簡(jiǎn)析滇晉《繡荷包》

王雪雪

（運(yùn)城學(xué)院音樂(lè)系，山西 運(yùn)城 044000）

簡(jiǎn)析滇晉《繡荷包》

王雪雪

（運(yùn)城學(xué)院音樂(lè)系，山西 運(yùn)城 044000）

說(shuō)到民歌《繡荷包》，那在我國(guó)的各個(gè)省份都有自己獨(dú)特的、不同韻味的《繡荷包》。如由朱逢博演唱成經(jīng)典的山西民歌《繡荷包》和云南民歌《繡荷包》由于各地的地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、人文風(fēng)情有著較大的差異，還有作者的生活遭遇、感受和情趣不同，演唱者的藝術(shù)處理也有高低之分。因而，產(chǎn)生了很多不同的歌詞內(nèi)容、不同的旋律、不同的速度、不同調(diào)式調(diào)性、不同節(jié)奏和不同表情的《繡荷包》，也有不少數(shù)量的《繡荷包》是由母體繁衍成很多大同小異的子曲，形成各種變體。

本文筆者將選取云南和山西兩省的《繡荷包》，將兩首歌曲的音樂(lè)要素、區(qū)域文化、演唱風(fēng)格的對(duì)比分析，歸納其差異性、多樣性，為民歌的發(fā)展盡自己的一份綿薄之力。

一、山西云南《繡荷包》音樂(lè)要素之分析

1.節(jié)拍、速度分析

在節(jié)拍方面，南北兩地《繡荷包》較為類似。山西《繡荷包》是四二拍子，速度較慢；而云南《繡荷包》是四四拍子，曲調(diào)較為婉轉(zhuǎn)輕快。兩首歌曲節(jié)奏高度相似，多用平八、前十六、后十六、切分節(jié)奏等較為簡(jiǎn)單的節(jié)奏。山西《繡荷包》采用的短音在強(qiáng)拍的先短后長(zhǎng)的節(jié)奏型，具有典型的切分特點(diǎn)，這樣會(huì)形成不平衡、不穩(wěn)定的動(dòng)感，以此來(lái)表達(dá)女性在對(duì)外打工的情人的思念，以及內(nèi)心較早的情緒，生動(dòng)的描述了北方女子外在溫和、含蓄、內(nèi)心情感豐富、熱烈的心情。云南的《繡荷包》雖然也是頻繁的使用切分節(jié)奏，但與前者有一點(diǎn)差別，云南《繡荷包》多數(shù)使用的是后十六節(jié)奏型，還在一部分強(qiáng)拍音中加入了前倚音，使切分節(jié)奏的不平衡、不穩(wěn)定的動(dòng)感情緒更加強(qiáng)烈。如果說(shuō)山西《繡荷包》是在家妻子急切思念丈夫的焦躁心情，那么云南的《繡荷包》就生動(dòng)形象的刻畫了待嫁閨中的少數(shù)民族姑娘追求自己心目中的情哥哥的不好意思開(kāi)口又想讓男方知道自己心思的糾結(jié)心理。

2.調(diào)式與旋律分析

山西《繡荷包》采用帶偏音的六聲徵調(diào)式，偏音清角在作品中多次出現(xiàn)有些處在強(qiáng)拍強(qiáng)位，調(diào)式地位強(qiáng)，主要音組是5 1 2、2 5 1，其音節(jié)是123456，體現(xiàn)北繡六聲音階豐富多彩。音樂(lè)起源于徵5，半終止于宮音1，全終止于徵音5，為D徵調(diào)式。徵調(diào)式的色彩比較中性，既沒(méi)有宮調(diào)式的明亮，又沒(méi)有羽調(diào)式的黯淡，而是體現(xiàn)優(yōu)美的中性色彩，同樣與山西女子內(nèi)在含蓄，情感豐富的特性相吻合。這首作品中沒(méi)有裝飾音，旋律現(xiàn)代自然平和也符合了山西女子含蓄的內(nèi)在形象。

云南《繡荷包》為五聲羽調(diào)式，音階為12356，以級(jí)進(jìn)為特點(diǎn)，有完整的調(diào)式骨架音曲式結(jié)構(gòu)上句含有兩句分句，下句一氣呵成的呼應(yīng)形式的兩句體。這首作品由四句唱詞組成，形成了“a b b a b b的曲式結(jié)構(gòu)。羽調(diào)式一般色彩較為黯淡較適于悲傷、憂郁的情感。而這首《繡荷包》在節(jié)拍節(jié)奏速度的調(diào)整下打破羽調(diào)式的常規(guī)，表現(xiàn)得極為開(kāi)朗和活躍。這首作品的旋律多在音域不寬的四度之內(nèi)環(huán)繞，偶爾的四度音程跳進(jìn)都出現(xiàn)在弱拍，似微波之中的浪花突起后，又回到了平穩(wěn)的級(jí)進(jìn)。它是兩句型樂(lè)段，其音調(diào)有濃厚的抒情性和鮮明的歌唱性，但它又屬于花燈調(diào)，經(jīng)常在各種民俗節(jié)氣里歌唱，又唱又表演，切分的多次應(yīng)用富于變化的節(jié)奏，使音樂(lè)具有動(dòng)感，演唱場(chǎng)合和藝術(shù)功能的變化，使它的音調(diào)融入某些明朗、活潑的成分，與山西的《繡荷包》形成了對(duì)比。

3.歌詞的分析

這兩首《繡荷包》的歌詞，都是描寫故事情節(jié)，女性們?cè)诶C荷包的同時(shí)歌唱對(duì)美滿幸福生活的向往以及愛(ài)情的渴望，這就與繡荷包的民歌題材相吻合。

山西《繡荷包》歌詞中運(yùn)用疊詞的表現(xiàn)手法，“捎書帶信”疊加成“捎書書帶信信”，“你依我靠”疊加成“你依依我靠靠”之類的。即為語(yǔ)言上增加了韻律之美，還有增加強(qiáng)調(diào)情感的作用。這首作品字多腔少，字腔呼應(yīng)緊湊。按照歌詞格式劃分，整首作品分為四句，每句為五言句式，一個(gè)字對(duì)應(yīng)一、兩個(gè)音，字與腔的節(jié)奏處理簡(jiǎn)單、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)，以此表現(xiàn)出質(zhì)樸的感情意境。

云南的《繡荷包》以描繪少女情感為主，“小是小情歌，等是等等著，不等情妹嘛還等哪一個(gè)？”歌詞中少女對(duì)情哥哥產(chǎn)生愛(ài)慕之意，但又比較嬌羞，所以就通過(guò)繡荷包和問(wèn)句來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的情感。這首作品歌唱時(shí)要帶著云南當(dāng)?shù)氐姆窖?、腔調(diào)，歌唱出云南妹子害羞又想讓對(duì)方明白自己心思的復(fù)雜心情。

二、演唱風(fēng)格之分析

通過(guò)上述兩首《繡荷包》的分析與概述，顯而易見(jiàn)，不同地區(qū)的地域文化、民族特色與風(fēng)格、所形成不同的藝術(shù)特點(diǎn)與藝術(shù)氛圍，但是它所升華的藝術(shù)情趣和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)不止局限在同一地區(qū)、同一民族，而是不同地區(qū)、不同民族形成民族藝術(shù)的大家庭。筆者就這兩首《繡荷包》提點(diǎn)演唱方面的建議：

1.以情帶聲

“凡音者，生人心者也，情動(dòng)于中，故形于聲”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期公孫尼子的《樂(lè)記》中這句話充分說(shuō)明了以情帶聲的重要性，情感表達(dá)還是引起聽(tīng)眾情感共鳴的基礎(chǔ)。要想唱好《繡荷包》首先要了解歌曲中所表達(dá)的情，這兩首歌曲都是歌頌美好愛(ài)情、描繪思慕情郎的少女形象。因此在演唱上，甜美、歡喜的情感是基礎(chǔ)。而這兩首又有各自不同的情感偏向。山西的《繡荷包》質(zhì)樸含蓄，云南的《繡荷包》委婉清秀，在歌曲感情處理上，會(huì)有所不同。

2.聲情并茂

聲情并茂是聲與情的完美統(tǒng)一，是歌唱的最高典范，是歌唱達(dá)到的最高境界。在充分把握歌曲情感的基礎(chǔ)上，聲音的傳達(dá)成了重中之重，筆者認(rèn)為這兩首《繡荷包》都是描述愛(ài)慕情郎的女性形象，在音色上偏于圓潤(rùn)、甜美。在咬字上，特色的地方性歌詞對(duì)歌曲的表達(dá)增添了新的風(fēng)味。因此，演唱者在演唱前應(yīng)該反復(fù)朗誦方言歌詞，這樣會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。

豐富多彩的民間音樂(lè)是我們現(xiàn)代民歌演唱者的根基，是我們不可脫離的財(cái)富及源泉，一方面我們用現(xiàn)代學(xué)院派科學(xué)唱法更好的詮釋民族音樂(lè)，另一方面我們不能丟掉民族音樂(lè)獨(dú)特的音色及語(yǔ)言，我們要探尋各地民歌的異同借鑒其精華維護(hù)音樂(lè)的多元化，讓我們的民族音樂(lè)發(fā)揚(yáng)光大！■

（指導(dǎo)教師：馮曉玲）