簡(jiǎn)談中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣
——以云紋為例

□李 歡 武漢紡織大學(xué)

中國(guó)傳統(tǒng)紋樣體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的特質(zhì)。每一種傳統(tǒng)紋樣都能激起中國(guó)人的民族情結(jié)。中國(guó)傳統(tǒng)紋樣在傳達(dá)文化寓意的同時(shí)，也傳遞了吉祥的祝福，被認(rèn)為“圖必有意，意必吉祥”。本文重點(diǎn)介紹吉祥圖案中的云紋，它通過象征、諧音、形象寓意等途徑，表現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)圖案的獨(dú)特藝術(shù)魅力。

一、吉祥圖案概述

傳統(tǒng)吉祥紋樣是中國(guó)五千年歷史長(zhǎng)河中，先人們?cè)趧谧鬟^程中的智慧創(chuàng)造，包含了前人對(duì)世間紛繁的現(xiàn)象、事物所寄托的美好向往。正因其含有許多美好的愿望，因此得到人們的廣泛喜愛，得以世代沿襲，流傳至今。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮，人們的精神需求越來越多，吉祥圖案被廣泛運(yùn)用在瓷器、家具、建筑、雕刻、家紡等用品上。漢字因其特性，從形、音、意上都寄托了不同含義。漢語中常出現(xiàn)一音多字的情況，相同或者相似的讀音會(huì)產(chǎn)生不同的聯(lián)想。例如，魚讀音通“余”有富余的意思，象征年年有余；蝙蝠的蝠通“?！?，寓意幸福吉祥。這些事物都寄托了人們對(duì)美好生活的向往。

二、云紋的吉祥寓意

吉祥紋樣可上溯到商周，至宋代逐漸成熟，明清為盛行期[1]。自古以來，我國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣中吉祥紋樣就隨處可見，滲透在人們的衣、食、住、行之中，常被用于建筑、家具、雕刻、染織、刺繡、地毯、年畫、剪紙、首飾、陶瓷、漆畫等各個(gè)方面。云紋是較為常見的一種，從形象上來看，云象征高升和如意。古時(shí)人們的收成由天氣決定，因此對(duì)云產(chǎn)生了期盼和敬畏。云紋在各個(gè)時(shí)期的形式及特點(diǎn)，因流行地域、信仰、喜好、工藝、技術(shù)手段等諸多因素的差異而各不相同。同時(shí)，“云”和“運(yùn)”是諧音，也帶有好運(yùn)吉祥的意味。

三、歷代云紋的變化過程

時(shí)代不同，人們的審美趣味也不相同。紋飾也反映了這一特點(diǎn)。商周時(shí)期的圖案比較生硬，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，云紋造型生動(dòng)流暢，到了秦漢時(shí)期，云紋的色彩開始艷麗、造型舒展。發(fā)展至魏晉南北朝，云紋形態(tài)輕盈自然。后至隋唐，出現(xiàn)了朵狀云紋，用寫實(shí)的手法模仿云朵的形態(tài)，造型圓潤(rùn)，線條優(yōu)美。宋元時(shí)期出現(xiàn)了如意云紋及與其他吉祥紋樣相結(jié)合的云紋紋樣。明清云紋以團(tuán)云紋、疊云紋為主，團(tuán)云紋具有較強(qiáng)的秩序感，疊云紋則顯得繁復(fù)多變。

1.原始、商周

這一時(shí)期的裝飾紋樣出現(xiàn)在原始陶器、玉器、石器上，具有一定的擬云性質(zhì)，出于人類對(duì)原始宗教及觀念的表達(dá)和對(duì)自然物、現(xiàn)象的模仿。

原始旋渦紋，主要集中在彩陶裝飾上，各種形式開始出現(xiàn)，風(fēng)格古樸單純，粗獷生動(dòng)，洋溢著中華先民粗獷奔放、生機(jī)盎然的活力。

云雷紋，商周時(shí)代最具代表性的一種紋樣。除了大量用于青銅器裝飾以外，還可見于當(dāng)時(shí)的陶器、玉器及各類織物上。云雷紋的形態(tài)是旋渦狀的，以做方折變化的“回”形為基本單位，層次分明，疏密有致，虛實(shí)相間。通過簡(jiǎn)單的造型，反復(fù)的排列，烘托出厚重的主題形象，營(yíng)造出一種沉穩(wěn)磅礴、撼人心魄的氣氛。至商代晚期，云雷紋已經(jīng)比較少見，但在商代白陶器和商周印紋硬陶、原始青瓷上，它仍是主要紋飾。

2.先秦、楚漢

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，不同地域的審美特征各不相同，因此云紋出現(xiàn)不同的特點(diǎn)。許多別具風(fēng)格的造型樣式，形式大膽，手法夸張，與各種動(dòng)植物相結(jié)合，形成許多有趣的云紋樣式。祥云紋樣構(gòu)圖清新活潑，線條委婉流暢，色彩絢麗多姿，具有強(qiáng)烈的動(dòng)態(tài)美[2]。

卷云紋，由單獨(dú)勾卷成對(duì)或形成圓形或三角構(gòu)成。發(fā)散式卷云紋以成對(duì)的勾卷形做散式構(gòu)成，有“羊角紋”之稱；綜合式卷云紋沿用云雷紋的構(gòu)型元素，使用了圓形和三角形的構(gòu)成。其中，內(nèi)斂式卷云紋是“如意云頭”或“如意云紋”的雛形。

這時(shí)期的云氣紋，受天界、飛天思想的影響，紋樣逐漸表現(xiàn)抽象的形態(tài)或是受虛無感、升華的思想意識(shí)影響，是一種用流暢的圓渦形線條組成的圖案，表現(xiàn)出漢族民間對(duì)自然的崇尚和對(duì)神仙的崇拜。

3.魏晉南北朝

魏晉南北朝政局動(dòng)蕩，文化意識(shí)形態(tài)發(fā)生變化，此時(shí)的云紋樣式不算豐富，卻很有特點(diǎn)。這一時(shí)期佛教興盛，受此影響，云紋多用于佛像、壁畫之中。其中尤以“北涼供養(yǎng)菩薩”為典型，菩薩身邊飄帶云紋環(huán)繞。

流云紋，是最典型的云氣紋樣：頓起直收，頭圓尾尖，前彎后挺。其特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，率性自然，造型中坦露灑脫與自信。

4.唐宋元明清

隋唐以來，中國(guó)進(jìn)入發(fā)展盛世，藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格雄渾博大，圓潤(rùn)飽滿。祥云發(fā)展格局更加地表現(xiàn)為“形神”的意象化。宋代云紋造型小巧精致，表現(xiàn)了宋人保守、內(nèi)斂的文化審美心理。元代的云紋造型則以安詳、沉穩(wěn)但不失生機(jī)的特點(diǎn)為代表，反映出元代社會(huì)開闊的格局。

朵云紋，最接近自然形態(tài)特征的一種祥云紋樣，由以內(nèi)斂式勾卷形為主形的“云頭”和以飄逸的尾線構(gòu)成的“云紋”組合而成，形式簡(jiǎn)潔，將自然與人文、形象與觀念、物象與意向交融一體，是中國(guó)人心中最規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的祥云樣式。

團(tuán)云紋，由若干朵云形聯(lián)意合構(gòu)成，有三合云、四合云、六合云等變化形式，做大面積的空間點(diǎn)綴。團(tuán)云紋鮮明的平面組合性，在二維平面上向心聚合，構(gòu)成富有對(duì)稱性和秩序感的平面畫。

疊云紋，呈面狀展開，具有細(xì)、厚、豐的造型特點(diǎn)，有層疊茂密的勾卷云頭，形態(tài)繁密不均衡，具有縱深立體的特點(diǎn)。作為清代具有時(shí)代性的紋樣類型，多用于滿鋪裝飾或者邊緣裝飾。

如意云紋，中國(guó)祥云紋樣體系中最具抽象品格又認(rèn)同普遍、應(yīng)用廣泛的一種類型。其本身是一種十分完美的單獨(dú)紋樣，造型簡(jiǎn)潔，結(jié)構(gòu)疏朗，形象豐美。

結(jié) 語

云紋是我國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣的重要組成部分，蘊(yùn)含著中華民族對(duì)自然的崇拜，先民通過圖形形象表達(dá)內(nèi)心的敬畏之情。倘若沒有比較穩(wěn)定的觀念做支撐，一種紋樣形式既不可能如此持久地被運(yùn)用，也不可能獲得如此廣闊的空間。在這樣的精神文化內(nèi)涵下，云紋具有了持久的生命力。祥云的自然、美好，在視覺上給人舒展開闊的視覺感受，體現(xiàn)了和諧不爭(zhēng)的人生理想境界。云紋經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展演變，形成了豐富多彩的樣式，在紋樣藝術(shù)中成為不可缺少的一部分。對(duì)傳統(tǒng)文化不應(yīng)當(dāng)是簡(jiǎn)單地借鑒、抄襲，而應(yīng)了解其發(fā)展，把握其內(nèi)涵。將傳統(tǒng)文化元素推陳出新，首先要對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典文化元素進(jìn)行深入了解。每個(gè)時(shí)期的文化都有其特點(diǎn)，正是這些不同構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)文化的絢麗多彩。通過人們的深入探討和研究，才能了解到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，從而擇優(yōu)而用，為現(xiàn)代人生活提供更好的視覺享受?？偟膩碚f，云紋作為中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案有著悠久的歷史底蘊(yùn)與深厚的文化內(nèi)涵，值得我們繼續(xù)挖掘其價(jià)值。