音樂教育與社會音樂文化的互動研究

楊殿金

（貴州師范大學音樂學院，貴州 貴陽 550001）

音樂教育與社會音樂文化的互動研究

楊殿金

（貴州師范大學音樂學院，貴州 貴陽 550001）

在人們的日常生活和生產(chǎn)活動當中，通過抒發(fā)內心的情感，可以提升自身的整體素質水平，這種精神文化傳遞方式就是音樂文化。音樂文化在許多領域當中占據(jù)著非常重要的地位，音樂家所創(chuàng)造出來的音樂作品，是人類共有的精神文明財富。音樂文化在一定程度上可以提升整體的文化修養(yǎng)，促進社會更加穩(wěn)定和諧地向前發(fā)展，音樂文化為構建和諧社會做出了巨大貢獻。社會音樂文化和學校音樂教育之間經(jīng)常會有互動，音樂理論和音樂社會實踐相互結合在一起，可以共同的去推動音樂文化的穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展。

音樂教育；社會音樂文化；互動研究；雙向互動

一、音樂教育與社會音樂文化的關系概述

（一）音樂教育的文化屬性

音樂屬于文化的一部分，音樂、文學、舞蹈和美術都屬于文化的范疇，共同組成了文化。文化精髓最直接的體現(xiàn)方式就是音樂，通過音樂可以使人們在心靈上達到共鳴，音樂是人類共同的精神財富。社會生活當中的基本組成部分就是音樂活動，在音樂活動當中，最重要的組成部分就是音樂教育，音樂教育是所有音樂活動的基礎。在舉行音樂活動時，所有的人都可以參與到活動當中，所以說音樂涵蓋的范圍是非常廣泛的，音樂教育具有非常鮮明地音樂屬性。中國音樂文化博大精深源遠流長，凝聚了無數(shù)人的創(chuàng)作和精神，祖先們對于音樂的詮釋融合在音樂文化當中。將音樂文化匯成音樂曲調流傳了下來，最主要的教育素材就是音樂作品，音樂教育具有很多音樂屬性。經(jīng)典音樂作品是地區(qū)歷史文化的凝聚，能反應出當?shù)鼐用竦木耧L貌以及生活風俗，帶有濃烈的民族氣息，蘊含了豐富的民族風俗習慣。《走西口》是山西地區(qū)經(jīng)久不衰的一首民歌，表達了陜北人民對于生活的向往，展現(xiàn)了陜北人為了追求自己的人生目標，不遠萬里離開家鄉(xiāng)去別的地方發(fā)展。從歌詞當中我們就可以清楚地知道，歌詞主要是描述妻子或者是未婚妻對情郎的思念之情，其中關于男女之間的感情描寫的淋漓盡致，離別的情意躍然于紙上。《走西口》不僅表達了當?shù)氐娘L俗習慣，同時也反映出了當?shù)厣鐣a(chǎn)力落后的現(xiàn)實，音樂文化已經(jīng)演變成社會文化的重要組成部分。在一些古典詩集當中以及現(xiàn)代文學作品中，音樂文化都有著深刻的體現(xiàn)和仔細的描述，許多文獻充分肯定了音樂在社會上的地位。音樂文化在我國具有悠久的歷史，在一定程度上反映著當?shù)氐慕?jīng)濟和生活情況，也包括了人們對于生活和勞作的情感和內心抒發(fā)。音樂文化和音樂教育之間有著密不可分的關系，兩者之間密切相連、不可分割、缺一不可，共同發(fā)展。社會音樂如果沒有音樂教育，那么社會音樂在發(fā)展的過程當中就會漸漸消失，音樂教育如果缺乏了社會教育作為內容，那么音樂教育也不可能得到長遠的發(fā)展。音樂教育具有一定的獨立性，可以決定自身領域和其他領域發(fā)展中的平等，在發(fā)展的過程當中還會和其他的領域進行溝通，在溝通的過程當中實現(xiàn)內容的交互，推動著各自領域蓬勃發(fā)展。音樂教育可以推動音樂文化提高自身價值，延伸出音樂文化獨特的功能，音樂教育是文化傳播的一種形式，可以使音樂文化變得更加廣泛和普及。

（二）因為教育和社會音樂文化的必然聯(lián)系

社會音樂文化包含的內容非常豐富，音樂文化在經(jīng)過長期的時間積累，在內容以及旋律的表達上，會含有當?shù)鬲毺氐拿耧L民俗。一首民歌可以充分的展現(xiàn)出民族鮮明的特色，也會含有當?shù)匾魳肺幕某晒?，比如說陜西甘肅地區(qū)的民歌，無論是歌詞的展現(xiàn)還是韻律的表達，都充分展現(xiàn)出了陜西甘肅當?shù)氐臍v史風貌和風土人情。音樂包含作者的情感，歌詞容納了地方的風格和作者的作詞習慣，民族精神的核心也會在其中得到很好的展現(xiàn)。正是因為音樂教育的發(fā)展，才推動了社會不斷的穩(wěn)定持續(xù)向前發(fā)展，音樂文化為社會發(fā)展出了巨大的貢獻。音樂文化和音樂教育密不可分。在整個音樂系統(tǒng)當中，最重要的組成部分就是音樂文化和音樂教育，從音樂本質上來分析，音樂文化和音樂教育是互通的，具備相同的音樂文化屬性。音樂文化和音樂教育在表達的形式上有所不同，雖然兩者都具備了音樂的基本屬性，但是音樂大系統(tǒng)會束縛音樂文化。由此看來，音樂文化和音樂教育兩者之間存在著相輔相成的關系，也就是說，一者發(fā)生變化另一者也會隨之發(fā)生變化。在穩(wěn)定發(fā)展的社會音樂環(huán)境之下，因為環(huán)境可以得到穩(wěn)定持續(xù)的發(fā)展，在整個音樂發(fā)展的過程當中，音樂教育在其中都起著非常關鍵的作用。音樂文化和音樂教育之間存在著非常重要的關系，兩者之間之間互相推動彼此的發(fā)展，音樂教育要想持久的開展下去，就必須將社會音樂文化融入在其中。通過不斷地對音樂設施進行提升，可以有效地推動音樂文化的傳承和發(fā)展，鼓勵群眾對音樂進行積極地學習，在全民學習音樂的良好氛圍之下去，推動音樂教育的穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展。

二、音樂教育的文化對策

（一）積極引入社會音樂文化

社會共同的價值追求就是流行音樂文化，如何對流行文化進行準確的定位是一個棘手的問題，音樂在發(fā)展的過程當中會吸收現(xiàn)代元素，也就是說流行文化會逐漸滲透到音樂文化當中，并成為音樂文化未來發(fā)展的精髓。為了使音樂教育可以得到穩(wěn)定持續(xù)的發(fā)展，必須要與時俱進，將現(xiàn)代流行因素逐漸滲透到音樂教育當中，逐漸將流行音樂元素轉變?yōu)橐魳方逃乃夭?。隨著社會經(jīng)濟的快速向前發(fā)展，人們對于精神文化的要求越來越高，精神文化變得越來越豐富。現(xiàn)在流行音樂受到了廣大群眾的推崇和熱愛，從音樂本質上來說，流行音樂和其他的音樂形式都具有的音樂元素，在音樂教育的過程中，人們最關注的還是教授音樂的形式。我國音樂發(fā)展過程當中最重要的組成部分就是民俗音樂，民俗音樂是一個民族的文化和精神的傳承形式，所以一定要得到有效地傳承和創(chuàng)新。在傳統(tǒng)的音樂文化當中，存在著現(xiàn)代機械所不能取代的發(fā)聲技巧，并且有一些歌曲的歌詞內容是非常具有傳承價值的。民俗歌曲的歌詞內容充分體現(xiàn)出了民族的精神文化，可以說是一個民族的文化典型代表。在研究音樂教學和民俗文化的過程當中，如果想要充分挖掘出民俗音樂的內涵，首先就要了解這個民族的音樂文化?，F(xiàn)在主流音樂文化的發(fā)展趨勢有一個明顯的走向，不同時期的音樂文化具有不同的特點，為了更加了解現(xiàn)代主義的音樂文化內容，必須要深刻理解社會精神文明以及民族風俗習慣。

（二）實現(xiàn)音樂教育文化的輻射

一名優(yōu)秀的音樂教育文化傳承者，一定要具備開放的心態(tài)，要以一顆包容的心去容納社會現(xiàn)代音樂文化，吸收現(xiàn)代音樂文化當中的精華，推動傳統(tǒng)音樂文化教育的發(fā)展。在音樂教育文化宣傳的過程當中，要積極肯定的對外界發(fā)揮正向作用，不斷地去推動自身傳統(tǒng)音樂文化的穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展。音樂教育在發(fā)展的過程當中還要認清自身的形式，了解傳統(tǒng)音樂文化所具有的優(yōu)勢和劣勢，吸收現(xiàn)代音樂文化所存在的精華。我國社會主義現(xiàn)代化在加快發(fā)展的過程當中民眾的生活需求已經(jīng)基本得到了保障，目前人們格外關注的就是精神層次的追求。音樂教育的發(fā)展形勢以及程度應該順應時代的發(fā)展趨勢，創(chuàng)新教育的傳播形式和內容，結合現(xiàn)代音樂文化的元素，配合全國基礎教育的改革要求，共同促進社會經(jīng)濟和文化發(fā)展。在整個改革開放的過程當中，需要對音樂教育體系進行創(chuàng)新，在發(fā)展中發(fā)揮音樂教育的重要作用。傳統(tǒng)音樂教育模式具有一定的優(yōu)勢，巧妙地避開傳統(tǒng)教育形式的缺點，高效地去吸收現(xiàn)代教育形式的優(yōu)點。音樂教育在傳統(tǒng)形勢下，會過多的注重音樂演唱技巧的訓練，在教育的過程當中會加大理論知識的灌輸強度，忽視了音樂文化當中最重要的東西，忽略了傳承精神文化的重要性。所以在現(xiàn)代音樂教育模式之下，應該加大力度對現(xiàn)代教育模式進行改革，音樂教育需要不斷地去融入社會音樂的話，用創(chuàng)新性思維來推動音樂教育的穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展。拓展音樂文化的發(fā)展渠道，結合現(xiàn)代新興媒體，共同推動音樂文化穩(wěn)定可持續(xù)的發(fā)展，對于活動機制要進行整體調整。開放音樂教育的宣傳模式以及音樂內容，不應該將傳統(tǒng)音樂教育封閉在一個固化的系統(tǒng)中，應該將音樂文化推廣出去，聯(lián)合社會、家庭和校園，共同建立一個創(chuàng)新型的音樂教育體系。為傳統(tǒng)音樂教育形式增添新型的音樂內容，拓展新的傳播形式，實現(xiàn)音樂教育對社會精神文化活動的輻射。

（三）音樂教育與社會與文化互動的方法

在全民族共同向前發(fā)展的過程當中，教育的發(fā)展形勢也發(fā)生了天翻地覆的變化，在整體上是對教育的模式進行不斷地探索和完善。傳統(tǒng)的音樂教育方式已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代人的需求，傳統(tǒng)的音樂教材過于枯燥乏味，不能引起現(xiàn)代人的學習興趣。在音樂教育開展的過程當中，一定要關注學生的喜好以及學習心理，逐漸地去融入學生感興趣的音樂內容。音樂教育和音樂文化之間存在著密不可分的關系，為了更好地去傳承音樂文化，必須要經(jīng)過長期的音樂教育熏陶。透過音樂文化可以了解一個民族的文化底蘊，雖然音樂文化和音樂教育之間存在著關系，但是兩者之間是大不相同的。在音樂文化傳統(tǒng)中，充分體現(xiàn)了一個民族的觀念形態(tài)，包括一個民族的思維方式。通過音樂文化可以了解一個民族的價值體系，這些因素共同構成了音樂文化傳統(tǒng)的基本內容，同時推動著音樂教育整體的發(fā)展。在整個音樂教育發(fā)展的過程中，教育觀念逐漸形成，教育的內容也在不斷地更新，教學的方法也得到了革新。語言、語音和音調中，通過知識的融合可以產(chǎn)生最初階段的音樂，在后期不斷發(fā)展和修改過程中，音教水平會提升到一個階段。在整體的音樂活動當中，需要充分的對學生的音樂聽覺進行鍛煉，使學生可以直接的面對民間音樂，全身心投入?yún)⑴c到音樂當中。在初步感知音樂的同時，要上升到對音樂理性的認識。用耳聽只是簡單的初步欣賞，只有上升到內心去感受，才可以真正地感受到音樂當中的內涵美。音樂文化的重要組成部分就是民間音樂，只要加強音樂教育與現(xiàn)代音樂元素的融合，就可以吸引人們對于民間音樂的了解。融入地方濃郁的特色文化，可以使當?shù)氐娜罕姺e極的投入到音樂當中，融入群眾的藝術思維能力和創(chuàng)造能力，可以推動音樂穩(wěn)定可持續(xù)的發(fā)展。音樂教育在發(fā)展的過程中，對于音樂文化也要進行選擇，取其精華棄其糟粕，還要對音樂文化進行了系統(tǒng)性整理。根據(jù)不同年齡階段受教育者的心理水平，授予不同的音樂傳統(tǒng)文化內容，實行因材施教的學習方法。

三、結語

在當代音樂研究領域當中，最重要的研究課題就是社會文化和音樂教育之間的關系，兩者如果進行全面的合作可以推動音樂事業(yè)的文件可持續(xù)發(fā)展。現(xiàn)在音樂文化的發(fā)展趨勢，要和當代的音樂教育內容進行結合，不斷提升音樂教育水平。音樂文化在一定程度上可以提升學習者整體的文化修養(yǎng)，文化精髓最直接的體現(xiàn)方式就是音樂，在音樂活動當中，最重要的組成部分就是音樂教育。

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楊殿金（1977—），布依族，本科，貴州師范大學音樂學院，研究方向：律學研究。