舞蹈鋼琴伴奏“形”“神”的掌握分析

楊明晨

（吉林藝術(shù)學(xué)院，吉林 長春 130021）

舞蹈鋼琴伴奏“形”“神”的掌握分析

楊明晨

（吉林藝術(shù)學(xué)院，吉林 長春 130021）

舞蹈和音樂作為兩大門藝術(shù)，在舞蹈鋼琴伴奏中結(jié)合到了一起，并互相配合著，共同詮釋了情感的過程。而“形”和“神”作為舞蹈鋼琴伴奏所需的兩要素，只有把握好方向，方可提高舞蹈鋼琴伴奏的水平，使二者的藝術(shù)魅力得到提高。因此本文先對舞蹈鋼琴伴奏“形”和“神”的理解運用進行了闡述，而后介紹了如何才能做到“形”和“神”的結(jié)合。

舞蹈鋼琴伴奏；形；神

舞蹈鋼琴伴奏不僅需要音樂的剛?cè)崞鸱鼇硭茉烊宋锏男愿裉攸c和感情變化，而且需要舞蹈美輪美奐的動作表演來展示其難以用音樂表現(xiàn)出來的內(nèi)容。又因鋼琴其寬廣的音域等優(yōu)勢被譽為“樂器之王”，使之成為首選樂器。因而在平時的舞蹈訓(xùn)練中，鋼琴伴奏的基礎(chǔ)課必不可少，

一、如何把握“形”與“神”的理解和運用

音樂的靈魂是旋律，而舞蹈的靈魂是音樂，所以要想掌握舞蹈的核心，對旋律的把握是至關(guān)重要的，在平時的學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該挑選一些線條較為流暢、方便記憶的樂曲來進行練習(xí)。舞蹈和音樂是心靈的瑰寶，它們都可以表達人類最初的原始情感。在一開始舞蹈者和鋼琴彈奏者就舞蹈鋼琴伴奏達成了共識，但在日復(fù)一日的訓(xùn)練和磨合中，不免會產(chǎn)生各種矛盾和審美疲勞，從而影響了舞者的動作展示及鋼琴作品的質(zhì)量。如何把握“形”與“神”的理解并運用出來變得至關(guān)重要?！靶巍敝饕ㄤ撉俚陌樽嗉记伤憩F(xiàn)的音樂風(fēng)格及現(xiàn)場表演的能力。而“神”主要是舞蹈者在伴奏過程中的感情投入。比如視聽轉(zhuǎn)換能力、為營造氣氛助推的能力、對情感產(chǎn)生共鳴的能力等。當(dāng)出現(xiàn)這種情況時，除了鋼琴伴奏者要提高自身的專業(yè)水準(zhǔn)和演奏技能，還要提升其對舞蹈鋼琴伴奏的理解能力。只有做到“形”與“神”相互結(jié)合，進而使情感和技巧相互統(tǒng)一，才能讓音樂和舞蹈相互融合，展現(xiàn)出舞蹈的優(yōu)美，進而體現(xiàn)出舞蹈的內(nèi)涵。

舞蹈鋼琴伴奏是為了舞蹈而表演，而鋼琴伴奏是為了音樂而表演，二者本質(zhì)上來看雖有不同，但卻都是由音律和節(jié)奏來表達情感。舞蹈鋼琴伴奏不僅為舞者帶來一種強烈的情感節(jié)奏，讓舞者可以在音樂中感受到情感的渲染，使舞蹈動作更加優(yōu)美，有感染力而且可以幫助舞者升華他對作品的情感理解，讓觀看者也能感受到舞者心中所蘊含的情感。而在這一系列情感所展示的過程中，音樂的韻律、節(jié)奏、情感往往是十分重要的，他們通常會和舞蹈作品相呼應(yīng)。在這中間，“形”就只是一個外在的有關(guān)音樂的基礎(chǔ)元素，“神”就是貫徹在舞蹈鋼琴伴奏中綜合情感的介入。而現(xiàn)如今較為流行的舞蹈教學(xué)，就是將“形”與“神”相互結(jié)合起來，重點培養(yǎng)舞者的音樂心理和他們的欣賞能力，不僅希望他們能在舞蹈表演水平上有較大的提升，而且也能讓她們形成良好的審美心理，使之成為優(yōu)秀的舞者。

二、“形”和“神”如何完美結(jié)合

（一）舞蹈鋼琴伴奏者的基礎(chǔ)素養(yǎng)

作為一個鋼琴演奏者基本的要求就是具備濃厚的音樂素養(yǎng)和扎實的鋼琴演奏技巧，而有的時候具有特殊要求就要根據(jù)所知的舞蹈作品的風(fēng)格和情感的氛圍來選定歌曲，還可以處理一些特殊的樂曲使之呈現(xiàn)出合理的節(jié)奏。這就是考查對音樂的二次整合能力和即興演奏能力，舞蹈的節(jié)奏受伴奏音樂的快慢、音調(diào)的高低及其強弱的影響，并伴有提示性和定位性。比如在一些古典的舞蹈訓(xùn)練當(dāng)中，尤其是一些韻味十足的動作，如果不讓學(xué)生把握好動作的氣息和情緒，沒有一個優(yōu)美的旋律，那他們的動作也就不會順利完成。

（二）鋼琴彈奏者要全面分析舞蹈作品

鋼琴彈奏者作為舞蹈鋼琴伴奏中較為重要的引導(dǎo)者，不僅要全面了解整個舞蹈作品的特征，還要深化一些舞蹈動作所想表達的情感內(nèi)涵。在我們看來，音樂是虛擬的，沒有形狀的，可對于舞者來說，它的旋律會引發(fā)其內(nèi)心各種思維的轉(zhuǎn)換，會讓舞者內(nèi)心的情緒得到釋放，進而通過聯(lián)想，把內(nèi)心所感受的元素用肢體動作表現(xiàn)出來。這樣，就變成我們所觀看到的行云流水的場景。

（三）舞者綜合情感帶入鋼琴伴奏

前兩個講的都是關(guān)于“形”的處理和表現(xiàn)，現(xiàn)在到了“神”的處理。在這里的配合就不單單指伴奏音樂和舞蹈動作之間的配合，還應(yīng)該有舞者和鋼琴彈奏者的配合。例如在民間舞《提沉》中，舞者的呼吸就應(yīng)該在舒緩的音調(diào)中來完成，除了舞者手腕的放松外，還要注意它的重音不能太重，還要拉長，讓舞者能夠有時間進行吐氣來完成動作。當(dāng)你投入進去了情感，所有的一切東西就都有了靈魂。在舞蹈鋼琴伴奏者選定了適合舞蹈作品的樂曲時，舞者也要根據(jù)自己的情感來感受這部曲子是否能和自己的動作融合到一起，起到共鳴的作用。在表演時，鋼琴伴奏者起著非常大的作用，他必須將無形的音樂效果和有形的動作效果有效地結(jié)合在一起，指尖的跳躍與舞蹈動作產(chǎn)生共鳴，有時舞蹈動作隨音樂時而如疾風(fēng)，時而如駿馬，時而剛勁又纏綿，有時音樂又隨舞蹈如影隨形。當(dāng)樂曲到達高潮之時，舞者也盡情揮灑，釋放出自己所有的元素，這時候伴奏音樂更能夠喚起舞者本身的情緒氛圍，同時也誘導(dǎo)舞者真實感情的爆發(fā)，最后創(chuàng)造出振奮人心的藝術(shù)魅力。

三、結(jié)束語

馬克思曾經(jīng)說過“如果你想得到藝術(shù)的享受，那你必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人。”同樣在舞蹈鋼琴伴奏中，不僅需要“形”的展示和表現(xiàn)，也需要“神”的體現(xiàn)和闡釋，從而使舞蹈鋼琴伴奏邁向新時期的大門。

[1]李斐嵐.鋼琴伴奏藝術(shù)鏇[M].北京：人民音樂出版社,1998.

[2]王安國.從實踐到?jīng)Q策一我國學(xué)校音樂教育的改革與發(fā)展[M].廣州：花城出版社,2005(06).

[3]呂藝生.舞蹈教育學(xué)[M].上海：上海音樂出版社,2000.

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