“詩詞大會”：一場傳統(tǒng)文化的盛宴

“詩詞大會”：一場傳統(tǒng)文化的盛宴

馬恩來

【新聞背景】

2017年1月29日（大年初二）開始在央視播出的 《中國詩詞大會》，被網(wǎng)友稱為，“在‘娛樂至死’時代，電視界的一股清流”。百人團組成的行走的“詩詞庫”，四位專家的精彩點評，加上溫婉知性的主持人董卿，滿腹詩書的選手，共同為觀眾奉上了10集 “詩詞界的饕餮盛宴”。

【媒體聲音】

一、“中國詩詞大會”節(jié)目評價維度

（一）正面評價

1.《中國詩詞大會》是一場文化盛宴。

《中國詩詞大會》通過一首首美妙詩詞的吟詠，以濃濃的詩情，激發(fā)人們的詩意，使其受到文化的洗禮，得到精神上的享受，是一般演出節(jié)目所難于比擬的。

——江曾培《〈中國詩詞大會〉是一場文化盛宴》（東方網(wǎng)）

2.《中國詩詞大會》打動了中國人的一顆“詩心”。

在評委嘉賓蒙曼看來，《中國詩詞大會》之所以能引起共鳴，就是打動了中國人的一顆 “詩心”?！案澜缟掀渌魏蚊褡逑啾?，我們是最愛詩的民族。《詩經(jīng)》和《楚辭》作為源頭，唐詩宋詞作為高峰，一直到當代毛主席詩詞文選，中國人習慣以詩來表達自己的情感，表達自己的審美情趣和人生情趣?！惫?jié)目恰恰打在了中國人內(nèi)心最敏感、最柔軟的地方。

——蒙曼《〈中國詩詞大會〉：打動了國人“詩心”》（新京報）

3.從形式到內(nèi)容都是地道的“中國創(chuàng)造”。

《中國詩詞大會》能讓人耳目一新，因為它從形式到內(nèi)容都是地道的“中國創(chuàng)造”。讓樸實的草根平民來演繹原生態(tài)的中國文化，它本身就打破了過去一貫盛行的“非明星便沒有觀眾”的慣性思維。

可以說，它是地道的具有中國氣派、中國風格、中國特色的一檔綜藝節(jié)目，對中國時下的文化創(chuàng)新以更多更深的啟示。

——陳先義：《〈中國詩詞大會〉走紅背后的文化思考》（中國軍網(wǎng)）

（二）負面評價

1.《中國詩詞大會》等節(jié)目本質(zhì)上都是綜藝秀，作用更像廣告而不是教師。

首先要明確一個問題：不管《中國詩詞大會》上的選手多么滿腹經(jīng)綸，不管點評嘉賓多么妙語連珠，不管主持人董卿的談吐氣質(zhì)多么不凡，這終究還是一檔在電視臺播放的綜藝節(jié)目。

這種電視臺播放的綜藝節(jié)目，可以喚起人民內(nèi)心對于傳統(tǒng)文化的渴望，能夠起到很好的廣告效果。但如果指望它成為老師，看幾期節(jié)目詩詞水平就能突飛猛進，那也不現(xiàn)實。

綜藝節(jié)目與文化傳承，說到底是兩條幾乎平行的直線，它們沒有相交的義務。

——李巖《〈中國詩詞大會〉雖好，復興傳統(tǒng)文化才剛上路》（騰訊網(wǎng)）

2.題庫的取材范圍有些保守。片面追求節(jié)目的“全民參與”性而忽視了必要的提高。

作為央視平臺，節(jié)目受眾似乎需要設定恰當?shù)哪繕巳巳?，?jié)目難度也應當體現(xiàn)應有的梯度。

3.題目的設計流于單調(diào)。考題大多是直來直去，缺乏變化與美感，缺乏必要的中介性轉換，甚至不少題目比語文課的考試題更加乏味。

4.選手答題不盡人意。而由精挑細選出來的“詩詞達人”組成的百人團，答題正確率卻令人大跌眼鏡。整體而言，參賽選手對傳統(tǒng)詩詞的疏離感不能不令人感到遺憾。

——相里云《央視節(jié)目〈中國詩詞大會〉大熱狂歡背后的思索》（中國詩歌網(wǎng)）

二、參賽選手、主持人和評委表現(xiàn)評價維度

（一）對參賽選手評價

1.武亦姝

年僅16歲的高中生武亦姝，最終摘得年度總冠軍的桂冠，可謂眾望所歸。這位年紀最小的擂主自小酷愛詩詞，擁有了令人震驚的詩詞儲備，然而最讓她“吸粉”的，并不是其在古詩詞領域表現(xiàn)出的“學霸”屬性，而是其超越同齡人的沉穩(wěn)從容的氣質(zhì)。

在她所有的參賽環(huán)節(jié)里，我們能感受到一顆溫婉又充滿靈氣的女孩子對于詩詞的熱愛，這種熱愛毫無功利意味。這樣的年輕人，真真是讓人看到了美好和希望，也難怪有網(wǎng)友的評論“武亦姝滿足了自己對于古代才女所有的想象”。

——甘如怡《〈中國詩詞大會〉驚艷圈粉，然后呢？》（南風窗）

2.白茹云

如果說武亦姝對詩詞的熱愛還帶有“陽春白雪”的“高大上”氣息，那么抗癌農(nóng)民白茹云的遭遇則足以讓人感受到詩詞慰藉人心的“接地氣”的力量。這位并沒有受過多少教育的普通農(nóng)民，先是用背詩的形式減輕病弟的痛楚，后又以詩歌激勵自己對抗淋巴癌。生活并沒有溫柔相待于她，而一個柔弱的生命卻以詩歌為武器，表現(xiàn)出了不屈的意志和讓人動容的樂觀。

她答題全程表現(xiàn)出的認真專注、淡定從容、勝不驕敗不餒，滿含了對生命的熱愛與眷戀，這種刻在骨子里的堅強，在其一出場念出的詩句“千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風”中彰顯得淋漓盡致。

——曹林《不要用詩意美化苦難，那是咬牙活著的靈魂》

（二）對主持人評價

4.董卿

“沒想到她的文化底蘊如此深厚?！边@是大多數(shù)觀眾看《中國詩詞大會第二季》時對于董卿的表現(xiàn)所發(fā)出的感嘆。

既以節(jié)目主持人長袖善舞的職業(yè)能力應對場面，也以《中國古詩詞大會》參與人的身份輕車熟路地不斷激活場面，從而使場面自始至終都沉浸在濃厚的古詩詞文化氛圍中，這就是我們重新認識的董卿：一個全新的文化的知性的董卿，一個重塑和充實了自己后氣質(zhì)高雅的董卿。

——搜狐網(wǎng)《主持中國詩詞大會，董卿又火了》

（三）對評委評價

1.正面評價

蒙曼、康震、酈波教授的詩詞點評讓人受益匪淺?？道蠋熢邳c評毛澤東“不可沽名學霸王”一句中，引李賀之詩、楚漢之史，生動地將不同時空的人聯(lián)系在一起，將詩的前世今生擺在 《中國詩詞大會》這樣一個舞臺上，令人不禁感嘆項羽之愚、李賀之悲、毛澤東之偉，字字鏗鏘有聲，聽來心潮澎湃，回味無窮。

而酈老師點評劉禹錫的“天地英雄氣，千秋尚凜然”一句時，更是將中華民族的前途與志氣聯(lián)系其中，有著謙謙君子風度卻難掩文人風骨。

——廖與可《康震、酈波該離開詩詞大會嗎？》

2.負面評價

有人認為節(jié)目組邀請的評委十分地不專業(yè)。節(jié)目雖然只是背詩而不是作詩，但評委在點評時仍然可能涉及格律、聲韻、對仗等詩詞寫作的基礎知識。如果沒有長期詩詞寫作的經(jīng)驗，沒有對詩詞字音的高度語感，極容易發(fā)生錯誤，貽笑大方。如愛國詩人陸游的名句“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的“忘”字，就應該讀平聲而不是去聲。

三、詩詞教育與傳統(tǒng)文化維度

（一）異議之聲

1.少年人背個詩詞算什么本事？

年輕人的文化偏好，都很舍得下工夫，也有工夫可下。背詩詞只是其中一種文化偏好，還有打游戲打得棒的，看動漫看得好的，寫程序寫得溜的，蘿卜炒青菜，各人心中愛。電視臺做節(jié)目聚眾消費一下，也無可厚非。但非要把某種愛好抬高到“弘揚傳統(tǒng)文化”的地步，反而就漏洞百出。

光靠背背背，能濟得甚事？我們這個社會是缺記憶力，還是缺創(chuàng)造力？

有人會說：至少這節(jié)目還是讓人親近古詩詞，比什么什么晚會總強過許多吧。嗯，你們?yōu)橛诘まq護時，也是這么說的。你們這么熱愛傳統(tǒng)文化，總該知道孔子說過一句“惡紫之奪朱”吧？為啥孔夫子不說惡丹之奪朱，惡青之奪朱，非要跟紫色過不去呢？孔安國說了，因為“紫”是“朱”與“黑”混合的“間色”，近于朱而非正色。所以啊，這些貌似清流，實則有寄生蟲的桶裝水，才是該使勁挑挑毛病的吧。

的確，感覺姑娘很棒，但是公眾過分解讀了。無奈的是，經(jīng)過這件事，復旦附中的注重傳統(tǒng)文化培養(yǎng)的教育路線被推上神壇，許多初高中競相模仿。還是那句話，作為校園文化特色挺好的，但這種教育路線能培養(yǎng)出多少的武姑娘？人家從小對詩詞有興趣，但也有太多無感的孩子，你按著頭讓人家背詩背詞是否會產(chǎn)生反效果？復附學生起點高，可能還學有余力，但如果這種背誦之風盛行，又是否會加重學生負擔？個人認為，對詩詞的興趣真的強求不來的，它和對運動對音樂等領域相似，愛的人自然會追隨。

——楊早《少年人背個詩詞算什么本事？》

2.人們喜歡的，不過是對古詩的幻想。

現(xiàn)代人，尤其是現(xiàn)代的家長，對詩詞有許多幻覺，對傳統(tǒng)文化也有許多幻覺，這些幻覺投射到了孩子身上，就有了超出背誦之外的意義。

作為一個個人愛好，古詩詞和文言文當然可以寫。愛好只要不妨礙他人，就是私事，輪不著他人去指手畫腳。但如果把它當成一種值得推廣的活動，那我就會反對了。

文體有興廢，這是沒有辦法的事情。就像后來的律詩也是從四言詩、楚辭、五言詩等一步步演變而來，非要扭轉這種文體的演變，在歷史上是從來沒有成功過的。更何況進入現(xiàn)代社會以后，文字和語言有了一個天翻地覆式的變革呢。古詩詞的文體形式，已經(jīng)沒有辦法描述現(xiàn)代人的生活，它只能處于一種失語的狀態(tài)。

異議者們對詩詞大會之類的風潮，也許是有點反應過敏。但是這種過敏的背后有種真實的憂慮，那就是我們不能把推重傳統(tǒng)文化當成貶低現(xiàn)代、否定未來的一種手段。而要想毀掉一件文化品，最快捷的辦法也不是遺忘，而是捧殺。

——押沙龍 《人們喜歡的，不過是對古詩的幻想》

（二）辯護之聲

1.少年人背個詩詞，又怎么不算本事？

“少年人，背個詩詞算什么本事”的潛臺詞（或者很容易讓人想多的）是：少年人，你除了背個詩詞，又有什么本事？這種質(zhì)疑對于一個高中生而言，本身就不公平。武同學除了背詩詞，當然還有其他本事，以后也自然會有更大的本事。對于向學的后生，更多的應該是包容和鼓勵，而不是潑冷水。更何況，少年人背個詩詞，又怎么不算本事？所謂的“詩詞大會”，是背詩大會，而不是作詩大會，這一點電視節(jié)目的定位也很明確。武同學不是靠投機取巧，不是靠坑蒙拐騙，在遵守比賽規(guī)則的前提下，最終脫穎而出，自然可喜可賀。

何況她形象好，氣質(zhì)佳，成為“詩詞大會”鮮活的代言人，至少讓不少觀眾重溫了那些離他們遠去的詩詞，重新觸摸到中國古典文化的溫度。這本身便是功德無量的事。

讓大家重新親近傳統(tǒng)文化，當然不是“詩詞大會”或武同學所能完成的任務。他們的“意外走紅”，也正說明了傳統(tǒng)文化與我們之間的疏離。但風華正茂的高中生，本身代表了一種希望。武同學滿足了大家對“才女”和“記憶力”的所有想象。這兩樣事物，本身其實都是很美好的事物，何必視之為洪水猛獸？

——狗鎮(zhèn) 《少年人背個詩詞，又怎么不算本事？》

2.龐大的背誦量，是學習古典文學的不二法門。

彭敏從北京大學中文系碩士畢業(yè)后，成為《詩刊》編輯。在校期間他每年閱讀上百本書，幾乎拿遍了北大所有的文學獎項，工作后依然保持驚人的閱讀量。

彭敏說：“很多朋友問我如何提高古典文學修養(yǎng)，其實古人學問往往從背誦中來，能把這幾本書背得滾瓜爛熟，就是最強大的資源庫。很多人會去看各種詩詞鑒賞類的書，我覺得都屬于舍近求遠。龐大的背誦量，才是學習古典文學的不二法門。也許有人會說這是死記硬背，但只有這樣，這些東西才能真正融入到一個人的靈魂和血脈深處，并且潛移默化地塑造了一個人的精神氣質(zhì)和靈魂質(zhì)地。有背誦量做基礎，再去旁及其他鑒賞和史料類的書，就會事半功倍?！?/p>

——《〈中國詩詞大會〉亞軍彭敏：北大才子“偷來的人生”》

【多元思考】

1.有人評價《中國詩詞大會》，在“娛樂至死”時代這個節(jié)目，是一股清流，是一場“詩詞界的饕餮盛宴”，并從中看到傳統(tǒng)文化復興的希望；也有人認為，《中國詩詞大會》只是綜藝秀，只有廣告效應，很難成為老師，讓你從中學到什么，復興傳統(tǒng)文化任重而道遠。你是如何評價這個節(jié)目的？

2.有人說：“少年人背個詩詞，算什么本事？”又有人說：“少年人背個詩詞，又怎么不算本事？”你贊同哪個觀點？請說說你的理由。

3.有網(wǎng)友感嘆：武亦姝滿足了大家“對古代才女的所有幻想”；也有人認為現(xiàn)代許多家長“對古詩有一種幻想”。請說說，現(xiàn)代人對古代才女有哪些“幻想”？現(xiàn)代家長對古詩，對傳統(tǒng)文化，有怎樣的幻想或幻覺？

4.我國是個詩的國度，中國詩詞沉淀著五千年來中華文明的精髓，而現(xiàn)代人對古詩詞疏離是一個不爭的事實。你是如何看待這一現(xiàn)象的？

5.你對學校詩詞教學現(xiàn)狀有怎樣的看法？請談談詩詞教學與文化傳承的關系。

【適切話題】

復興傳統(tǒng)文化 古詩詞與傳統(tǒng)文化 傳承與創(chuàng)新 倡導與促進 腹有詩書氣自華 善待新生事物 詩意棲居 多點欣賞鼓勵，少點挑剔指責 寬容與理解 剔除應試思維 興趣是最好的老師

走近大師，擁抱經(jīng)典 疏離與回歸 背詩熱潮與詩意遠去 重塑自我 任重道遠 精神氣質(zhì)與靈魂質(zhì)地

【時評選讀】

挑剔別人的死記硬背，掩飾自己的又懶又low

王昱

最近《中國詩詞大會》很火。冠軍塵埃落定好幾天了，網(wǎng)上的討論依然熱度不減。背誦競技的形式，讓話題很快延伸到 “中國式教育”這一沉重的領域。很多人說這本質(zhì)上是一場記憶力大比拼，是高考模式的可悲延伸，是對青少年的誤導。作為從12年應試中死里逃生熬過來的中國學生，我也對片面強調(diào)機械記憶的填鴨式教育痛恨有加、心有余悸，所以非常理解一些朋友的悲嘆與唏噓。但冷靜地想想記憶在學習中扮演的角色，我覺得如上觀點仍有可商榷之處。

只強調(diào)記憶背誦的 “詩詞大會”可能是有些偏頗，但我認為不能以“不就會背個詩嗎，算什么本事”這樣高冷的腔調(diào)去貶低選手的實力。且不說在數(shù)年如一日的積累過程中下了多少功夫、背詩的過程中克服了多少倦怠，單是在最躁動不安的年紀，能騰出安靜的心境去裝納詩詞，能用這樣的方式去舒緩嚴酷的升學壓力，能不盲目追隨同齡人聚集的潮流，到平仄韻腳中開辟出一隅靜壤，這本身就是一種非?？删吹呐e動。淺表地看，她們的確“只是會背個詩”，背唄，誰不會啊。但往深里想，坐得住、靜得下來、堅持得住，諸多品質(zhì)是我們身上非常稀缺的。

別說人家只會背個詩，有什么了不起的。很多人都有一種幻覺，好像只要自己愿意，可以不費吹灰之力成為下一個擂主，只是自己不屑于做罷了。好像所有比賽中，憑借記憶背誦制勝的是最沒技術含量的——有本事你也去背啊，去背啊，背啊，啊——背不下去吧？堅持不下來吧？自己沒能力、沒耐性這么做，卻能從 “背誦抹殺創(chuàng)造力”“只會死記硬背”中尋找到很多自我安慰的借口，用輕蔑又不屑的口吻去貶低選手，淡化她們的光環(huán)，從而尋找到讓自己心理平衡的砝碼，這種心態(tài)是很low的。

我倒不會以“又懶又low”去概括所有反對者。因為的確很多人透過這檔節(jié)目，在鄭重地表達對“記憶學習”的思辨和憂慮。對此我要提醒的是，我們的思辨和憂慮非常容易反彈到另一個極端。從前是鼓吹背誦、強調(diào)記憶，現(xiàn)在是貶低背誦、貶低記憶，好像那是抹殺想象力、創(chuàng)造力的萬惡之源，一看到靠記憶取勝、考察記憶的競技與測試，就覺得不科學、反人性，對記憶過度警惕、排斥。一些教英語的反對背單詞，一些教中文的反對背詩句，這種“撥亂反正”本身也是很偏頗的。

可能你不愿承認，但很多時候，記憶是理解、創(chuàng)造的基礎和前提。它需要耗費大量的腦力耐力，的確不像恣意揮灑、創(chuàng)造那么痛快。在記憶達不到一定量的條件下，奢談創(chuàng)造是件很不靠譜的事情。在單詞量達不到一定程度的時候，沒法優(yōu)美地遣詞造句，在對古體詩掌握得不夠熟稔的時候，沒法潑墨創(chuàng)造。相比于“此節(jié)目宣揚死記硬背”，這種貶低記憶、跨越步驟、無視學習規(guī)律、片面迎合惰性痛快的“教育理念”，才是對青少年真正的誤導。

“不就是會死記硬背么”的背后，有兩股根深蒂固的偏見。其一，將所有記憶等同于死記硬背。其實很多時候，如果真的靜下心去捕捉到震撼心靈的美感，不必刻意去記也會過目不忘，刻意去記也并不很費周折。一說記憶就是死記硬背，全然忽視了人在其中的主動性和理解能力，只能說明，持有此偏見者是個很不會學習的人。

其二，把記憶和創(chuàng)造人為對立。在網(wǎng)上看到了一條呼聲很高的評論：“這樣隆重的詩詞大會，絕沒有一個詩人。”我不知如此悲觀又絕對的論斷以何為據(jù)。就這檔節(jié)目本身而言，選手在其上只能展示出“會背”的功底，至于到底會不會寫、有沒有你所謂的創(chuàng)造力，我們完全無法得出結論。但很多人都有這樣的推理愛好，喜歡在記憶力和創(chuàng)造力之間樹起人為的對立——特別能背誦、記憶力特別好的人，都被束縛得差不多了，肯定是個很沒有創(chuàng)造力的人，繼而推出“我是不會背，可我沒被扼殺創(chuàng)造力啊”的心理安慰。

中國是一個詩歌的國度。詩歌強大的生命力不僅僅因為它是種音韻優(yōu)美的文學體裁，也不僅僅是像孔夫子說的那樣可以 “興觀群怨”，還因為它象征著一種生活態(tài)度甚至是一種生活方式。在這樣一個離了手機就活不下去、被各式信息碎片裹挾、疏離傳統(tǒng)的時代，我們有必要向這些選手投去一瞥敬意，少一點警惕和挑剔，多一點善意與欣賞。只有讓詩歌與詩意找到自己的位置，它們才可能跨越時空，潤澤你我的心靈，對我們的精神世界進行凈化和守護。就像一位網(wǎng)友說得那樣——讓小孩背那么多古詩詞有什么用？待他成人時，見到晚霞不是說“臥槽，真他媽好看”，而是“一片暈紅疑著雨，晚風吹掠鬢云偏”。

［作者通聯(lián)：深圳市梅林中學］