情感在舞蹈《大山支教》中的體現(xiàn)

喬小云

（太原師范學(xué)院，山西 太原 030000）

情感在舞蹈《大山支教》中的體現(xiàn)

喬小云

（太原師范學(xué)院，山西 太原 030000）

情感性是任何藝術(shù)給人以美感的極為重要的特征之一。抒情性作為舞蹈的內(nèi)在本質(zhì)屬性，對情感的表現(xiàn)就顯得更為鮮明和突出。舞蹈通過人的肢體動作來表現(xiàn)的情感，其具體表現(xiàn)的直接性和強烈性，遠(yuǎn)超于其他藝術(shù)。本文從情感在舞蹈中的作用，情感在舞蹈創(chuàng)作過程中的重要性來分析情感在舞蹈《大山支教》中的體現(xiàn)。

情感；舞蹈；《大山支教》

一、情感在舞蹈中的作用

在日常生活中情感無處不在，在朱志賢教授主編的《心理學(xué)大詞典》 中, 感情一詞被界定為“情緒和情感的總稱” , 它包含了兩個方面：一方面受到外界事物的刺激引起的心理反應(yīng)，與環(huán)境和感性有關(guān)；另一方面是人自身對事物的喜愛和關(guān)切之情。[1]如現(xiàn)實生活中的愛情，一個人對一個人的愛。情感的觸發(fā)始終存在于人的周圍，在每個地方，每個時間段、每件事情、不同的人物、不同的環(huán)境都會觸發(fā)我們不同的情感。

舞蹈是以通過人的身體動作和姿態(tài)來表現(xiàn)情感的一種綜合性的藝術(shù)，借助音樂、造型、燈光色彩等來表現(xiàn)。舞蹈的內(nèi)在本質(zhì)屬性是抒情性，決定著每個舞蹈都抒發(fā)了一定的情感，沒有情感，演員的動作和肢體表現(xiàn)的再完美，激發(fā)不了觀眾的興趣，與觀眾不能產(chǎn)生共鳴，使觀眾感受不到美感，那么舞蹈就沒有所要表達(dá)的涵義，這個舞蹈就是失敗的。

舞蹈中的情感是舞臺情感，是高于生活情感的。舞蹈藝術(shù)來源于生活，又高于生活。因此，舞蹈情感是在生活情感的基礎(chǔ)之上，是對生活情感的深化，是演員再創(chuàng)造的一種藝術(shù)情感。在舞蹈中，情感是復(fù)雜的問題，情感的表現(xiàn)也是難以控制的，且需要舞蹈演員把所創(chuàng)造的情感表現(xiàn)出來。舞蹈中的情感不是演員自己的情感，而是演員所要塑造的角色的情感，這種情感是難以保留的，演員每次演出都需要進行情感的再創(chuàng)造。

情感是舞蹈表現(xiàn)的重要因素，可以說沒有情感，舞蹈就是枯燥乏味的，無論是抒情性舞蹈，還是敘事性舞蹈、戲劇性舞蹈，舞蹈中都貫穿著情感的體現(xiàn)，這在舞蹈的創(chuàng)作過程、表演過程都發(fā)揮了不可或缺的重要作用。

二、情感在創(chuàng)作過程的重要性

舞蹈的內(nèi)容包括題材、主題、人物、情節(jié)和環(huán)境。一個舞蹈的形成需要經(jīng)過選取題材，確定主題，塑造生動鮮明的人物形象和配合恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)方式——結(jié)構(gòu)。從舞蹈的內(nèi)容可以看出，情感貫穿著舞蹈的每一個環(huán)節(jié)。情感是舞蹈創(chuàng)作的原動力，也是舞蹈作品中人物行動的內(nèi)在驅(qū)動力，是作品所要表現(xiàn)的情思、情志和情意，情感是舞蹈的生命、靈魂。舞蹈的創(chuàng)作過程就是情感的過程，要捕捉情感、凝練情感、概括情感。

藝術(shù)來源于生活，舞蹈作為藝術(shù)的一種，舞蹈《大山支教》的題材正是來源于現(xiàn)實生活。在現(xiàn)實中，有一些落后的山區(qū)里，學(xué)校大都是破破爛爛的，房子的缺磚缺瓦，課桌椅子用磚頭或木板來代替，沒有好的學(xué)習(xí)環(huán)境，甚至沒有老師來給他們上課，可是孩子們依然積極的坐在教室看著課本，依然影響不了孩子們渴望學(xué)習(xí)，希望學(xué)習(xí)到更多的知識，希望長大后能幫助家鄉(xiāng)，更加希望有一個老師來教他們。這部作品表現(xiàn)了一個真實的內(nèi)容，講述了有一個男青年老師來支教，給孩子們上課、與孩子們一起玩耍、勞作，直到老師家里寄信說支教結(jié)束回去結(jié)婚，孩子們不舍老師的離去的情節(jié)展開的，每一個情節(jié)都展現(xiàn)出了不一樣的情感。

舞蹈《大山支教》塑造了一位男青年老師無私奉獻、高大的形象，通過老師上課與孩子的互動，下課后與孩子們一起勞作的情景中，得知老師離開的不舍，最后老師放棄回家，整個情節(jié)完整的敘述了在山區(qū)里缺少老師的真實情況以及這位老師的高大的形象，更是完美的體現(xiàn)了《大山支教》這個舞蹈作品。

在舞蹈《大山支教》中表現(xiàn)的是一種“大愛”——老師對學(xué)生無私的愛，以及學(xué)生對老師的喜歡和不舍。在創(chuàng)作的過程中，編導(dǎo)要考慮舞蹈所要表達(dá)什么樣的情感、怎樣去表達(dá)，使情感和表達(dá)方式完美的融入到一起，就是使內(nèi)容和形式達(dá)到完美統(tǒng)一。在舞蹈的創(chuàng)作過程中，舞蹈編導(dǎo)是把對客觀現(xiàn)實生活的一些看法通過自己的主觀想象所表現(xiàn)出來，表達(dá)出自己的情感，做到理性和感性的交融。

三、舞蹈動作中情感的體現(xiàn)

舞蹈是一種人體動作的藝術(shù)，是以經(jīng)過提煉、組織、美化的人體動作為主要表現(xiàn)手段，表現(xiàn)人們的內(nèi)在的精神世界——細(xì)膩的情感和深刻的思想，創(chuàng)造出可以被人感知的舞蹈形象，以表達(dá)舞蹈者的審美情感和審美理想。舞蹈動作是由單一的動作姿態(tài)或復(fù)合性的動作姿態(tài)所組成的，是舞蹈的基本要素，是能獨立活動的最小單元。在舞蹈作品中，編導(dǎo)創(chuàng)作出的動作都有本身所要表達(dá)的涵義，體現(xiàn)出相應(yīng)的情感。如大的跳躍性肢體動作表現(xiàn)的是激烈的情感，咬牙切齒的面部動作表現(xiàn)憎恨的情感等等。舞蹈動作可以通過人的四肢、軀干、面部表情來表現(xiàn)。

在舞蹈《大山支教》的開頭，一片“春眠不覺醒，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”的朗讀聲響起。舞蹈剛開始是同心圓的隊形，同心圓中心是一位戴著眼鏡的男青年老師，他被一群山里們的女孩子們包圍著，老師和學(xué)生手上做著一樣的動作，仿佛學(xué)生跟著老師學(xué)習(xí)知識。隨后學(xué)生們分撥站立高舉手，學(xué)生們競相找老師提問問題，一蜂窩地涌向老師，不知該先回答哪個。隨后她們自己坐好，一個一個地舉手，老師一個一個地過去給他們解答。她們學(xué)習(xí)、聽課都是坐在地上的，說明了山區(qū)的學(xué)習(xí)環(huán)境艱苦，但仍然阻止不了學(xué)生對知識的渴望，以及學(xué)到知識后的欣喜、高興。之后學(xué)生搗蛋撞到老師，老師的追趕，學(xué)生抓著老師，老師與學(xué)生們高興快樂的嬉戲玩耍等動作，配以歡快的音樂，都表現(xiàn)出了學(xué)生對老師的喜愛之情。

下課鈴聲響起，學(xué)生們與老師揮手再見，音樂變換節(jié)奏放慢。有兩個孩子，邁著大步，一個在拉，一個在推，伴隨著牛的叫聲，交代了孩子們是在田地里勞動。老師跟著孩子們學(xué)習(xí)干活，老師和孩子們一起勞動。這里出現(xiàn)了多個隊形調(diào)度，反應(yīng)了孩子們在山區(qū)田地里所要干的農(nóng)活之多，有橫排二度空間鋤草的動作；有四八點方向斜排一度空間拔草的動作；老師立半腳尖摘高處糧食的動作，學(xué)生們把老師包圍住看的動作；老師帶領(lǐng)學(xué)生們一起拔草、隊形變換、分工合作等等，表現(xiàn)了山區(qū)孩子的辛苦、勤勞，以及收獲糧食的快樂、高興和驕傲。表現(xiàn)了山區(qū)孩子生活的實際狀況。此時，也有表現(xiàn)老師和同學(xué)們玩耍的情節(jié)，學(xué)生摔倒，衣服破了，老師給縫衣服的表演，表現(xiàn)了老師對學(xué)生的愛。在一段的最后，老師拿出一封信被學(xué)生搶了去，和學(xué)生奪信的情節(jié)，引出轉(zhuǎn)折——老師回家結(jié)婚和學(xué)生對老師的挽留，為高潮作了鋪墊。

在高潮中，在學(xué)生高舉著信，看信時，音樂轉(zhuǎn)變，燈光變暗，信中說：“孩子，媽媽想你了，在那里支教結(jié)束，就回來結(jié)婚吧。”媽媽思念兒子，想讓孩子回去，這說明了老師即將與孩子們分離，回到自己的家鄉(xiāng)去。在舞蹈中，學(xué)生不還老師信，掙開雙手祈求老師留下，在幾次的學(xué)生追趕老師，老師與學(xué)生位置的變換，老師的轉(zhuǎn)身躲避，以及學(xué)生的跪求，都表現(xiàn)了學(xué)生對老師的不舍，希望老師能夠留下來。編導(dǎo)用到老師與學(xué)生雙人的悲傷一舞，以及老師與孩子舞蹈的過程中學(xué)生滾落下來，想扶缺卻不能扶的情節(jié)。孩子們的痛哭加之老師的離去的轉(zhuǎn)身，最終再一聲：“老師，你別走，等我們長大了嫁給你。”的獨白中推向了情感迸發(fā)的高潮。學(xué)生們把老師圍住，不給老師留一點空隙，表現(xiàn)了孩子們不舍得老師離開他們，以及對老師的深愛，通過跪求、跪下翻身以及話語來挽留老師，深深地體現(xiàn)了舞蹈的主題——老師與學(xué)生深刻的師生之情。

在整個舞蹈的最后，起初時的朗讀聲又響了起來，學(xué)生們緊緊地圍住老師，通過一次次的翻身表達(dá)了這種感情。老師做出拿書的動作，學(xué)生們?nèi)济嫦蛴^眾，老師站在學(xué)生中間，好像老師在帶領(lǐng)學(xué)生朗讀課本，展現(xiàn)了老師留下繼續(xù)支教的結(jié)局。這表現(xiàn)了老師的大愛和博愛之情，為了山區(qū)的孩子能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)，需要老師，他放棄了回家的機會和照顧母親，他留在這一片需要他的地方，奉獻自己。

舞蹈是為了表達(dá)人的情感被創(chuàng)造出來的，是以情感到達(dá)共鳴的藝術(shù)，是以舞蹈編導(dǎo)、舞蹈演員和觀眾的共鳴，舞蹈是以肢體來表現(xiàn)的，賦予了情感，才能稱之為舞蹈，成為美的舞蹈作品。

四、結(jié)語

情感是舞蹈藝術(shù)的核心，貫穿著舞蹈藝術(shù)的整個過程。舞蹈中加入了情感，能夠準(zhǔn)確表達(dá)舞蹈的主題，增強舞蹈的表現(xiàn)力；能夠引起觀眾的共鳴，使舞蹈更具有感染力；能夠挖掘演員的潛力，使舞者得到提高，舞蹈更具有生命力。

[1]平心.舞蹈心理 [M].北京：高等教育出版社,2004.

J712

A

喬小云，女，山西運城新絳人山西省太原師范學(xué)院舞蹈系，副教授，碩士，研究方向基訓(xùn)民間舞。