒有為劇中人物安排太多唱段，他認(rèn)為音樂不能越過甚至掩蓋劇本中的詞句。而當(dāng)他看過《佩利亞斯與梅麗桑德》以后，篤定了梅特林克是他一直以來(lái)要尋找的詩(shī)人。作品中鮮明的象征主義特征以及象征性手法下暗含的對(duì)人性的領(lǐng)悟正符合德彪西心目中的完美臺(tái)本，劇作中飄渺朦朧的情節(jié)、適宜的意境正適合他對(duì)歌劇創(chuàng)作的想法。他并沒有把某個(gè)觀念、某種文學(xué)材料作為獨(dú)特的素材轉(zhuǎn)為自己所用，而是直接在一個(gè)話劇原型中找到了他所需要的。梅特林克賦予劇中的象征性寓意，多以景物、人物或是物體等象征手法來(lái)隱射人物的情緒以及暗含的思想，這也與德彪西在音樂上的創(chuàng)作思想相吻合。

德彪西憑借著高超的創(chuàng)作天賦，將音樂與文本所代表的象征性內(nèi)涵完美融合在一起，他運(yùn)用近似于法語(yǔ)的喃喃細(xì)語(yǔ)，適合法國(guó)語(yǔ)言的朗誦式旋律風(fēng)格來(lái)貫穿整部歌劇。這部歌劇中，沒有詠嘆調(diào)也沒有合唱。德彪西的創(chuàng)作用音樂來(lái)鋪陳文字，在時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的音樂連續(xù)體上，維持了旋律在線條與節(jié)奏安排上忠實(shí)于戲劇的文本內(nèi)容。他用音樂來(lái)詮釋這部作品的初始，并不是從劇本開頭譜曲，而是直接先從第四幕佩利亞斯和梅麗桑德的幽會(huì)開始，音樂的高潮直接奔向男女主人公愛情的頂點(diǎn)，這也是全劇中最具有象征意味的一幕。在劇中的音樂集全力于管弦樂方面，管弦樂暗示性的背景賦予該劇一種神秘色彩，并沒有使其與歌唱一較高低。整體氣氛顯露出一種松散、懷柔的開闊空間。這也是這部歌劇與其他歌劇的不同所在，獨(dú)有其魅力的重要因素。德彪西在這部歌劇中的和聲手法更是被發(fā)揮到了極致，靈活多變而富有顛覆性。他頻繁使用連續(xù)的平行和弦，不明確的七度和弦，七度、九度等和弦的突然轉(zhuǎn)換，由此產(chǎn)生陌生的音響效果，大量沒有解決的和弦渲染出一種印象主義音樂飄渺無(wú)痕的效果。調(diào)式常用五聲音階、中古調(diào)式及全音音階，使調(diào)式中的每一個(gè)音處于同等地位，減弱了調(diào)的中心感，向模糊調(diào)性的趨勢(shì)發(fā)展。

全劇營(yíng)造了一種凄涼而美麗的情調(diào)、一種悵惘無(wú)告的哀戚。具有一種朦朧美和神秘色彩。梅特林克把人生無(wú)常、命運(yùn)難測(cè)的思想加入神秘氣氛。在歌劇《佩利亞斯與梅麗桑德》中，多次用到象征主義風(fēng)格的表現(xiàn)手法，如預(yù)兆式象征、物體象征、景物象征、寓意象征、暗示等。例如，預(yù)兆式象征體現(xiàn)在故事的開始，沒有詳細(xì)的交代發(fā)生的時(shí)間及地點(diǎn)，包括人物的來(lái)歷不明，這一切都在神秘、未知的氣氛下悄然開始，籠罩在一種不祥的色彩中。物體象征在第二幕的第二場(chǎng)中也有所體現(xiàn)，梅麗桑德丟失的戒指象征著她與戈洛感情的結(jié)束。第三幕的第二場(chǎng)中，梅麗桑德對(duì)佩利亞斯說(shuō)：“我看見黑暗中有一朵玫瑰”，這也算是對(duì)自己命運(yùn)的一種預(yù)測(cè)。景物象征在第二幕中，泉水象征著佩利亞斯與梅麗桑德的純潔愛情。以下僅從預(yù)兆式象征、物體象征、景物象征三方面來(lái)列舉一些歌劇中表現(xiàn)出的象征主義特質(zhì)。

預(yù)兆式象征，所謂預(yù)兆式象征即“以某種約定俗成的不祥之物作為象征母體，通過潛在的預(yù)言來(lái)暗示某種災(zāi)難和不幸即將發(fā)生”。歌劇一開始就運(yùn)用了預(yù)兆式象征的手法，奠定了神秘的基調(diào)：戈洛因追殺一頭野豬在森林中迷失了方向，遇到了正在哭泣的陌生女子梅麗桑德。在陰森的森林中面對(duì)陌生的環(huán)境以及一個(gè)不知來(lái)歷的神秘女子，這些都預(yù)示著某種神秘的色彩和不安的因素。當(dāng)戈洛唱出：“我在林中迷路，走不出去了，天曉得這只野獸把我引到何處，我想我已經(jīng)殺了它，這里還有血跡，但是現(xiàn)在我看不見它了”時(shí)，節(jié)奏因素加速、加密，更加烘托出緊張、不安的氣氛，暗含一種神秘而不祥的意味。從一開始就不知道故事發(fā)生的時(shí)間與地點(diǎn)，又有野獸的受傷做鋪墊，梅麗桑德的來(lái)歷不明，這一切都預(yù)示著他與梅麗桑德的結(jié)合注定將會(huì)是一個(gè)悲劇。

物體象征，即使沒有生命的“物”化為有生命的人或動(dòng)物，由物及人、以物寓人，象征的主旨仍然是人。戒指作為該劇中非常特別的一個(gè)具有象征性意義的物體，原本是戈洛送給梅麗桑德的結(jié)婚戒指，定情之物。在第二幕第一場(chǎng)中就丟失了，佩利亞斯和梅麗桑德在泉邊休息，戒指被梅麗桑德在玩耍的過程中掉入水中，某種程度上，這一戲劇動(dòng)作象征了梅麗桑德與戈洛的婚姻可能會(huì)出現(xiàn)不詳?shù)念A(yù)兆。戒指的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)又被德彪西以切分節(jié)奏的形式描繪出來(lái)，渲染出驚慌失措的狀態(tài)。此時(shí)的梅麗桑德由于戒指的掉落表現(xiàn)出恐懼的情緒，音樂也隨之而變得緊張起來(lái)。更加烘托了一種緊張、矛盾的氣氛，已經(jīng)有所暗指他們已經(jīng)朝著最終的悲劇性結(jié)局發(fā)展。

景物象征是重要的象征母體，它要求被象征的人物與象征母體之間有本質(zhì)意義上的聯(lián)系。例如，第一幕，恍如素歌式的主題象征了神秘的自然。在歌劇開場(chǎng)時(shí)描寫自然景象和塑造環(huán)境氛圍的音樂主題，營(yíng)造出的一種屬于大自然的氣氛，也切合了劇作家梅特林克的戲劇理論中提到的“日常生活的悲劇”，將日常生活本真地放入藝術(shù)作品，要求還原生活的豐富性和復(fù)雜性的戲劇形式。在第三幕的第三場(chǎng)中，天色漆黑一片，當(dāng)佩利亞斯與梅麗桑德在那個(gè)充滿陰森可怕、籠罩著死亡氣氛的地方，即將進(jìn)入巖邊的一個(gè)窟洞，看到三個(gè)須發(fā)蓬亂的神秘乞丐，佩利亞斯產(chǎn)生疑惑，全國(guó)正在鬧饑荒，為什么這三個(gè)人會(huì)出現(xiàn)在這里。隨后他說(shuō)到“不要吵醒他們，我們以后再來(lái)?！边@三個(gè)人的莫名出現(xiàn)以及巖洞周邊的陰森氣氛，由此也象征了之后可能出現(xiàn)的不可預(yù)見的悲劇。

通過對(duì)歌劇《佩利亞斯與梅麗桑德》中的象征主義風(fēng)格的分析不難發(fā)現(xiàn)，歌劇中蘊(yùn)含的象征主義色彩被音樂精準(zhǔn)的傳遞出飄逸、朦朧的意圖，把音樂與文學(xué)這兩種因素有機(jī)地統(tǒng)一到劇情表現(xiàn)中來(lái)，盡量兼顧音樂與戲劇的平衡，運(yùn)用多種象征主義表現(xiàn)手法，在歌劇中使其找到了更好的結(jié)合點(diǎn)，從而大大擴(kuò)展了音樂與其他因素的深層有機(jī)聯(lián)系，使整體歌劇效果更佳，更具有表現(xiàn)力。該歌劇展現(xiàn)了德彪西獨(dú)樹一幟的創(chuàng)作手法以及新穎的音樂風(fēng)格，同時(shí)也奠定了《佩利亞斯與梅麗桑德》在歌劇史上的重要地位。

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[5]鄧致遠(yuǎn).梅特林克象征主義戲劇解讀[M].戲劇文學(xué),2006(12):57-59.

張婧雯（1992—），女，漢族，四川音樂學(xué)院研究生。

本文為四川音樂學(xué)院研究生科研課題（項(xiàng)目編號(hào)：CYYJS201527），階段性結(jié)題成果。