原生態(tài)民歌融入高校聲樂教學(xué)的啟示

郭曉艷

（河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，河南 開封 475001）

原生態(tài)民歌融入高校聲樂教學(xué)的啟示

郭曉艷

（河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，河南 開封 475001）

原生態(tài)的民歌是我國(guó)文化的瑰寶，它在我國(guó)的民間藝術(shù)中扮演著非常重要的角色，千百年的歷史演變中，原生態(tài)民歌逐漸的被引入到了高校聲樂教學(xué)的課堂中。將原生態(tài)民歌融入我國(guó)高校聲樂教學(xué)是具有現(xiàn)實(shí)意義和研究意義的，這一引用不僅能夠推進(jìn)聲樂教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，還可以促進(jìn)人才培養(yǎng)。對(duì)于如何采用這一方式進(jìn)行聲樂教學(xué)，需要我們做出研究。

高校；原生態(tài)；民歌；聲樂教育；目標(biāo)

我國(guó)的原生態(tài)民歌的來源是我國(guó)偏遠(yuǎn)地區(qū)人民的日常生活，它是人們?cè)诿耖g勞作的時(shí)候自然產(chǎn)生的一種休閑方式，是人們平日里智慧的結(jié)晶，原生態(tài)民歌匯聚了人們?nèi)粘Ｉ钗幕木A，它在一定程度上可以反映出人們的審美水平。目前原生態(tài)民歌這一歌曲種類已經(jīng)列于我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要部分之一，基于特有的藝術(shù)價(jià)值，使得越來越的人們開始關(guān)注它

一、原生態(tài)民歌

原生態(tài)文化講究的是一種從未經(jīng)歷過加工的藝術(shù)形態(tài)，即一切的藝術(shù)形式都是以最原始的方式而存在的，原始化狀態(tài)體現(xiàn)在聲樂中就是所有聲音都是最原本的形式，聲音都沒有經(jīng)歷過任何的藝術(shù)形式加工。民歌由于農(nóng)夫勞作的時(shí)候互相進(jìn)行傳唱而得名，一開始的時(shí)候主要留存于鄉(xiāng)間，雖然這種民歌的起源是民間勞作，但是它所具有的旋律和韻味是非常獨(dú)特的。民歌具有簡(jiǎn)短工整的特點(diǎn)，能夠用非常簡(jiǎn)短的語(yǔ)句表達(dá)出來農(nóng)民的生活狀態(tài)，通過不同的曲調(diào)表現(xiàn)人們的各種不同的情緒，以悠揚(yáng)頓挫的旋律來表達(dá)人們對(duì)于自然環(huán)境的喜愛之情。在時(shí)間的演變中，有一部分原生態(tài)民歌經(jīng)過一代一代人的傳唱之后被改編了一部分，使歌詞變得更加的朗朗上口。在我國(guó)的文化中，原生態(tài)民歌具有極其重要的藝術(shù)價(jià)值，它的廣泛存在性、種類眾多性使得非常多的高校都開始將它應(yīng)用到聲樂教學(xué)工作中來。

二、原生態(tài)民歌融入高校聲樂教學(xué)中的意義

原生態(tài)民歌是我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中非常重要的一部分，將民歌應(yīng)用到聲樂教學(xué)中能夠在很大程度上面對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民歌唱法進(jìn)行一些保護(hù)，保證在時(shí)代的洪流中始終有民歌的一席之地。大部分原生態(tài)的民歌的來源是比較偏遠(yuǎn)的地區(qū)的少數(shù)民族聚集地，生活狀態(tài)相對(duì)是落后的，民族成員之間的交流方式并不是非常的先進(jìn)，基本上是采用通過文字交流的形式進(jìn)行，這種方式下的生態(tài)唱法能夠?qū)⑽覈?guó)的優(yōu)秀文化更好更完整的傳承下去。原生態(tài)民歌是我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些民歌作品中包凝聚著我國(guó)先輩們的心血，對(duì)于我國(guó)優(yōu)秀文化有著很強(qiáng)的影響力，重視和保護(hù)這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們應(yīng)該重點(diǎn)做的工作，將原生態(tài)民歌融入我國(guó)高校聲樂教學(xué)中對(duì)于民歌的是一種非常的保護(hù)。高等學(xué)校是我國(guó)培育人才的搖籃，對(duì)我國(guó)優(yōu)秀人才的培養(yǎng)起著決定性作用，通過將原生態(tài)民歌引入到聲樂教學(xué)中，將高等學(xué)校教學(xué)優(yōu)勢(shì)與原生態(tài)唱法進(jìn)行結(jié)合，借用傳統(tǒng)高校教學(xué)中的的科研優(yōu)勢(shì)，將唱法中的資料進(jìn)行整合與研究，以此來對(duì)學(xué)生們進(jìn)行培養(yǎng)，是一種非常可取的方式，對(duì)于聲樂教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成具有促進(jìn)作用。

三、原生態(tài)民歌融入高校聲樂教學(xué)中的措施

如果要將原生態(tài)民歌融入高校聲樂教學(xué)中，就需要教師多注意幾方面的問題。首先，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生們站在歌曲創(chuàng)作者的角度去思考問題，注意體會(huì)創(chuàng)作者當(dāng)時(shí)的思維方式，分析它們想要傳達(dá)的是一種什么樣的思想感情，如果只是從學(xué)者和學(xué)生的角度去看待問題，那么就沒有辦法很好的體會(huì)到民歌中的精髓，一味地追求學(xué)習(xí)，就會(huì)丟了歌曲中的情調(diào)，對(duì)于民歌的品味會(huì)變得越來越庸俗；其次，想要令民歌在教學(xué)工作中得以實(shí)施，還需要教師引導(dǎo)學(xué)生掌握正確民歌學(xué)習(xí)的方法，學(xué)會(huì)基本的發(fā)聲方法以及發(fā)音技巧，讓學(xué)生們盡可能多的了解音樂特征；再次，學(xué)生需要注意積累自己所學(xué)的聲樂知識(shí)，因?yàn)槿绻胍妹窀鑱韺⒆约盒闹械母星楸磉_(dá)出來的話，就需要他對(duì)于民歌有一個(gè)較為深刻的認(rèn)識(shí)，需要對(duì)于這首民歌所針對(duì)的生活環(huán)境、當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞揭约爱?dāng)?shù)氐淖诮逃^念有一個(gè)就較為深刻的理解，只有做到這些才能夠更好地把握所演唱的作品的個(gè)性和氣質(zhì)，從而將民歌本身的特點(diǎn)和地域特色表現(xiàn)出來。另外對(duì)于民歌引入高校聲樂課程中還需要加強(qiáng)同學(xué)們之間的交流，教師在進(jìn)行講課的時(shí)候要對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，注意學(xué)生交流習(xí)慣的養(yǎng)成、擴(kuò)展能力的培養(yǎng)。每個(gè)人的學(xué)習(xí)方式都是不同的，對(duì)于民歌的理解也是不一樣的，在授課的時(shí)候加入溝通的環(huán)節(jié)，可以讓同學(xué)們找到自己的優(yōu)勢(shì)和不足，更好地提高自己的聲樂課學(xué)習(xí)成績(jī)。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，將原生態(tài)民歌融入高校聲樂教學(xué)不止要注重教學(xué)，更要注意對(duì)于我國(guó)優(yōu)秀文化的發(fā)揚(yáng)和傳承。在學(xué)習(xí)的時(shí)候需要培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神，以一種具有發(fā)展性的眼光去看待民間的音樂，通過對(duì)于國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的民歌資源資料整合，吸取民族文化中的精華，將其運(yùn)用到平時(shí)的聲樂學(xué)習(xí)中，以此來實(shí)現(xiàn)自己的聲樂技巧的提高。

[1] 周勁飚.開啟聲樂藝術(shù)大門的鑰匙——啟發(fā)式教學(xué)法在高校聲樂教學(xué)中的應(yīng)用[J].北方音樂,2015,22:160.

[2] 翁葵,韋家燕.論構(gòu)建少數(shù)民族地區(qū)藝術(shù)院校民族聲樂教學(xué)的特色——以壯族原生態(tài)民歌融入為例[J].音樂創(chuàng)作,2015,11:180-182.