少數(shù)民族歌舞教學的人文關(guān)懷

顏子璐

（上海市奉賢區(qū)育秀實驗學校，上海 201400）

少數(shù)民族歌舞教學的人文關(guān)懷

顏子璐

（上海市奉賢區(qū)育秀實驗學校，上海 201400）

在中學音樂教學之中，我國少數(shù)民族歌舞是不可或缺的重要組成部分，它獨具特色的舞蹈形式和音樂風格，是民族歌舞的寶貴財富，更是特定人文內(nèi)涵的集中體現(xiàn)。本文以我國少數(shù)民族歌舞教學為例，力圖探究民族歌舞教學的人文關(guān)懷，使獨特而富有魅力的少數(shù)民族歌舞呈現(xiàn)于中學音樂課堂之上。

中學音樂教學；民族歌舞；人文關(guān)懷

我國是一個多民族的國家，56個民族居住在這塊遼闊古老的大地上，以辛勤的勞動共同創(chuàng)造了祖國的悠久歷史和燦爛文化。56個民族，56支花，每個民族都有著各自的民族歌舞和別樣的音樂風格，其中如藏族的“弦子”、“果諧”，維吾爾族的“賽乃姆”，彝族和白族的“打歌”、傣族的“依拉恢”等歌舞音樂，風格迥異，和而不同，在中國乃至世界都有著深遠的影響。

那么民族歌舞如何在課堂中展現(xiàn)呢？僅僅是學跳一段民族舞蹈，或是學唱一首民歌嗎？這顯然是不全面的。在《上海市中小學音樂課程標準解讀》有關(guān)課程定位性質(zhì)中明確指出，音樂教學是普及音樂文化、弘揚人文精神的基礎(chǔ)課程。音樂課程正從技藝性課程，逐步轉(zhuǎn)向藝術(shù)文化課程。這一轉(zhuǎn)變，淡化了音樂知識體系，加強了音樂課程教學的人文色彩，將音樂學科結(jié)構(gòu)隱含于豐富的音樂文化現(xiàn)象之中。下面便以我國少數(shù)民族歌舞教學為例，力圖探究少數(shù)民族歌舞教學的人文關(guān)懷。

一、課堂中滲透社會生活與民族歌舞的人文要素

我們知道，歌舞音樂起源于人類生產(chǎn)生活的實踐之中。某種意義而言，千百年來，人類與自然不懈斗爭的生存史，就是一部孕育歌舞音樂文化的偉大史詩。因此，植根于特定社會生活的歌舞音樂文化，是人文精神的集中體現(xiàn)。在我國眾多歌舞音樂文化之中，少數(shù)民族歌舞音樂無疑是一支燦爛而奪目的七彩花，它的產(chǎn)生、發(fā)展及成熟，都離不開特定的人文土壤。

比如，在課堂中講到維吾爾族歌舞音樂時，如何讓中學生更好地理解特定地域的音樂風格呢？我認為合理的滲透社會生活與民族歌舞的關(guān)系尤為重要。首先從地理特征入手，新疆維吾爾族地處中國西北地區(qū)，氣候干燥少雨，晝夜溫差很大，經(jīng)濟生產(chǎn)方式主要以游牧為主。而游牧民族逐水草而居的生活方式，造就活潑開朗的民族性格，在了解民族性格和習慣的基礎(chǔ)上欣賞維族歌舞，可以激發(fā)學生欣賞維族音樂的興趣，使其能結(jié)合已知知識，自我分析與理解作品，得出維吾爾族的歌舞音樂的節(jié)奏、音樂形式基本都以快節(jié)奏為主，并且其歌舞熱情奔放，陽光燦爛的結(jié)論。

少數(shù)民族歌舞音樂的產(chǎn)生、發(fā)展及成熟，都離不開特定的人文土壤，維吾爾族舞蹈也是如此。由于其地理位置的特殊性，在長期的生產(chǎn)生活中形成了一些獨具特色的舞蹈，如熱情活潑的賽乃姆舞；凸顯狩獵過程的刀郎舞；充滿宗教意味的薩滿舞等等。那么如何讓同學們通過課堂的學習分辨這些舞蹈類型呢?我認為讓同學們仔細觀察舞蹈動作，并且與不同地區(qū)維族生活場景相結(jié)合，尤為重要。最常見的賽乃姆舞蹈因為游牧民族的生活習性特點，人民聚集的地方不同賽乃姆舞蹈風格也不同；刀郎舞中有模仿女人高舉火把探尋獵物的動作，也有模仿男人撥開高草鎖定目標的動作，切分音和連續(xù)的附點節(jié)奏音樂無處不體現(xiàn)緊張的狩獵過程。這樣的學習，會讓同學們對維族歌舞有了更豐富的理解。

二、課堂中滲透宗教信仰與民族歌舞的人文情結(jié)

民族性是民族歌舞音樂的顯著特點，民族歌舞音樂受到宗教信仰等精神層面的影響，也是不容忽視的方面。朝鮮族，位于中國東北地區(qū)，季風性氣候，溫度適宜，水源充足，適于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。朝鮮族農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)方式，使得朝鮮族音樂舞蹈相對舒緩，慢節(jié)奏的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在課堂中欣賞朝鮮族傳統(tǒng)的扇舞、長鼓舞時，同學們很自然能感受到飄逸與內(nèi)斂的舞蹈特點，但為何而形成這樣的特點就不得而知，對于舞蹈中某些模仿動物的舞步更是產(chǎn)生疑惑。在這樣的情況下，在課堂中合理的滲透宗教信仰與民族歌舞音樂的關(guān)系就尤為重要。

通過對朝鮮族歌舞音樂受到宗教信仰的影響做簡短的說明即可。古代朝鮮，深受中華文明的熏陶，隋唐時期，朝鮮王朝多次派遣留學生、遣唐使赴中國學習政治制度、文化思想等。因此，無論是朝鮮半島的朝鮮族以及中國東北的朝鮮族，在思想層面，深受中國儒家思想的影響，而儒家思想講求仁禮以及內(nèi)在道德修養(yǎng)，在提升自己文化修養(yǎng)的同時，規(guī)范社會秩序。深受儒家思想影響的朝鮮族，在民族歌舞音樂的表現(xiàn)形式，呈現(xiàn)出內(nèi)斂的特征。從服飾來看民族性格，被稱為白衣民族的朝鮮族，服飾特點為短衣長衫，飄逸素色遮腳的長裙和足尖向上勾起的布鞋，透露出含蓄內(nèi)斂的性格；從舞蹈動作來，學習朝鮮族有代表性的“柳手鶴步”，鶴作為宗教信仰中仙的化身，對朝鮮族舞蹈動作形態(tài)的形成產(chǎn)生了一定的影響。飛仙思想的形成，促成了朝鮮族舞蹈的“鶴形態(tài)”“飄逸”的風格。相信通過了這樣的學習，同學們對朝鮮族歌舞會有了更深一層的理解。

在《上海市中小學音樂課程標準解讀》的引領(lǐng)下，中學音樂課堂的教學內(nèi)容，不僅包括基本的音樂表現(xiàn)要素，還有包括不同時代、不同民族的音樂文化、音樂與社會生活的聯(lián)系、音樂的社會功能等。所以我們應該站在音樂文化的高度欣賞作品，融入人文色彩，使音樂欣賞更貼近學生已有的歷史、地理、文學作品，更容易被廣大的學生接受，激發(fā)學生欣賞音樂的興趣，進而培養(yǎng)他們主動參與對作品的感受、體驗、分析與理解。

我們知道，人類與自然界不懈斗爭的歷史，就是一部孕育歌舞音樂文化的偉大史詩。因此，植根于特定土壤的少數(shù)民族歌舞音樂，是人文精神的集中體現(xiàn)。少數(shù)民族歌舞音樂教學，不僅要讓學生領(lǐng)略歌舞音樂獨特的表現(xiàn)形式，更要讓學生感悟其中蘊含的人文關(guān)懷?！?/p>