第2篇：新舊筆跡學(xué)（1930年）①

第2篇：新舊筆跡學(xué)（1930年）①

“科學(xué)的筆跡學(xué)”（Die wissenschaftliche Graphologie）距今已有30年的歷史。它在某種程度上完全可以算作是德國(guó)人的創(chuàng)造，并且可以將德國(guó)筆跡學(xué)社團(tuán)在慕尼黑成立的這一年（1897年）作為它的誕生年份。引人注意的是，關(guān)于這門學(xué)科，學(xué)界已經(jīng)花了30年的時(shí)間來(lái)證明其原則的精確性，然而這個(gè)過(guò)程仍在持續(xù)。迄今沒(méi)有一所德國(guó)大學(xué)設(shè)立關(guān)于筆跡學(xué)的教席。它沒(méi)有得到它應(yīng)得的。現(xiàn)在，一所柏林的自由高?！叭R辛學(xué)院”開(kāi)始推進(jìn)這件事，準(zhǔn)備將在安雅·門德?tīng)査桑ˋnja Mendelssohn）領(lǐng)導(dǎo)下的“科學(xué)的筆跡學(xué)”建成一個(gè)重點(diǎn)系所。顯然，這一舉措即便在國(guó)外也被認(rèn)為是筆跡學(xué)史上的一座里程碑。最為年長(zhǎng)的、至今健在的科學(xué)界代表杰明（Jamin）特意為此從魯昂（Rouen）趕來(lái)，出席了筆跡學(xué)系的召開(kāi)儀式。人們看到了一位老態(tài)龍鐘的、有些與世隔絕的先生，他給人的第一印象是，比起一名具有影響力的實(shí)踐家、一名劃時(shí)代的學(xué)者，他更像是一名醫(yī)者。因而，杰明與他學(xué)生的觀點(diǎn)應(yīng)在筆跡學(xué)的領(lǐng)域加以闡明。他繼承了他的老師米尚（Jean Hippolyte Michon）的理論遺產(chǎn)：米尚在1872年出版了《筆記的秘密》（Geheimnisder Handschrift），在此著作中，筆跡學(xué)的概念第一次浮出水面。這兩位師徒共有的，是對(duì)筆跡學(xué)的敏銳眼光，以及在社團(tuán)合作中豐沛、健全的智識(shí)。這種筆跡學(xué)在性格分析方面顯露了全部?jī)?yōu)勢(shì)，它更加符合實(shí)際生活的要求，而非“科學(xué)性格學(xué)”方面的要求。筆跡學(xué)的要求首先在克拉格的奠基之作《性格學(xué)原理》（Prinzipiender Charakterologie）與《筆跡與性格》（Handschriftund Charakter）中提了出來(lái)?？死穹磳?duì)法國(guó)學(xué)派所謂的“符號(hào)理論”，它將性格特征捆綁在特定的書寫符號(hào)上，將特定的書寫符號(hào)作為它意義模型的基礎(chǔ)。與之相反，克拉格的筆跡學(xué)從根本上被理解為“姿勢(shì)”（Geste）和“表達(dá)的運(yùn)動(dòng)”（Ausdrucksbewegung）。在克拉格那里，有關(guān)特定符號(hào)的討論不再出現(xiàn)，而只討論普遍的書寫標(biāo)記——它不再受限于某些字母的特定形式。所謂的對(duì)“形式水平”（Formen-niveaus）的分析在這里是一種特殊的觀察方式，在這個(gè)體系當(dāng)中，所有筆跡的性格基本上可被評(píng)估為雙重含義（正面的或負(fù)面的），筆跡“形式水平”的高度決定了哪一種意涵的呈現(xiàn)是持續(xù)穩(wěn)定的。

最近的德國(guó)筆跡學(xué)史，本質(zhì)上是由對(duì)克拉格理論的闡釋來(lái)決定的，其中注入了兩點(diǎn)新內(nèi)容。羅伯特·饒德克（Robert Saudek）批評(píng)克拉格的書寫生理學(xué)診斷缺乏精確性，且對(duì)德語(yǔ)書寫方式有著獨(dú)斷的限制。他致力于一種關(guān)于不同國(guó)家的筆跡差異的筆跡學(xué)研究，它建立在對(duì)筆跡運(yùn)動(dòng)進(jìn)行精確測(cè)量的基礎(chǔ)之上。在饒德克那里，性格的問(wèn)題退居其次，而這是克拉格目前正試圖闡明的核心問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題讓“作為表達(dá)的運(yùn)動(dòng)”這一關(guān)于筆跡的定義頗受質(zhì)疑。馬克斯·普佛爾（Max Pulver）和安雅·門德?tīng)査伤淼墓P跡學(xué)研究，則尋求開(kāi)啟一種“表意符號(hào)的”筆跡闡釋的路徑，即一種筆跡指向無(wú)意識(shí)繪制的元素、無(wú)意識(shí)的圖像想象（Bildphantasie）的筆跡學(xué)。當(dāng)格奧爾格學(xué)派的生活哲學(xué)置于克拉格筆跡學(xué)的背景下時(shí)，當(dāng)馮特（Wundt）的心理物理學(xué)處在饒德克的語(yǔ)境中時(shí)，來(lái)自弗洛伊德無(wú)意識(shí)學(xué)說(shuō)的影響在普佛爾的努力中也并非不可辨識(shí)。

①Walter Benjamin, Alte und neue Graphologie, Walter Benjamin Gesammelte Schriften IV, Frankfurt a. M., Suhrkamp Verlag, 1991,pp.596-598.