主持人語

今年是中國(guó)人民解放軍建軍90周年，軍旅題材的詩歌也格外受到關(guān)注。姜念光是一名軍人，如詩人自己所說，“軍事組織所天然具有的整飭、嚴(yán)格、壁壘分明和對(duì)世界與生命的態(tài)度，于我思維方式和行為習(xí)慣的塑造仍是不言而喻的?！痹谶@里，他用詩歌給我們開辟了一個(gè)途徑，使高冷的軍營(yíng)回到了日常。

詩歌是認(rèn)知結(jié)果的詩意呈現(xiàn)。客觀的、闊大的、持久的外部世界，容納了我們，再消化和拋棄我們?！澳钦鄹瓿辽车男坌模瑥拇耸章裼?破書，殘簡(jiǎn)，以及朽壞的琴”。詩句讀起來頗為悲壯，其實(shí)還是關(guān)照和憐恤，讓人心生悲憫。姜念光以獨(dú)特的認(rèn)識(shí)方式，日積月累地建立起自己的渠道，用詩把眾多的高遠(yuǎn)、神秘事物引渡回人間，使我們看到了平常，看到了自我，看到了本質(zhì)和結(jié)局。

詩人始終在建設(shè)自己的意象世界。世界是普遍聯(lián)系的，詩人用詩意打通，使讀者進(jìn)入“聯(lián)系”?！翱搓幱埃腥擞靡惶斓膲m土包住什么東西/看余輝，有人要再一次失手/萬物要再一次失去名字”，在時(shí)間的運(yùn)作之下，今天或者明天，我們命運(yùn)相同。生冷的現(xiàn)實(shí)，使認(rèn)識(shí)和情緒像血液一樣在血管和意識(shí)里流動(dòng)，生硬秩序規(guī)范下，整齊劃一的外形包裹下，詩人姜念光從自我、從生命出發(fā)，將讀者鮮活的內(nèi)心一再激發(fā)，開辟出新的途徑，直到生機(jī)勃勃，生生不息。

——微藍(lán)

今年是中國(guó)人民解放軍建軍90周年，軍旅題材的詩歌也格外受到關(guān)注。姜念光是一名軍人，如詩人自己所說，“軍事組織所天然具有的整飭、嚴(yán)格、壁壘分明和對(duì)世界與生命的態(tài)度，于我思維方式和行為習(xí)慣的塑造仍是不言而喻的?！痹谶@里，他用詩歌給我們開辟了一個(gè)途徑，使高冷的軍營(yíng)回到了日常。

詩歌是認(rèn)知結(jié)果的詩意呈現(xiàn)?？陀^的、闊大的、持久的外部世界，容納了我們，再消化和拋棄我們?！澳钦鄹瓿辽车男坌模瑥拇耸章裼?破書，殘簡(jiǎn)，以及朽壞的琴”。詩句讀起來頗為悲壯，其實(shí)還是關(guān)照和憐恤，讓人心生悲憫。姜念光以獨(dú)特的認(rèn)識(shí)方式，日積月累地建立起自己的渠道，用詩把眾多的高遠(yuǎn)、神秘事物引渡回人間，使我們看到了平常，看到了自我，看到了本質(zhì)和結(jié)局。

詩人始終在建設(shè)自己的意象世界。世界是普遍聯(lián)系的，詩人用詩意打通，使讀者進(jìn)入“聯(lián)系”。“看陰影，有人用一天的塵土包住什么東西/看余輝，有人要再一次失手/萬物要再一次失去名字”，在時(shí)間的運(yùn)作之下，今天或者明天，我們命運(yùn)相同。生冷的現(xiàn)實(shí)，使認(rèn)識(shí)和情緒像血液一樣在血管和意識(shí)里流動(dòng)，生硬秩序規(guī)范下，整齊劃一的外形包裹下，詩人姜念光從自我、從生命出發(fā)，將讀者鮮活的內(nèi)心一再激發(fā)，開辟出新的途徑，直到生機(jī)勃勃，生生不息。

——微藍(lán)

游以飄是一位出生于馬來西亞的華裔詩人，長(zhǎng)期任教于新加坡南洋理工大學(xué)。對(duì)于我國(guó)讀者而言，他的這一跨國(guó)身份是頗為復(fù)雜的，這也讓他的詩歌具有了一種“飛散”的視角。然而作為一位用中文寫作的“外國(guó)人”，他對(duì)漢語有著游刃有余的使用能力。他往往通過一件小事或一個(gè)現(xiàn)象，讓詞語展現(xiàn)出自身的活力，但他又不止于文本中語言的游戲，他的繁復(fù)的詩歌里，更有著價(jià)值判斷和精神訴求。

詩人非亞寫作的時(shí)間不可謂不長(zhǎng)，早在90年代，他已是一位優(yōu)秀的詩人。隨著時(shí)光歷練，他的詩風(fēng)業(yè)已悄然發(fā)生變化。正如他在詩中所說，“年輕時(shí)我把詩看作一種競(jìng)技”，而“中年時(shí)我把詩看作一個(gè)房間/蝸牛的居所”。他的詩歌，在反思當(dāng)下、體味人生的過程中，染上了生命的色彩：這是一種“不事技巧”、有溫度的詩歌，體現(xiàn)出了基于現(xiàn)實(shí)的豐富想象力。

海餅干的詩，相對(duì)于非亞的詩，依然是這樣的：她的詩歌，在語言與現(xiàn)實(shí)之間，體現(xiàn)了一種想象關(guān)系。不同的是，海餅干的詩略顯沉重，她往往著眼于觀察并書寫現(xiàn)實(shí)荒誕的一面，諸如“淺紅色的物業(yè)樓發(fā)出/死亡般的喘息”。在個(gè)人與現(xiàn)實(shí)之間，更體現(xiàn)了一種復(fù)雜而緊張的關(guān)系。

江汀的詩歌，如果說有其特點(diǎn)，將之與游以飄的比較，這個(gè)特點(diǎn)會(huì)特別突出。他的詩歌看不到詞語的嬉戲，倒是有著極為強(qiáng)勁的意義指向，也即，他的詩歌具有冥思的特點(diǎn)，詞語所指，往往趨于抽象，甚至具有形而上色彩。這不僅僅作為一種風(fēng)格化表征，更主要的，它讓讀者感到，其中體現(xiàn)了一種愿望。這就是，通過對(duì)詩歌技藝的鍛造，讓詩歌可以對(duì)現(xiàn)象世界發(fā)生作用。

——李育西

今年是中國(guó)人民解放軍建軍90周年，軍旅題材的詩歌也格外受到關(guān)注。姜念光是一名軍人，如詩人自己所說，“軍事組織所天然具有的整飭、嚴(yán)格、壁壘分明和對(duì)世界與生命的態(tài)度，于我思維方式和行為習(xí)慣的塑造仍是不言而喻的。”在這里，他用詩歌給我們開辟了一個(gè)途徑，使高冷的軍營(yíng)回到了日常。

詩歌是認(rèn)知結(jié)果的詩意呈現(xiàn)。客觀的、闊大的、持久的外部世界，容納了我們，再消化和拋棄我們。“那折戈沉沙的雄心，從此收埋于/破書，殘簡(jiǎn)，以及朽壞的琴”。詩句讀起來頗為悲壯，其實(shí)還是關(guān)照和憐恤，讓人心生悲憫。姜念光以獨(dú)特的認(rèn)識(shí)方式，日積月累地建立起自己的渠道，用詩把眾多的高遠(yuǎn)、神秘事物引渡回人間，使我們看到了平常，看到了自我，看到了本質(zhì)和結(jié)局。

詩人始終在建設(shè)自己的意象世界。世界是普遍聯(lián)系的，詩人用詩意打通，使讀者進(jìn)入“聯(lián)系”?！翱搓幱?，有人用一天的塵土包住什么東西/看余輝，有人要再一次失手/萬物要再一次失去名字”，在時(shí)間的運(yùn)作之下，今天或者明天，我們命運(yùn)相同。生冷的現(xiàn)實(shí)，使認(rèn)識(shí)和情緒像血液一樣在血管和意識(shí)里流動(dòng)，生硬秩序規(guī)范下，整齊劃一的外形包裹下，詩人姜念光從自我、從生命出發(fā)，將讀者鮮活的內(nèi)心一再激發(fā)，開辟出新的途徑，直到生機(jī)勃勃，生生不息。

——微藍(lán)

今年是中國(guó)人民解放軍建軍90周年，軍旅題材的詩歌也格外受到關(guān)注。姜念光是一名軍人，如詩人自己所說，“軍事組織所天然具有的整飭、嚴(yán)格、壁壘分明和對(duì)世界與生命的態(tài)度，于我思維方式和行為習(xí)慣的塑造仍是不言而喻的?！痹谶@里，他用詩歌給我們開辟了一個(gè)途徑，使高冷的軍營(yíng)回到了日常。

詩歌是認(rèn)知結(jié)果的詩意呈現(xiàn)?？陀^的、闊大的、持久的外部世界，容納了我們，再消化和拋棄我們?！澳钦鄹瓿辽车男坌模瑥拇耸章裼?破書，殘簡(jiǎn)，以及朽壞的琴”。詩句讀起來頗為悲壯，其實(shí)還是關(guān)照和憐恤，讓人心生悲憫。姜念光以獨(dú)特的認(rèn)識(shí)方式，日積月累地建立起自己的渠道，用詩把眾多的高遠(yuǎn)、神秘事物引渡回人間，使我們看到了平常，看到了自我，看到了本質(zhì)和結(jié)局。

詩人始終在建設(shè)自己的意象世界。世界是普遍聯(lián)系的，詩人用詩意打通，使讀者進(jìn)入“聯(lián)系”。“看陰影，有人用一天的塵土包住什么東西/看余輝，有人要再一次失手/萬物要再一次失去名字”，在時(shí)間的運(yùn)作之下，今天或者明天，我們命運(yùn)相同。生冷的現(xiàn)實(shí)，使認(rèn)識(shí)和情緒像血液一樣在血管和意識(shí)里流動(dòng)，生硬秩序規(guī)范下，整齊劃一的外形包裹下，詩人姜念光從自我、從生命出發(fā)，將讀者鮮活的內(nèi)心一再激發(fā)，開辟出新的途徑，直到生機(jī)勃勃，生生不息。

——微藍(lán)

游以飄是一位出生于馬來西亞的華裔詩人，長(zhǎng)期任教于新加坡南洋理工大學(xué)。對(duì)于我國(guó)讀者而言，他的這一跨國(guó)身份是頗為復(fù)雜的，這也讓他的詩歌具有了一種“飛散”的視角。然而作為一位用中文寫作的“外國(guó)人”，他對(duì)漢語有著游刃有余的使用能力。他往往通過一件小事或一個(gè)現(xiàn)象，讓詞語展現(xiàn)出自身的活力，但他又不止于文本中語言的游戲，他的繁復(fù)的詩歌里，更有著價(jià)值判斷和精神訴求。

詩人非亞寫作的時(shí)間不可謂不長(zhǎng)，早在90年代，他已是一位優(yōu)秀的詩人。隨著時(shí)光歷練，他的詩風(fēng)業(yè)已悄然發(fā)生變化。正如他在詩中所說，“年輕時(shí)我把詩看作一種競(jìng)技”，而“中年時(shí)我把詩看作一個(gè)房間/蝸牛的居所”。他的詩歌，在反思當(dāng)下、體味人生的過程中，染上了生命的色彩：這是一種“不事技巧”、有溫度的詩歌，體現(xiàn)出了基于現(xiàn)實(shí)的豐富想象力。

海餅干的詩，相對(duì)于非亞的詩，依然是這樣的：她的詩歌，在語言與現(xiàn)實(shí)之間，體現(xiàn)了一種想象關(guān)系。不同的是，海餅干的詩略顯沉重，她往往著眼于觀察并書寫現(xiàn)實(shí)荒誕的一面，諸如“淺紅色的物業(yè)樓發(fā)出/死亡般的喘息”。在個(gè)人與現(xiàn)實(shí)之間，更體現(xiàn)了一種復(fù)雜而緊張的關(guān)系。

江汀的詩歌，如果說有其特點(diǎn)，將之與游以飄的比較，這個(gè)特點(diǎn)會(huì)特別突出。他的詩歌看不到詞語的嬉戲，倒是有著極為強(qiáng)勁的意義指向，也即，他的詩歌具有冥思的特點(diǎn)，詞語所指，往往趨于抽象，甚至具有形而上色彩。這不僅僅作為一種風(fēng)格化表征，更主要的，它讓讀者感到，其中體現(xiàn)了一種愿望。這就是，通過對(duì)詩歌技藝的鍛造，讓詩歌可以對(duì)現(xiàn)象世界發(fā)生作用。

——李育西

本期推介的幾位青年詩人在詩歌寫作上呈現(xiàn)出明澈、決絕和孤傲的氣質(zhì)。明澈，簡(jiǎn)單地說就是詩歌在表現(xiàn)上的純粹與明凈。郭良忠寫故鄉(xiāng)、寫草原、寫雪，“從那以后，每一滴融化的露珠更明澈/光和雪里遇見你/涌出萬傾河流”，情以物興，情以辭發(fā)，我們?cè)诠贾业脑姷淖衷~、句群間讀到了真實(shí)的情；“黃紫色的簾子/窗外是個(gè)陰天/窗臺(tái)上的君子蘭靜靜生長(zhǎng)”，“我想給他生個(gè)兒子/給兒子娶個(gè)媳婦/把我兒時(shí)撿回家的好看石頭/給兒媳婦”，深雪和婉筠在詩歌寫作上比較誠(chéng)實(shí)，這種簡(jiǎn)單、明了的陳述方式讓深雪和婉筠的詩歌有了濃郁的生活氣息。說出“七月有火，有風(fēng)。有數(shù)不清/的頭痛和偏方”的向晚和寫出“我從未見過一只鳥落于月亮之上”的梁永周給我們帶來了獨(dú)特的詩歌視角，詩歌明快流暢又有一股決絕之氣。詩歌氣質(zhì)也是詩人的自然稟賦、精神格局和創(chuàng)作個(gè)性的綜合體現(xiàn)，由于詩人氣質(zhì)的迥異，詩歌所表現(xiàn)的格調(diào)自然也不盡同。本期，我們對(duì)比了幾位青年詩人詩歌作品的主要特點(diǎn)，是他們的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，稍感不足的是，深雪、郭良忠和婉筠等的詩歌層次感比較平面化，部分詩歌語言還停留在對(duì)事物的表象認(rèn)識(shí)里。相比之下，我傾向推薦梁永周和向晚的詩歌給讀者，“種子聽到了泥土飲水的聲音/這正是悲傷被刀切開”，“整個(gè)春天/那些重金屬的花在你的骨髓里/生根，發(fā)炎?！保屹澷p年輕詩人這種孤傲而決絕的詩歌表達(dá)方式。

——樊子

今年是中國(guó)人民解放軍建軍90周年，軍旅題材的詩歌也格外受到關(guān)注。姜念光是一名軍人，如詩人自己所說，“軍事組織所天然具有的整飭、嚴(yán)格、壁壘分明和對(duì)世界與生命的態(tài)度，于我思維方式和行為習(xí)慣的塑造仍是不言而喻的。”在這里，他用詩歌給我們開辟了一個(gè)途徑，使高冷的軍營(yíng)回到了日常。

詩歌是認(rèn)知結(jié)果的詩意呈現(xiàn)?？陀^的、闊大的、持久的外部世界，容納了我們，再消化和拋棄我們?！澳钦鄹瓿辽车男坌模瑥拇耸章裼?破書，殘簡(jiǎn)，以及朽壞的琴”。詩句讀起來頗為悲壯，其實(shí)還是關(guān)照和憐恤，讓人心生悲憫。姜念光以獨(dú)特的認(rèn)識(shí)方式，日積月累地建立起自己的渠道，用詩把眾多的高遠(yuǎn)、神秘事物引渡回人間，使我們看到了平常，看到了自我，看到了本質(zhì)和結(jié)局。

詩人始終在建設(shè)自己的意象世界。世界是普遍聯(lián)系的，詩人用詩意打通，使讀者進(jìn)入“聯(lián)系”?！翱搓幱?，有人用一天的塵土包住什么東西/看余輝，有人要再一次失手/萬物要再一次失去名字”，在時(shí)間的運(yùn)作之下，今天或者明天，我們命運(yùn)相同。生冷的現(xiàn)實(shí)，使認(rèn)識(shí)和情緒像血液一樣在血管和意識(shí)里流動(dòng)，生硬秩序規(guī)范下，整齊劃一的外形包裹下，詩人姜念光從自我、從生命出發(fā)，將讀者鮮活的內(nèi)心一再激發(fā)，開辟出新的途徑，直到生機(jī)勃勃，生生不息。

——微藍(lán)

今年是中國(guó)人民解放軍建軍90周年，軍旅題材的詩歌也格外受到關(guān)注。姜念光是一名軍人，如詩人自己所說，“軍事組織所天然具有的整飭、嚴(yán)格、壁壘分明和對(duì)世界與生命的態(tài)度，于我思維方式和行為習(xí)慣的塑造仍是不言而喻的?！痹谶@里，他用詩歌給我們開辟了一個(gè)途徑，使高冷的軍營(yíng)回到了日常。

詩歌是認(rèn)知結(jié)果的詩意呈現(xiàn)。客觀的、闊大的、持久的外部世界，容納了我們，再消化和拋棄我們。“那折戈沉沙的雄心，從此收埋于/破書，殘簡(jiǎn)，以及朽壞的琴”。詩句讀起來頗為悲壯，其實(shí)還是關(guān)照和憐恤，讓人心生悲憫。姜念光以獨(dú)特的認(rèn)識(shí)方式，日積月累地建立起自己的渠道，用詩把眾多的高遠(yuǎn)、神秘事物引渡回人間，使我們看到了平常，看到了自我，看到了本質(zhì)和結(jié)局。

詩人始終在建設(shè)自己的意象世界。世界是普遍聯(lián)系的，詩人用詩意打通，使讀者進(jìn)入“聯(lián)系”?！翱搓幱?，有人用一天的塵土包住什么東西/看余輝，有人要再一次失手/萬物要再一次失去名字”，在時(shí)間的運(yùn)作之下，今天或者明天，我們命運(yùn)相同。生冷的現(xiàn)實(shí)，使認(rèn)識(shí)和情緒像血液一樣在血管和意識(shí)里流動(dòng)，生硬秩序規(guī)范下，整齊劃一的外形包裹下，詩人姜念光從自我、從生命出發(fā)，將讀者鮮活的內(nèi)心一再激發(fā)，開辟出新的途徑，直到生機(jī)勃勃，生生不息。

——微藍(lán)

游以飄是一位出生于馬來西亞的華裔詩人，長(zhǎng)期任教于新加坡南洋理工大學(xué)。對(duì)于我國(guó)讀者而言，他的這一跨國(guó)身份是頗為復(fù)雜的，這也讓他的詩歌具有了一種“飛散”的視角。然而作為一位用中文寫作的“外國(guó)人”，他對(duì)漢語有著游刃有余的使用能力。他往往通過一件小事或一個(gè)現(xiàn)象，讓詞語展現(xiàn)出自身的活力，但他又不止于文本中語言的游戲，他的繁復(fù)的詩歌里，更有著價(jià)值判斷和精神訴求。

詩人非亞寫作的時(shí)間不可謂不長(zhǎng)，早在90年代，他已是一位優(yōu)秀的詩人。隨著時(shí)光歷練，他的詩風(fēng)業(yè)已悄然發(fā)生變化。正如他在詩中所說，“年輕時(shí)我把詩看作一種競(jìng)技”，而“中年時(shí)我把詩看作一個(gè)房間/蝸牛的居所”。他的詩歌，在反思當(dāng)下、體味人生的過程中，染上了生命的色彩：這是一種“不事技巧”、有溫度的詩歌，體現(xiàn)出了基于現(xiàn)實(shí)的豐富想象力。

海餅干的詩，相對(duì)于非亞的詩，依然是這樣的：她的詩歌，在語言與現(xiàn)實(shí)之間，體現(xiàn)了一種想象關(guān)系。不同的是，海餅干的詩略顯沉重，她往往著眼于觀察并書寫現(xiàn)實(shí)荒誕的一面，諸如“淺紅色的物業(yè)樓發(fā)出/死亡般的喘息”。在個(gè)人與現(xiàn)實(shí)之間，更體現(xiàn)了一種復(fù)雜而緊張的關(guān)系。

江汀的詩歌，如果說有其特點(diǎn)，將之與游以飄的比較，這個(gè)特點(diǎn)會(huì)特別突出。他的詩歌看不到詞語的嬉戲，倒是有著極為強(qiáng)勁的意義指向，也即，他的詩歌具有冥思的特點(diǎn)，詞語所指，往往趨于抽象，甚至具有形而上色彩。這不僅僅作為一種風(fēng)格化表征，更主要的，它讓讀者感到，其中體現(xiàn)了一種愿望。這就是，通過對(duì)詩歌技藝的鍛造，讓詩歌可以對(duì)現(xiàn)象世界發(fā)生作用。

——李育西

今年是中國(guó)人民解放軍建軍90周年，軍旅題材的詩歌也格外受到關(guān)注。姜念光是一名軍人，如詩人自己所說，“軍事組織所天然具有的整飭、嚴(yán)格、壁壘分明和對(duì)世界與生命的態(tài)度，于我思維方式和行為習(xí)慣的塑造仍是不言而喻的?！痹谶@里，他用詩歌給我們開辟了一個(gè)途徑，使高冷的軍營(yíng)回到了日常。

詩歌是認(rèn)知結(jié)果的詩意呈現(xiàn)。客觀的、闊大的、持久的外部世界，容納了我們，再消化和拋棄我們。“那折戈沉沙的雄心，從此收埋于/破書，殘簡(jiǎn)，以及朽壞的琴”。詩句讀起來頗為悲壯，其實(shí)還是關(guān)照和憐恤，讓人心生悲憫。姜念光以獨(dú)特的認(rèn)識(shí)方式，日積月累地建立起自己的渠道，用詩把眾多的高遠(yuǎn)、神秘事物引渡回人間，使我們看到了平常，看到了自我，看到了本質(zhì)和結(jié)局。

詩人始終在建設(shè)自己的意象世界。世界是普遍聯(lián)系的，詩人用詩意打通，使讀者進(jìn)入“聯(lián)系”?！翱搓幱?，有人用一天的塵土包住什么東西/看余輝，有人要再一次失手/萬物要再一次失去名字”，在時(shí)間的運(yùn)作之下，今天或者明天，我們命運(yùn)相同。生冷的現(xiàn)實(shí)，使認(rèn)識(shí)和情緒像血液一樣在血管和意識(shí)里流動(dòng)，生硬秩序規(guī)范下，整齊劃一的外形包裹下，詩人姜念光從自我、從生命出發(fā)，將讀者鮮活的內(nèi)心一再激發(fā)，開辟出新的途徑，直到生機(jī)勃勃，生生不息。

——微藍(lán)

今年是中國(guó)人民解放軍建軍90周年，軍旅題材的詩歌也格外受到關(guān)注。姜念光是一名軍人，如詩人自己所說，“軍事組織所天然具有的整飭、嚴(yán)格、壁壘分明和對(duì)世界與生命的態(tài)度，于我思維方式和行為習(xí)慣的塑造仍是不言而喻的?！痹谶@里，他用詩歌給我們開辟了一個(gè)途徑，使高冷的軍營(yíng)回到了日常。

詩歌是認(rèn)知結(jié)果的詩意呈現(xiàn)?？陀^的、闊大的、持久的外部世界，容納了我們，再消化和拋棄我們。“那折戈沉沙的雄心，從此收埋于/破書，殘簡(jiǎn)，以及朽壞的琴”。詩句讀起來頗為悲壯，其實(shí)還是關(guān)照和憐恤，讓人心生悲憫。姜念光以獨(dú)特的認(rèn)識(shí)方式，日積月累地建立起自己的渠道，用詩把眾多的高遠(yuǎn)、神秘事物引渡回人間，使我們看到了平常，看到了自我，看到了本質(zhì)和結(jié)局。

詩人始終在建設(shè)自己的意象世界。世界是普遍聯(lián)系的，詩人用詩意打通，使讀者進(jìn)入“聯(lián)系”。“看陰影，有人用一天的塵土包住什么東西/看余輝，有人要再一次失手/萬物要再一次失去名字”，在時(shí)間的運(yùn)作之下，今天或者明天，我們命運(yùn)相同。生冷的現(xiàn)實(shí)，使認(rèn)識(shí)和情緒像血液一樣在血管和意識(shí)里流動(dòng)，生硬秩序規(guī)范下，整齊劃一的外形包裹下，詩人姜念光從自我、從生命出發(fā)，將讀者鮮活的內(nèi)心一再激發(fā)，開辟出新的途徑，直到生機(jī)勃勃，生生不息。

——微藍(lán)

游以飄是一位出生于馬來西亞的華裔詩人，長(zhǎng)期任教于新加坡南洋理工大學(xué)。對(duì)于我國(guó)讀者而言，他的這一跨國(guó)身份是頗為復(fù)雜的，這也讓他的詩歌具有了一種“飛散”的視角。然而作為一位用中文寫作的“外國(guó)人”，他對(duì)漢語有著游刃有余的使用能力。他往往通過一件小事或一個(gè)現(xiàn)象，讓詞語展現(xiàn)出自身的活力，但他又不止于文本中語言的游戲，他的繁復(fù)的詩歌里，更有著價(jià)值判斷和精神訴求。

詩人非亞寫作的時(shí)間不可謂不長(zhǎng)，早在90年代，他已是一位優(yōu)秀的詩人。隨著時(shí)光歷練，他的詩風(fēng)業(yè)已悄然發(fā)生變化。正如他在詩中所說，“年輕時(shí)我把詩看作一種競(jìng)技”，而“中年時(shí)我把詩看作一個(gè)房間/蝸牛的居所”。他的詩歌，在反思當(dāng)下、體味人生的過程中，染上了生命的色彩：這是一種“不事技巧”、有溫度的詩歌，體現(xiàn)出了基于現(xiàn)實(shí)的豐富想象力。

海餅干的詩，相對(duì)于非亞的詩，依然是這樣的：她的詩歌，在語言與現(xiàn)實(shí)之間，體現(xiàn)了一種想象關(guān)系。不同的是，海餅干的詩略顯沉重，她往往著眼于觀察并書寫現(xiàn)實(shí)荒誕的一面，諸如“淺紅色的物業(yè)樓發(fā)出/死亡般的喘息”。在個(gè)人與現(xiàn)實(shí)之間，更體現(xiàn)了一種復(fù)雜而緊張的關(guān)系。

江汀的詩歌，如果說有其特點(diǎn)，將之與游以飄的比較，這個(gè)特點(diǎn)會(huì)特別突出。他的詩歌看不到詞語的嬉戲，倒是有著極為強(qiáng)勁的意義指向，也即，他的詩歌具有冥思的特點(diǎn)，詞語所指，往往趨于抽象，甚至具有形而上色彩。這不僅僅作為一種風(fēng)格化表征，更主要的，它讓讀者感到，其中體現(xiàn)了一種愿望。這就是，通過對(duì)詩歌技藝的鍛造，讓詩歌可以對(duì)現(xiàn)象世界發(fā)生作用。

——李育西

本期推介的幾位青年詩人在詩歌寫作上呈現(xiàn)出明澈、決絕和孤傲的氣質(zhì)。明澈，簡(jiǎn)單地說就是詩歌在表現(xiàn)上的純粹與明凈。郭良忠寫故鄉(xiāng)、寫草原、寫雪，“從那以后，每一滴融化的露珠更明澈/光和雪里遇見你/涌出萬傾河流”，情以物興，情以辭發(fā)，我們?cè)诠贾业脑姷淖衷~、句群間讀到了真實(shí)的情；“黃紫色的簾子/窗外是個(gè)陰天/窗臺(tái)上的君子蘭靜靜生長(zhǎng)”，“我想給他生個(gè)兒子/給兒子娶個(gè)媳婦/把我兒時(shí)撿回家的好看石頭/給兒媳婦”，深雪和婉筠在詩歌寫作上比較誠(chéng)實(shí)，這種簡(jiǎn)單、明了的陳述方式讓深雪和婉筠的詩歌有了濃郁的生活氣息。說出“七月有火，有風(fēng)。有數(shù)不清/的頭痛和偏方”的向晚和寫出“我從未見過一只鳥落于月亮之上”的梁永周給我們帶來了獨(dú)特的詩歌視角，詩歌明快流暢又有一股決絕之氣。詩歌氣質(zhì)也是詩人的自然稟賦、精神格局和創(chuàng)作個(gè)性的綜合體現(xiàn)，由于詩人氣質(zhì)的迥異，詩歌所表現(xiàn)的格調(diào)自然也不盡同。本期，我們對(duì)比了幾位青年詩人詩歌作品的主要特點(diǎn)，是他們的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，稍感不足的是，深雪、郭良忠和婉筠等的詩歌層次感比較平面化，部分詩歌語言還停留在對(duì)事物的表象認(rèn)識(shí)里。相比之下，我傾向推薦梁永周和向晚的詩歌給讀者，“種子聽到了泥土飲水的聲音/這正是悲傷被刀切開”，“整個(gè)春天/那些重金屬的花在你的骨髓里/生根，發(fā)炎?！保屹澷p年輕詩人這種孤傲而決絕的詩歌表達(dá)方式。

——樊子

詩人趙樹義這一組秋天的詩令人動(dòng)容。秋天是感性的，詩人的內(nèi)心也更加貼近秋天的深邃，他那些沉甸甸的詩句正如秋風(fēng)落葉，刪繁就簡(jiǎn)，直撲大地。或許因?yàn)槊掷镉幸粋€(gè)“樹”字，他的詩中也就多了一重靜態(tài)的視覺世界，“我垂下。我持續(xù)不斷地垂下……/向上行走一生，我的方向到底在哪里？/臨水而立，洶涌或波瀾不驚的生活/緩緩逝去，我在岸邊站立很多年/終于發(fā)現(xiàn)生長(zhǎng)不只有一種方向”。這種對(duì)生命的拷問，基于詩人對(duì)更高的精神世界的探求，人心與世界，宏觀與微觀，詩人開啟了“上窮碧落下黃泉”式的追溯，還源于對(duì)永恒故鄉(xiāng)的愛和尋覓，所以，詩人才說：“我有一個(gè)家園，卻必須去愛整個(gè)人類?！?/p>

路東的詩歌語言在純凈和洗練中有一種尖銳，讀來令人欲罷不能。路東長(zhǎng)期致力于突破語言習(xí)慣性表達(dá)的限制，在看似破碎之中，創(chuàng)造出一種新的自由的語言流動(dòng)，帶來不一樣的沖擊力。“我們走不進(jìn)去，一直在遠(yuǎn)處朝著它喊/假房子里有一團(tuán)血肉，徒有人形”，詩歌表達(dá)了現(xiàn)代城市“空心人”的疏離和窘境?！鞍咨街幸欢ㄓ懈椎臇|西”，詩人的敏銳促使他將目光投向隱秘世界，尋找深層的存在意義。

“一步步登頂，再回來，/西西弗斯一般，望見了/自己的努力，也愿意/承受我們努力而沒有結(jié)果?！痹S夢(mèng)熊的山水詩中有一種優(yōu)悠的自在，他的心里有一個(gè)自給自足的世界，讀他的詩有如一次移步換景的旅行，有一種急于見到隱于山林之中的雅士的沖動(dòng)和好奇，山水皆有歷史，這是一場(chǎng)歷史與現(xiàn)代之迷宮的穿越，耳畔響著旁白與解說，令人生出“今夕何夕”的喟嘆。

——黃玲君

今年是中國(guó)人民解放軍建軍90周年，軍旅題材的詩歌也格外受到關(guān)注。姜念光是一名軍人，如詩人自己所說，“軍事組織所天然具有的整飭、嚴(yán)格、壁壘分明和對(duì)世界與生命的態(tài)度，于我思維方式和行為習(xí)慣的塑造仍是不言而喻的?！痹谶@里，他用詩歌給我們開辟了一個(gè)途徑，使高冷的軍營(yíng)回到了日常。

詩歌是認(rèn)知結(jié)果的詩意呈現(xiàn)?？陀^的、闊大的、持久的外部世界，容納了我們，再消化和拋棄我們。“那折戈沉沙的雄心，從此收埋于/破書，殘簡(jiǎn)，以及朽壞的琴”。詩句讀起來頗為悲壯，其實(shí)還是關(guān)照和憐恤，讓人心生悲憫。姜念光以獨(dú)特的認(rèn)識(shí)方式，日積月累地建立起自己的渠道，用詩把眾多的高遠(yuǎn)、神秘事物引渡回人間，使我們看到了平常，看到了自我，看到了本質(zhì)和結(jié)局。

詩人始終在建設(shè)自己的意象世界。世界是普遍聯(lián)系的，詩人用詩意打通，使讀者進(jìn)入“聯(lián)系”?！翱搓幱?，有人用一天的塵土包住什么東西/看余輝，有人要再一次失手/萬物要再一次失去名字”，在時(shí)間的運(yùn)作之下，今天或者明天，我們命運(yùn)相同。生冷的現(xiàn)實(shí)，使認(rèn)識(shí)和情緒像血液一樣在血管和意識(shí)里流動(dòng)，生硬秩序規(guī)范下，整齊劃一的外形包裹下，詩人姜念光從自我、從生命出發(fā)，將讀者鮮活的內(nèi)心一再激發(fā)，開辟出新的途徑，直到生機(jī)勃勃，生生不息。

——微藍(lán)

今年是中國(guó)人民解放軍建軍90周年，軍旅題材的詩歌也格外受到關(guān)注。姜念光是一名軍人，如詩人自己所說，“軍事組織所天然具有的整飭、嚴(yán)格、壁壘分明和對(duì)世界與生命的態(tài)度，于我思維方式和行為習(xí)慣的塑造仍是不言而喻的。”在這里，他用詩歌給我們開辟了一個(gè)途徑，使高冷的軍營(yíng)回到了日常。

詩歌是認(rèn)知結(jié)果的詩意呈現(xiàn)?？陀^的、闊大的、持久的外部世界，容納了我們，再消化和拋棄我們。“那折戈沉沙的雄心，從此收埋于/破書，殘簡(jiǎn)，以及朽壞的琴”。詩句讀起來頗為悲壯，其實(shí)還是關(guān)照和憐恤，讓人心生悲憫。姜念光以獨(dú)特的認(rèn)識(shí)方式，日積月累地建立起自己的渠道，用詩把眾多的高遠(yuǎn)、神秘事物引渡回人間，使我們看到了平常，看到了自我，看到了本質(zhì)和結(jié)局。

詩人始終在建設(shè)自己的意象世界。世界是普遍聯(lián)系的，詩人用詩意打通，使讀者進(jìn)入“聯(lián)系”。“看陰影，有人用一天的塵土包住什么東西/看余輝，有人要再一次失手/萬物要再一次失去名字”，在時(shí)間的運(yùn)作之下，今天或者明天，我們命運(yùn)相同。生冷的現(xiàn)實(shí)，使認(rèn)識(shí)和情緒像血液一樣在血管和意識(shí)里流動(dòng)，生硬秩序規(guī)范下，整齊劃一的外形包裹下，詩人姜念光從自我、從生命出發(fā)，將讀者鮮活的內(nèi)心一再激發(fā)，開辟出新的途徑，直到生機(jī)勃勃，生生不息。

——微藍(lán)

游以飄是一位出生于馬來西亞的華裔詩人，長(zhǎng)期任教于新加坡南洋理工大學(xué)。對(duì)于我國(guó)讀者而言，他的這一跨國(guó)身份是頗為復(fù)雜的，這也讓他的詩歌具有了一種“飛散”的視角。然而作為一位用中文寫作的“外國(guó)人”，他對(duì)漢語有著游刃有余的使用能力。他往往通過一件小事或一個(gè)現(xiàn)象，讓詞語展現(xiàn)出自身的活力，但他又不止于文本中語言的游戲，他的繁復(fù)的詩歌里，更有著價(jià)值判斷和精神訴求。

詩人非亞寫作的時(shí)間不可謂不長(zhǎng)，早在90年代，他已是一位優(yōu)秀的詩人。隨著時(shí)光歷練，他的詩風(fēng)業(yè)已悄然發(fā)生變化。正如他在詩中所說，“年輕時(shí)我把詩看作一種競(jìng)技”，而“中年時(shí)我把詩看作一個(gè)房間/蝸牛的居所”。他的詩歌，在反思當(dāng)下、體味人生的過程中，染上了生命的色彩：這是一種“不事技巧”、有溫度的詩歌，體現(xiàn)出了基于現(xiàn)實(shí)的豐富想象力。

海餅干的詩，相對(duì)于非亞的詩，依然是這樣的：她的詩歌，在語言與現(xiàn)實(shí)之間，體現(xiàn)了一種想象關(guān)系。不同的是，海餅干的詩略顯沉重，她往往著眼于觀察并書寫現(xiàn)實(shí)荒誕的一面，諸如“淺紅色的物業(yè)樓發(fā)出/死亡般的喘息”。在個(gè)人與現(xiàn)實(shí)之間，更體現(xiàn)了一種復(fù)雜而緊張的關(guān)系。

江汀的詩歌，如果說有其特點(diǎn)，將之與游以飄的比較，這個(gè)特點(diǎn)會(huì)特別突出。他的詩歌看不到詞語的嬉戲，倒是有著極為強(qiáng)勁的意義指向，也即，他的詩歌具有冥思的特點(diǎn)，詞語所指，往往趨于抽象，甚至具有形而上色彩。這不僅僅作為一種風(fēng)格化表征，更主要的，它讓讀者感到，其中體現(xiàn)了一種愿望。這就是，通過對(duì)詩歌技藝的鍛造，讓詩歌可以對(duì)現(xiàn)象世界發(fā)生作用。

——李育西

今年是中國(guó)人民解放軍建軍90周年，軍旅題材的詩歌也格外受到關(guān)注。姜念光是一名軍人，如詩人自己所說，“軍事組織所天然具有的整飭、嚴(yán)格、壁壘分明和對(duì)世界與生命的態(tài)度，于我思維方式和行為習(xí)慣的塑造仍是不言而喻的?！痹谶@里，他用詩歌給我們開辟了一個(gè)途徑，使高冷的軍營(yíng)回到了日常。

詩歌是認(rèn)知結(jié)果的詩意呈現(xiàn)。客觀的、闊大的、持久的外部世界，容納了我們，再消化和拋棄我們?！澳钦鄹瓿辽车男坌模瑥拇耸章裼?破書，殘簡(jiǎn)，以及朽壞的琴”。詩句讀起來頗為悲壯，其實(shí)還是關(guān)照和憐恤，讓人心生悲憫。姜念光以獨(dú)特的認(rèn)識(shí)方式，日積月累地建立起自己的渠道，用詩把眾多的高遠(yuǎn)、神秘事物引渡回人間，使我們看到了平常，看到了自我，看到了本質(zhì)和結(jié)局。

詩人始終在建設(shè)自己的意象世界。世界是普遍聯(lián)系的，詩人用詩意打通，使讀者進(jìn)入“聯(lián)系”?！翱搓幱埃腥擞靡惶斓膲m土包住什么東西/看余輝，有人要再一次失手/萬物要再一次失去名字”，在時(shí)間的運(yùn)作之下，今天或者明天，我們命運(yùn)相同。生冷的現(xiàn)實(shí)，使認(rèn)識(shí)和情緒像血液一樣在血管和意識(shí)里流動(dòng)，生硬秩序規(guī)范下，整齊劃一的外形包裹下，詩人姜念光從自我、從生命出發(fā)，將讀者鮮活的內(nèi)心一再激發(fā)，開辟出新的途徑，直到生機(jī)勃勃，生生不息。

——微藍(lán)

今年是中國(guó)人民解放軍建軍90周年，軍旅題材的詩歌也格外受到關(guān)注。姜念光是一名軍人，如詩人自己所說，“軍事組織所天然具有的整飭、嚴(yán)格、壁壘分明和對(duì)世界與生命的態(tài)度，于我思維方式和行為習(xí)慣的塑造仍是不言而喻的?！痹谶@里，他用詩歌給我們開辟了一個(gè)途徑，使高冷的軍營(yíng)回到了日常。

詩歌是認(rèn)知結(jié)果的詩意呈現(xiàn)。客觀的、闊大的、持久的外部世界，容納了我們，再消化和拋棄我們?！澳钦鄹瓿辽车男坌模瑥拇耸章裼?破書，殘簡(jiǎn)，以及朽壞的琴”。詩句讀起來頗為悲壯，其實(shí)還是關(guān)照和憐恤，讓人心生悲憫。姜念光以獨(dú)特的認(rèn)識(shí)方式，日積月累地建立起自己的渠道，用詩把眾多的高遠(yuǎn)、神秘事物引渡回人間，使我們看到了平常，看到了自我，看到了本質(zhì)和結(jié)局。

詩人始終在建設(shè)自己的意象世界。世界是普遍聯(lián)系的，詩人用詩意打通，使讀者進(jìn)入“聯(lián)系”?！翱搓幱?，有人用一天的塵土包住什么東西/看余輝，有人要再一次失手/萬物要再一次失去名字”，在時(shí)間的運(yùn)作之下，今天或者明天，我們命運(yùn)相同。生冷的現(xiàn)實(shí)，使認(rèn)識(shí)和情緒像血液一樣在血管和意識(shí)里流動(dòng)，生硬秩序規(guī)范下，整齊劃一的外形包裹下，詩人姜念光從自我、從生命出發(fā)，將讀者鮮活的內(nèi)心一再激發(fā)，開辟出新的途徑，直到生機(jī)勃勃，生生不息。

——微藍(lán)

游以飄是一位出生于馬來西亞的華裔詩人，長(zhǎng)期任教于新加坡南洋理工大學(xué)。對(duì)于我國(guó)讀者而言，他的這一跨國(guó)身份是頗為復(fù)雜的，這也讓他的詩歌具有了一種“飛散”的視角。然而作為一位用中文寫作的“外國(guó)人”，他對(duì)漢語有著游刃有余的使用能力。他往往通過一件小事或一個(gè)現(xiàn)象，讓詞語展現(xiàn)出自身的活力，但他又不止于文本中語言的游戲，他的繁復(fù)的詩歌里，更有著價(jià)值判斷和精神訴求。

詩人非亞寫作的時(shí)間不可謂不長(zhǎng)，早在90年代，他已是一位優(yōu)秀的詩人。隨著時(shí)光歷練，他的詩風(fēng)業(yè)已悄然發(fā)生變化。正如他在詩中所說，“年輕時(shí)我把詩看作一種競(jìng)技”，而“中年時(shí)我把詩看作一個(gè)房間/蝸牛的居所”。他的詩歌，在反思當(dāng)下、體味人生的過程中，染上了生命的色彩：這是一種“不事技巧”、有溫度的詩歌，體現(xiàn)出了基于現(xiàn)實(shí)的豐富想象力。

海餅干的詩，相對(duì)于非亞的詩，依然是這樣的：她的詩歌，在語言與現(xiàn)實(shí)之間，體現(xiàn)了一種想象關(guān)系。不同的是，海餅干的詩略顯沉重，她往往著眼于觀察并書寫現(xiàn)實(shí)荒誕的一面，諸如“淺紅色的物業(yè)樓發(fā)出/死亡般的喘息”。在個(gè)人與現(xiàn)實(shí)之間，更體現(xiàn)了一種復(fù)雜而緊張的關(guān)系。

江汀的詩歌，如果說有其特點(diǎn)，將之與游以飄的比較，這個(gè)特點(diǎn)會(huì)特別突出。他的詩歌看不到詞語的嬉戲，倒是有著極為強(qiáng)勁的意義指向，也即，他的詩歌具有冥思的特點(diǎn)，詞語所指，往往趨于抽象，甚至具有形而上色彩。這不僅僅作為一種風(fēng)格化表征，更主要的，它讓讀者感到，其中體現(xiàn)了一種愿望。這就是，通過對(duì)詩歌技藝的鍛造，讓詩歌可以對(duì)現(xiàn)象世界發(fā)生作用。

——李育西

本期推介的幾位青年詩人在詩歌寫作上呈現(xiàn)出明澈、決絕和孤傲的氣質(zhì)。明澈，簡(jiǎn)單地說就是詩歌在表現(xiàn)上的純粹與明凈。郭良忠寫故鄉(xiāng)、寫草原、寫雪，“從那以后，每一滴融化的露珠更明澈/光和雪里遇見你/涌出萬傾河流”，情以物興，情以辭發(fā)，我們?cè)诠贾业脑姷淖衷~、句群間讀到了真實(shí)的情；“黃紫色的簾子/窗外是個(gè)陰天/窗臺(tái)上的君子蘭靜靜生長(zhǎng)”，“我想給他生個(gè)兒子/給兒子娶個(gè)媳婦/把我兒時(shí)撿回家的好看石頭/給兒媳婦”，深雪和婉筠在詩歌寫作上比較誠(chéng)實(shí)，這種簡(jiǎn)單、明了的陳述方式讓深雪和婉筠的詩歌有了濃郁的生活氣息。說出“七月有火，有風(fēng)。有數(shù)不清/的頭痛和偏方”的向晚和寫出“我從未見過一只鳥落于月亮之上”的梁永周給我們帶來了獨(dú)特的詩歌視角，詩歌明快流暢又有一股決絕之氣。詩歌氣質(zhì)也是詩人的自然稟賦、精神格局和創(chuàng)作個(gè)性的綜合體現(xiàn)，由于詩人氣質(zhì)的迥異，詩歌所表現(xiàn)的格調(diào)自然也不盡同。本期，我們對(duì)比了幾位青年詩人詩歌作品的主要特點(diǎn)，是他們的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，稍感不足的是，深雪、郭良忠和婉筠等的詩歌層次感比較平面化，部分詩歌語言還停留在對(duì)事物的表象認(rèn)識(shí)里。相比之下，我傾向推薦梁永周和向晚的詩歌給讀者，“種子聽到了泥土飲水的聲音/這正是悲傷被刀切開”，“整個(gè)春天/那些重金屬的花在你的骨髓里/生根，發(fā)炎?！保屹澷p年輕詩人這種孤傲而決絕的詩歌表達(dá)方式。

——樊子

今年是中國(guó)人民解放軍建軍90周年，軍旅題材的詩歌也格外受到關(guān)注。姜念光是一名軍人，如詩人自己所說，“軍事組織所天然具有的整飭、嚴(yán)格、壁壘分明和對(duì)世界與生命的態(tài)度，于我思維方式和行為習(xí)慣的塑造仍是不言而喻的?！痹谶@里，他用詩歌給我們開辟了一個(gè)途徑，使高冷的軍營(yíng)回到了日常。

詩歌是認(rèn)知結(jié)果的詩意呈現(xiàn)?？陀^的、闊大的、持久的外部世界，容納了我們，再消化和拋棄我們。“那折戈沉沙的雄心，從此收埋于/破書，殘簡(jiǎn)，以及朽壞的琴”。詩句讀起來頗為悲壯，其實(shí)還是關(guān)照和憐恤，讓人心生悲憫。姜念光以獨(dú)特的認(rèn)識(shí)方式，日積月累地建立起自己的渠道，用詩把眾多的高遠(yuǎn)、神秘事物引渡回人間，使我們看到了平常，看到了自我，看到了本質(zhì)和結(jié)局。

詩人始終在建設(shè)自己的意象世界。世界是普遍聯(lián)系的，詩人用詩意打通，使讀者進(jìn)入“聯(lián)系”?！翱搓幱?，有人用一天的塵土包住什么東西/看余輝，有人要再一次失手/萬物要再一次失去名字”，在時(shí)間的運(yùn)作之下，今天或者明天，我們命運(yùn)相同。生冷的現(xiàn)實(shí)，使認(rèn)識(shí)和情緒像血液一樣在血管和意識(shí)里流動(dòng)，生硬秩序規(guī)范下，整齊劃一的外形包裹下，詩人姜念光從自我、從生命出發(fā)，將讀者鮮活的內(nèi)心一再激發(fā)，開辟出新的途徑，直到生機(jī)勃勃，生生不息。

——微藍(lán)

今年是中國(guó)人民解放軍建軍90周年，軍旅題材的詩歌也格外受到關(guān)注。姜念光是一名軍人，如詩人自己所說，“軍事組織所天然具有的整飭、嚴(yán)格、壁壘分明和對(duì)世界與生命的態(tài)度，于我思維方式和行為習(xí)慣的塑造仍是不言而喻的?！痹谶@里，他用詩歌給我們開辟了一個(gè)途徑，使高冷的軍營(yíng)回到了日常。

詩歌是認(rèn)知結(jié)果的詩意呈現(xiàn)?？陀^的、闊大的、持久的外部世界，容納了我們，再消化和拋棄我們。“那折戈沉沙的雄心，從此收埋于/破書，殘簡(jiǎn)，以及朽壞的琴”。詩句讀起來頗為悲壯，其實(shí)還是關(guān)照和憐恤，讓人心生悲憫。姜念光以獨(dú)特的認(rèn)識(shí)方式，日積月累地建立起自己的渠道，用詩把眾多的高遠(yuǎn)、神秘事物引渡回人間，使我們看到了平常，看到了自我，看到了本質(zhì)和結(jié)局。

詩人始終在建設(shè)自己的意象世界。世界是普遍聯(lián)系的，詩人用詩意打通，使讀者進(jìn)入“聯(lián)系”?！翱搓幱埃腥擞靡惶斓膲m土包住什么東西/看余輝，有人要再一次失手/萬物要再一次失去名字”，在時(shí)間的運(yùn)作之下，今天或者明天，我們命運(yùn)相同。生冷的現(xiàn)實(shí)，使認(rèn)識(shí)和情緒像血液一樣在血管和意識(shí)里流動(dòng)，生硬秩序規(guī)范下，整齊劃一的外形包裹下，詩人姜念光從自我、從生命出發(fā)，將讀者鮮活的內(nèi)心一再激發(fā)，開辟出新的途徑，直到生機(jī)勃勃，生生不息。

——微藍(lán)

游以飄是一位出生于馬來西亞的華裔詩人，長(zhǎng)期任教于新加坡南洋理工大學(xué)。對(duì)于我國(guó)讀者而言，他的這一跨國(guó)身份是頗為復(fù)雜的，這也讓他的詩歌具有了一種“飛散”的視角。然而作為一位用中文寫作的“外國(guó)人”，他對(duì)漢語有著游刃有余的使用能力。他往往通過一件小事或一個(gè)現(xiàn)象，讓詞語展現(xiàn)出自身的活力，但他又不止于文本中語言的游戲，他的繁復(fù)的詩歌里，更有著價(jià)值判斷和精神訴求。

詩人非亞寫作的時(shí)間不可謂不長(zhǎng)，早在90年代，他已是一位優(yōu)秀的詩人。隨著時(shí)光歷練，他的詩風(fēng)業(yè)已悄然發(fā)生變化。正如他在詩中所說，“年輕時(shí)我把詩看作一種競(jìng)技”，而“中年時(shí)我把詩看作一個(gè)房間/蝸牛的居所”。他的詩歌，在反思當(dāng)下、體味人生的過程中，染上了生命的色彩：這是一種“不事技巧”、有溫度的詩歌，體現(xiàn)出了基于現(xiàn)實(shí)的豐富想象力。

海餅干的詩，相對(duì)于非亞的詩，依然是這樣的：她的詩歌，在語言與現(xiàn)實(shí)之間，體現(xiàn)了一種想象關(guān)系。不同的是，海餅干的詩略顯沉重，她往往著眼于觀察并書寫現(xiàn)實(shí)荒誕的一面，諸如“淺紅色的物業(yè)樓發(fā)出/死亡般的喘息”。在個(gè)人與現(xiàn)實(shí)之間，更體現(xiàn)了一種復(fù)雜而緊張的關(guān)系。

江汀的詩歌，如果說有其特點(diǎn)，將之與游以飄的比較，這個(gè)特點(diǎn)會(huì)特別突出。他的詩歌看不到詞語的嬉戲，倒是有著極為強(qiáng)勁的意義指向，也即，他的詩歌具有冥思的特點(diǎn)，詞語所指，往往趨于抽象，甚至具有形而上色彩。這不僅僅作為一種風(fēng)格化表征，更主要的，它讓讀者感到，其中體現(xiàn)了一種愿望。這就是，通過對(duì)詩歌技藝的鍛造，讓詩歌可以對(duì)現(xiàn)象世界發(fā)生作用。

——李育西

今年是中國(guó)人民解放軍建軍90周年，軍旅題材的詩歌也格外受到關(guān)注。姜念光是一名軍人，如詩人自己所說，“軍事組織所天然具有的整飭、嚴(yán)格、壁壘分明和對(duì)世界與生命的態(tài)度，于我思維方式和行為習(xí)慣的塑造仍是不言而喻的。”在這里，他用詩歌給我們開辟了一個(gè)途徑，使高冷的軍營(yíng)回到了日常。

詩歌是認(rèn)知結(jié)果的詩意呈現(xiàn)?？陀^的、闊大的、持久的外部世界，容納了我們，再消化和拋棄我們?！澳钦鄹瓿辽车男坌模瑥拇耸章裼?破書，殘簡(jiǎn)，以及朽壞的琴”。詩句讀起來頗為悲壯，其實(shí)還是關(guān)照和憐恤，讓人心生悲憫。姜念光以獨(dú)特的認(rèn)識(shí)方式，日積月累地建立起自己的渠道，用詩把眾多的高遠(yuǎn)、神秘事物引渡回人間，使我們看到了平常，看到了自我，看到了本質(zhì)和結(jié)局。

詩人始終在建設(shè)自己的意象世界。世界是普遍聯(lián)系的，詩人用詩意打通，使讀者進(jìn)入“聯(lián)系”?！翱搓幱?，有人用一天的塵土包住什么東西/看余輝，有人要再一次失手/萬物要再一次失去名字”，在時(shí)間的運(yùn)作之下，今天或者明天，我們命運(yùn)相同。生冷的現(xiàn)實(shí)，使認(rèn)識(shí)和情緒像血液一樣在血管和意識(shí)里流動(dòng)，生硬秩序規(guī)范下，整齊劃一的外形包裹下，詩人姜念光從自我、從生命出發(fā)，將讀者鮮活的內(nèi)心一再激發(fā)，開辟出新的途徑，直到生機(jī)勃勃，生生不息。

——微藍(lán)

今年是中國(guó)人民解放軍建軍90周年，軍旅題材的詩歌也格外受到關(guān)注。姜念光是一名軍人，如詩人自己所說，“軍事組織所天然具有的整飭、嚴(yán)格、壁壘分明和對(duì)世界與生命的態(tài)度，于我思維方式和行為習(xí)慣的塑造仍是不言而喻的?！痹谶@里，他用詩歌給我們開辟了一個(gè)途徑，使高冷的軍營(yíng)回到了日常。

詩歌是認(rèn)知結(jié)果的詩意呈現(xiàn)?？陀^的、闊大的、持久的外部世界，容納了我們，再消化和拋棄我們?！澳钦鄹瓿辽车男坌模瑥拇耸章裼?破書，殘簡(jiǎn)，以及朽壞的琴”。詩句讀起來頗為悲壯，其實(shí)還是關(guān)照和憐恤，讓人心生悲憫。姜念光以獨(dú)特的認(rèn)識(shí)方式，日積月累地建立起自己的渠道，用詩把眾多的高遠(yuǎn)、神秘事物引渡回人間，使我們看到了平常，看到了自我，看到了本質(zhì)和結(jié)局。

詩人始終在建設(shè)自己的意象世界。世界是普遍聯(lián)系的，詩人用詩意打通，使讀者進(jìn)入“聯(lián)系”。“看陰影，有人用一天的塵土包住什么東西/看余輝，有人要再一次失手/萬物要再一次失去名字”，在時(shí)間的運(yùn)作之下，今天或者明天，我們命運(yùn)相同。生冷的現(xiàn)實(shí)，使認(rèn)識(shí)和情緒像血液一樣在血管和意識(shí)里流動(dòng)，生硬秩序規(guī)范下，整齊劃一的外形包裹下，詩人姜念光從自我、從生命出發(fā)，將讀者鮮活的內(nèi)心一再激發(fā)，開辟出新的途徑，直到生機(jī)勃勃，生生不息。

——微藍(lán)

游以飄是一位出生于馬來西亞的華裔詩人，長(zhǎng)期任教于新加坡南洋理工大學(xué)。對(duì)于我國(guó)讀者而言，他的這一跨國(guó)身份是頗為復(fù)雜的，這也讓他的詩歌具有了一種“飛散”的視角。然而作為一位用中文寫作的“外國(guó)人”，他對(duì)漢語有著游刃有余的使用能力。他往往通過一件小事或一個(gè)現(xiàn)象，讓詞語展現(xiàn)出自身的活力，但他又不止于文本中語言的游戲，他的繁復(fù)的詩歌里，更有著價(jià)值判斷和精神訴求。

詩人非亞寫作的時(shí)間不可謂不長(zhǎng)，早在90年代，他已是一位優(yōu)秀的詩人。隨著時(shí)光歷練，他的詩風(fēng)業(yè)已悄然發(fā)生變化。正如他在詩中所說，“年輕時(shí)我把詩看作一種競(jìng)技”，而“中年時(shí)我把詩看作一個(gè)房間/蝸牛的居所”。他的詩歌，在反思當(dāng)下、體味人生的過程中，染上了生命的色彩：這是一種“不事技巧”、有溫度的詩歌，體現(xiàn)出了基于現(xiàn)實(shí)的豐富想象力。

海餅干的詩，相對(duì)于非亞的詩，依然是這樣的：她的詩歌，在語言與現(xiàn)實(shí)之間，體現(xiàn)了一種想象關(guān)系。不同的是，海餅干的詩略顯沉重，她往往著眼于觀察并書寫現(xiàn)實(shí)荒誕的一面，諸如“淺紅色的物業(yè)樓發(fā)出/死亡般的喘息”。在個(gè)人與現(xiàn)實(shí)之間，更體現(xiàn)了一種復(fù)雜而緊張的關(guān)系。

江汀的詩歌，如果說有其特點(diǎn)，將之與游以飄的比較，這個(gè)特點(diǎn)會(huì)特別突出。他的詩歌看不到詞語的嬉戲，倒是有著極為強(qiáng)勁的意義指向，也即，他的詩歌具有冥思的特點(diǎn)，詞語所指，往往趨于抽象，甚至具有形而上色彩。這不僅僅作為一種風(fēng)格化表征，更主要的，它讓讀者感到，其中體現(xiàn)了一種愿望。這就是，通過對(duì)詩歌技藝的鍛造，讓詩歌可以對(duì)現(xiàn)象世界發(fā)生作用。

——李育西

本期推介的幾位青年詩人在詩歌寫作上呈現(xiàn)出明澈、決絕和孤傲的氣質(zhì)。明澈，簡(jiǎn)單地說就是詩歌在表現(xiàn)上的純粹與明凈。郭良忠寫故鄉(xiāng)、寫草原、寫雪，“從那以后，每一滴融化的露珠更明澈/光和雪里遇見你/涌出萬傾河流”，情以物興，情以辭發(fā)，我們?cè)诠贾业脑姷淖衷~、句群間讀到了真實(shí)的情；“黃紫色的簾子/窗外是個(gè)陰天/窗臺(tái)上的君子蘭靜靜生長(zhǎng)”，“我想給他生個(gè)兒子/給兒子娶個(gè)媳婦/把我兒時(shí)撿回家的好看石頭/給兒媳婦”，深雪和婉筠在詩歌寫作上比較誠(chéng)實(shí)，這種簡(jiǎn)單、明了的陳述方式讓深雪和婉筠的詩歌有了濃郁的生活氣息。說出“七月有火，有風(fēng)。有數(shù)不清/的頭痛和偏方”的向晚和寫出“我從未見過一只鳥落于月亮之上”的梁永周給我們帶來了獨(dú)特的詩歌視角，詩歌明快流暢又有一股決絕之氣。詩歌氣質(zhì)也是詩人的自然稟賦、精神格局和創(chuàng)作個(gè)性的綜合體現(xiàn)，由于詩人氣質(zhì)的迥異，詩歌所表現(xiàn)的格調(diào)自然也不盡同。本期，我們對(duì)比了幾位青年詩人詩歌作品的主要特點(diǎn)，是他們的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，稍感不足的是，深雪、郭良忠和婉筠等的詩歌層次感比較平面化，部分詩歌語言還停留在對(duì)事物的表象認(rèn)識(shí)里。相比之下，我傾向推薦梁永周和向晚的詩歌給讀者，“種子聽到了泥土飲水的聲音/這正是悲傷被刀切開”，“整個(gè)春天/那些重金屬的花在你的骨髓里/生根，發(fā)炎?！保屹澷p年輕詩人這種孤傲而決絕的詩歌表達(dá)方式。

——樊子

詩人趙樹義這一組秋天的詩令人動(dòng)容。秋天是感性的，詩人的內(nèi)心也更加貼近秋天的深邃，他那些沉甸甸的詩句正如秋風(fēng)落葉，刪繁就簡(jiǎn)，直撲大地?；蛟S因?yàn)槊掷镉幸粋€(gè)“樹”字，他的詩中也就多了一重靜態(tài)的視覺世界，“我垂下。我持續(xù)不斷地垂下……/向上行走一生，我的方向到底在哪里？/臨水而立，洶涌或波瀾不驚的生活/緩緩逝去，我在岸邊站立很多年/終于發(fā)現(xiàn)生長(zhǎng)不只有一種方向”。這種對(duì)生命的拷問，基于詩人對(duì)更高的精神世界的探求，人心與世界，宏觀與微觀，詩人開啟了“上窮碧落下黃泉”式的追溯，還源于對(duì)永恒故鄉(xiāng)的愛和尋覓，所以，詩人才說：“我有一個(gè)家園，卻必須去愛整個(gè)人類?！?/p>

路東的詩歌語言在純凈和洗練中有一種尖銳，讀來令人欲罷不能。路東長(zhǎng)期致力于突破語言習(xí)慣性表達(dá)的限制，在看似破碎之中，創(chuàng)造出一種新的自由的語言流動(dòng)，帶來不一樣的沖擊力。“我們走不進(jìn)去，一直在遠(yuǎn)處朝著它喊/假房子里有一團(tuán)血肉，徒有人形”，詩歌表達(dá)了現(xiàn)代城市“空心人”的疏離和窘境?！鞍咨街幸欢ㄓ懈椎臇|西”，詩人的敏銳促使他將目光投向隱秘世界，尋找深層的存在意義。

“一步步登頂，再回來，/西西弗斯一般，望見了/自己的努力，也愿意/承受我們努力而沒有結(jié)果?！痹S夢(mèng)熊的山水詩中有一種優(yōu)悠的自在，他的心里有一個(gè)自給自足的世界，讀他的詩有如一次移步換景的旅行，有一種急于見到隱于山林之中的雅士的沖動(dòng)和好奇，山水皆有歷史，這是一場(chǎng)歷史與現(xiàn)代之迷宮的穿越，耳畔響著旁白與解說，令人生出“今夕何夕”的喟嘆。

——黃玲君

娜塔莉婭·克柳恰廖娃是俄羅斯八零后的女詩人，近年來的創(chuàng)作成績(jī)頗令人矚目。她在寫作詩歌的同時(shí)，也堅(jiān)持小說的創(chuàng)作。因此，我們從她的不少詩作中可以讀到非常口語化、戲劇化的語言和場(chǎng)景。而作為蘇聯(lián)解體之后成長(zhǎng)起來的年輕詩人，她的作品同樣不缺乏前輩詩人所重視的思想性。她的寫作手法多樣，一些詩作看似輕松自然，實(shí)則用心備至。我們年輕的詩人讀讀俄羅斯同齡人的作品，也許會(huì)得到某些啟發(fā)！

——阿翔

新世紀(jì)以來，隨著詩歌創(chuàng)作的繁榮，詩歌評(píng)論也隨之繁榮起來。但由于詩歌理念的分歧，乃至文化資本利益的沖突，也滋生出一些不良現(xiàn)象，比如無原則的吹捧和失水準(zhǔn)的攻訐。兩者都沒有把評(píng)論本身當(dāng)成嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)行為。更有甚者，一些缺少基本詩學(xué)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)寫作水平者，也頻頻撰文對(duì)詩壇指點(diǎn)江山。這些都是導(dǎo)致當(dāng)代詩歌評(píng)論喪失信譽(yù)的重要原因。在我看來，要重建當(dāng)代詩歌評(píng)論的信譽(yù)，評(píng)論者必須形成一些基本的共識(shí)，首先是詩歌評(píng)論有自己的學(xué)術(shù)屬性，它不是詩歌創(chuàng)作的附庸，而是有著自己獨(dú)立的專業(yè)品格；其次是詩歌評(píng)論應(yīng)當(dāng)以詩學(xué)探討和文化研究為基礎(chǔ)，而非止于直覺與印象的描繪；最后詩歌評(píng)論要秉持客觀精神，遵循基本學(xué)術(shù)倫理和規(guī)范，而不能受功利的驅(qū)使。不知諸君以為然否？

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